送戴三征君还谷口旧居

送戴三征君还谷口旧居原文

岩穴多遗秀，弓车屡远招。
周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
出处天波洽，关河地势遥。
瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
清论虚重席，闲居挂一瓢。
渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
春为荷裳暖，霜因葛履消。
层崖悬瀑溜，万壑振清飙。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。
谢安何日起，台鼎伫君调。

诗词问答

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问：送戴三征君还谷口旧居写于哪个朝代？答：唐代
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全唐诗：卷808-31

参考注释

岩穴

山洞

云归而岩穴暝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

遗秀

(1).残存的花草。 晋 陶潜 《咏贫士》之二：“南圃无遗秀，柘条盈北园。” 唐 孟郊 《哀孟云卿嵩阳荒居》诗：“薙草恐伤蕙，摄衣自理锄。残芳亦可饵，遗秀谁忍除。”

(2).对死者后代的美称。 宋 范仲淹 《陈质殿丞挽歌词》：“贤哉生令嗣，遗秀在兰芝。”

弓车

(1).弓人和车人；亦指弓和车。《周礼·考工记序》：“胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。” 郑玄 注：“ 匈奴 无屋宅，田猎畜牧，逐水草而居，皆知为弓车。” 朱申 句解：“人人皆能为弓与车，故弓人、车人不以名著也。”

(2).延聘贤人的车子。 宋 苏轼 《送李公择》诗：“弓车无停招，逝去势莫留。”参见“ 弓招 ”。

颍客

相传 尧 让天下于 许由 ， 由 不受而逃去。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳于 颍水 滨。事见 晋 皇甫谧 《高士传·许由》。后遂以“潁客”代称 许由 。亦泛指隐者。 唐 理莹 《送戴三徵君还谷口旧居》诗：“ 周王 尊 渭 叟， 潁 客傲 唐尧 。”

唐尧

古唐帝,帝喾次子,其号曰尧;史称唐尧,又称放动,继其兄挚为天子,有德政,后即传位于舜,在位九十八年卒

天波

(1).喻皇帝的恩泽。 晋 陆机 《谢平原内史表》：“则尘洗天波，谤絶众口。”《南史·袁湛传》：“天波既洗，云油遽沐。” 唐 王维 《谢除太子中允表》：“今圣泽含弘，天波昭洗。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“ 紫禁城 内之河……逆 贤 （ 魏忠贤 ）时，勒令疏通，至今清流可鉴，虽鱼鳖蛙黽之微，亦得沐天波之泽。”

(2).形容水势浩瀚的大河。 唐 王维 《渡河到清河作》诗：“天波忽开拆，郡邑千万家。”

(3).指天空的云气。形容极为高远。 唐 孟郊 《立德新居》诗之三：“仰笑鵾鹏辈，委身拂天波。” 唐 许学士 《天关回到世吟》：“今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。”

(4).从地面辐射至天空的无线电波。

关河

关塞;关防。泛指山河

渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。——宋· 柳永《八声甘州》

地势

地面高低起伏的形势

此地势高下之不同也。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

华山

山名。五岳之一。在 陕西省 华阴市 南，北临 渭河 平原，属 秦岭 东段。又称 太华山 。古称“西岳”。有 莲花 (西峰)、 落雁 (南峰)、 朝阳 (东峰)、 玉女 (中峰)、 五云 (北峰)等峰，为游览胜地。

清论

(1).公正的评论，亦指公正的舆论。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“清论所不能復制，绳黑所不能復弹。”《北齐书·陈元康传》：“﹝ 陈元康 ﹞受纳金帛，不可胜纪，放责交易，徧于州郡，为清论所议。” 元 刘祁 《归潜志》卷九：“ 高丞相 巖夫 自南渡执政在中书十餘年，无正言直諫闻於外，清论鄙之。”

(2).清雅的言谈。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》：“清论事究万，美话信非一。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张佐》：“向闻长啸月下，韵甚清激，私心奉慕，愿接清论。” 明 方孝孺 《奉俞大有先生》：“仲冬后上 金陵 ，明年回，必得往听清论，尽所欲言。”

(3).闲谈，谈天。 唐 韩翃 《题张逸人园林》诗：“花源一曲映茅堂，清论閒陛坐夕阳。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“朕尝见儒人谈兵，不过讲之於樽俎砚席之间，於文字则引 孙 吴 ，述形势皆閒暇清论可也。”

重席

(1).层迭的坐席。古人席地而坐，以坐席层迭的多少表示身分的高低。《左传·襄公二十三年》：“ 季氏 饮大夫酒， 臧紇 为客，既献， 臧孙 命北面重席，新樽絜之。” 杨伯峻 注：“重席，二层席。古代席地坐，席之层次，依其位之高低。《仪礼·乡饮酒礼》云：‘公三重，大夫再重。’则重席，大夫之坐。”《仪礼·乡射礼》“大夫辞加席，主人对，不去加席” 汉 郑玄 注：“辞之者，谦不以己尊加贤者也；不去者，大夫再重席，正也。宾一重席。”

(2).《后汉书·儒林传上·戴凭》载： 戴凭 解经不穷，“遂重坐五十餘席”。后用以借指学问渊博的儒者。《周书·儒林传序》：“握素怀鈆重席解颐之士，间出於朝廷。”《南史·谢举传》：“ 广 深叹服，仍以所执麈尾、斑竹杖、滑石书格荐之，以况重席焉。” 唐 骆宾王 《上郭赞府启》：“味道弹冠，望横经於重席。”参见“ 重坐 ”。

闲居

避人独居

一瓢

《论语·雍也》：“贤哉， 回 也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回 也不改其乐。”后因以喻生活简单清苦。 宋 王禹偁 《滁上谪居》诗之三：“巧宦或五鼎，甘贫唯一瓢。” 宋 林逋 《寄呈张元礼》诗：“駟马交游从此少，一瓢生事不胜空。”参见“ 一簞一瓢 ”。

歌思

歌颂思慕。典出《列子·仲尼》：“ 尧 乃微服游於康衢，闻儿童謡曰：‘立我蒸民，莫非尔极。不识不知，顺帝之则。’” 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“宫陛留前制，歌思溢今衢。”

渥宠

厚爱。 清 陈黉 《读＜张文忠公集＞题后》：“捧日宸翰金石鐫，殊恩渥宠被閭里。”

荷裳

(1).用荷叶做衣服，示其人之高洁。语本《楚辞·离骚》：“製芰荷以为衣兮，雧芙蓉以为裳。” 南朝 宋 傅亮 《芙蓉赋》：“咏 三閭 之披服，美兰佩而荷裳。”

(2).指隐逸者之服。 唐 刘长卿 《喜朱拾遗承恩拜命赴任上都》诗：“詔书徵拜脱荷裳，身去 东山 闭草堂。”

(3).借指高人隐士。 唐 王昌龄 《送欧阳会稽之任》诗：“应须枉车歇，为我访荷裳。”

悬瀑

瀑布。 唐 韩愈 《送惠师》诗：“是时雨初霽，悬瀑垂天绅。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“峡中水至是如引丝，反不如悬瀑之势巨矣。”

清飙

亦作“ 清飈 ”。亦作“ 清飇 ”。亦作“ 清颷 ”。 1.犹清风。 晋 成公绥 《啸赋》：“南箕动於穹苍，清飇振乎乔木。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 张景阳 《玄武观赋》所谓‘高楼特起，竦跱岹嶢，直亭亭以孤立，延千里之清飆也。’” 南朝 宋 颜延之 《寒蝉赋》：“折清飈而不沦，团高木以飘落。” 宋 梅尧臣 《次韵答黄介夫七十韵》：“清飇颯然来，喜得如弟兄。” 明 李东阳 《南溪赋》：“清颷徐来，旭旦始旦。”

(2).指清高俊逸的风范。 五代 王定保 《唐摭言·及第后隐居》：“峻节无双，清飈自远。”

食苗

《诗·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我苗。”后以“食苗”比喻不劳而获。亦比喻不劳而获的寄生生活。 唐 罗隐 《谢大理薛卿启》：“何争名竞利之场，有蠹节食苗之辈。” 明 朱隗 《络纬》诗：“食苗非尔志，篱落兴翛然。”

何日

哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”

台鼎

古称三公为台鼎，如星之有三台，鼎之有三足。语本 汉 蔡邕 《太尉汝南李公碑》：“天垂三台，地建五岳，降生我哲，应鼎之足。”《后汉书·陈球传》：“公出自宗室，位登台鼎，天下瞻望。” 唐 颜真卿 《赠司空上柱国陇西郡开国公李公神道碑》：“儼然王公之量，鬱有台鼎之姿。” 明 沉采 《千金记·谒相》：“昔为刀笔之流，今居台鼎之职。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·浮签》：“秀才本色基台鼎，元老深情託倡酬。”