九日

九日原文

曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。
十年泉下无人问，九日樽前有所思。
不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。
郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。

诗词问答

问：九日的作者是谁？答：李商隐
问：九日写于哪个朝代？答：唐代
问：九日是什么体裁？答：七律
问：李商隐的名句有哪些？答：李商隐名句大全

全唐诗：卷541-28

参考注释

山翁

指 晋 山简 。 唐 王维 《汉江临泛》诗：“ 襄阳 好风日，留醉与 山翁 。” 宋 周邦彦 《齐天乐》词：“醉倒 山翁 ，但愁斜照歛。” 明 冯惟敏 《二犯傍妆台·此景亭雨酌》曲：“儿童莫笑 山翁 醉，麴米能消 杜甫 愁。”参见“ 山公 ”。

把酒

拿着酒杯

把酒问青天。——宋· 苏轼《水调歌头》

霜天

指严寒的天空;气温低的天气(多指晚秋或冬天)

万木霜天红烂漫,天兵怒气冲霄汉。——毛 * 《渔家傲·反第一次大“围剿”》

阶墀

台阶。亦指阶面。 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：“ 尧 陵东城西五十餘步， 中山夫人 祠， 尧 妃也，石壁阶墀仍旧。” 唐 白居易 《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞》：“飭躬趋馆舍，拜手挹阶墀。” 郭沫若 《屈原》第四幕：“钓者： 南后 和三闾大夫便立在明堂的阶墀上看我们跳神。”

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

泉下

(1) 黄泉之下,指人死后所埋葬的地方,也指阴间

泉下物

(2) ;又称“泉世”,“泉壤”

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

九日

(1).九个太阳。古代神话，谓天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 尧 使 后羿 射之，中九日。见《楚辞·招魂》、《山海经·海外东经》。 三国 魏 曹植 《愁霖赋》：“攀扶桑而仰观兮，假九日於 * 。” 晋 傅玄 《杂诗》：“暘谷发清曜，九日栖高枝。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。”

(2).指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》：“今世人每至九日，登山饮菊酒。” 唐 李白 《九日龙山饮》诗：“九日 龙山 饮，黄花笑逐臣。” 元 丁鹤年 《登定海虎蹲山》诗：“东海十年多契阔，西风九日独登临。”

有所

有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。

例句：

战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”

《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！"

不学

(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？”

(2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》 李善 注在五臣后，其疏浅不学，几於 王侍书 题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”

汉臣

汉 朝的臣子。亦指古代汉族政权的臣子。《史记·留侯世家》：“四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为 汉 臣。” 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契》诗：“伏柱闻 周 史，乘槎有 汉 臣。” 唐 杜牧 《河湟》诗：“牧羊驱马虽戍服，白髮丹心尽 汉 臣。”

苜蓿

一种生长广泛的重要的欧洲豆科牧草植物( Medicago sativa ),具三小叶和蓝紫色花,主要作为牧草和绿肥作物,在旱季可生存,这是因为它们有特别长的根系,可适应不同的气候和土壤条件

空教

佛教语。以阐发般若经部诸法皆空为宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·方竹柱杖》：“老僧者熟于祗接；至於谈话，多空教所长，不甚对以他事。”《旧五代史·梁书·张策传》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮为僧，居 雍 之 慈恩精庐 ，颇有高致。”

楚客

(1).指 屈原 。 屈原 忠而被谤，身遭放逐，流落他乡，故称“楚客”。 唐 李白 《愁阳春赋》：“ 明妃 玉塞， 楚 客枫林，试登高而望远，痛切骨而伤心。” 唐 李商隐 《九日》诗：“不学 汉 臣栽苜蓿，空教 楚 客咏江蘺。” 宋 贺铸 《海陵西楼寓目》诗：“王孙莫顾 漳 滨卧，渔父何知 楚 客才。”

(2).泛指客居他乡的人。 唐 岑参 《送人归江宁》诗：“ 楚 客忆乡信，向家湖水长。” 唐 顾兆熊 《送友人归汉阳》诗：“罇前别 楚 客，云水思縈回。” 宋 柳永 《卜算子》词：“江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。 楚 客登临，正是暮秋天气。”

江蓠

(1).见“ 江离 ”。

(2).红藻的一种。藻体深褐色或暗红色，细圆柱状，有不规则的分枝。生在海湾浅水中。可提取琼胶，供食用及作工业原料用。也叫“龙须菜”。

郎君

(1) 妻对夫的称呼

(2) 对官吏、富家子弟的通称

(3) 对年轻男子的尊称

若擒住这披发郎君回帐中去快乐,煞胜似郎主分茅裂土。——《禅真后记》

(4) 称嫖客

我是普天下郎君领袖,盖世浪子班头。——元· 关汉卿《南吕一枝花》

(5) 岳父称女婿

休怪咱波女婿郎君。——元·佚名《村乐堂》

行马

拦阻人马通行的木架。一木横中，两木互穿以成四角，施之於官署前，以为路障。俗亦称鹿角，古谓梐枑。 清 末 明 初时，衙署及大第宅门旁犹有设者，俗称拒马叉子。《周礼·天官·掌舍》“掌舍掌王之会同之舍，设梐枑再重” 汉 郑玄 注：“梐枑谓行马，行马再重者，以周围，有外内别。” 唐 李商隐 《九日》诗：“郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 东晋 时有检校御史专掌行马，外事以 吴混 为之。” 清 张之洞 《读史绝句·李商隐》：“芙蕖雾夕乐新知， 牛 李 裴回史有辞；未卜郎君行马贵，后贤应笑 义山 痴。”参阅 宋 程大昌 《演繁露·行马》。

东阁

(1).东厢的居室或楼房。古乐府《木兰诗》：“开我东阁门，坐我西间牀。” 唐 任希古 《和长孙秘监伏日苦热》：“北林开逸径，东阁敞閒扉。”

(2).古代称宰相招致、款待宾客的地方。 唐 李商隐 《九日》诗：“郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。”一本作“ 閤 ”。 宋 苏轼 《九日次韵王巩》：“闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“今日个东阁玳瑁筵，煞强如西厢和月等。” 清 龚自珍 《乙酉腊见红梅一枝思亲而作时客昆山》诗：“南天初返棹，东阁正留宾。”按，此义本作“东閤”，后世閤、阁形近音同混用。参见“ 东閤 ”。

(3). 明 清 两代大学士殿阁之一。 洪武 十五年始置。 清 仍之。参阅《明史·职官志一》、《清史稿·职官志一》。

(4).阁名。指 东亭 。故址在今 四川省 崇庆县 东。 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗：“ 东阁 官梅动诗兴，还如 何逊 在 扬州 。” 仇兆鰲 注：“ 东阁 ，指 东亭 。”一说谓款待宾客之所。参阅 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一。

東閤：东向的小门。《汉书·公孙弘传》：“ 弘 自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，於是起客馆，开东閤以延贤人。” 王先谦 补注引 姚鼐 曰：“此閤是小门，不以贤者为吏属，别开门延之。”《后汉书·周黄徐等传序》：“ 东平王 苍 为驃骑将军，开东閤延贤俊。”后因以称宰相招致款待宾客之所。 唐 孟浩然 《题长安主人壁》诗：“久废南山田，谬陪东閤贤。” 唐 李商隐 《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“早岁思东閤，为邦属故园。”

无因

(1).无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”

(2).无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。”

(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。”