再酬杜倅两诗用前韵原文
昨朝珠玉已争光，再转旌旗再擅场。景物岁时俱婉娩，德人言语亦馨香。
歌风燕子初争语，藏柳鸦儿学画黄。
牵率赓酬无健句，鸾声只合听央央。
诗词问答
问：再酬杜倅两诗用前韵的作者是谁？答：王洋
问：再酬杜倅两诗用前韵写于哪个朝代？答：宋代
问：王洋的名句有哪些？答：王洋名句大全
王洋再酬杜倅两诗用前韵书法欣赏
再酬杜倅两诗用前韵书法作品
参考注释
昨朝
昨天；昨晨。 唐 高适 《同群公秋登琴台》诗：“静然顾遗尘，千载如昨朝。” 吴组缃 《山洪》二：“你昨朝不是到镇上打桐油去了吗？”
珠玉
(1) 珠和玉;泛指珠宝
(2) 比喻妙语或美好的诗文
(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才
争光
争取光荣;努力拼搏
为国争光
旌旗
旗帜
旌旗裂。——《资治通鉴·唐纪》
上建旌旗。——《资治通鉴》
钟鼓旌旗。——宋· 苏轼《教战守》
遍地旌旗。——《广东军务记》
旌旗蔽日
擅场
压倒全场。指技艺高超出众
画手看前辈,吴生远擅场。—— 唐· 杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》
景物
可供观赏的景色和事物
景物清幽
有何景物。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
岁时
一年;四季;季节
前所谓权门者,自岁时优腊一刺之外,即经年不往也。——明· 宗臣《报刘一丈书》
婉娩
仪容柔顺
姆教婉娩听从。——《礼记·内则》
扬绰约之丽姿,怀婉娩之柔情。——张华《永怀赋》
德人
(1).有德的人。指德操高尚者。《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“德人无累兮，知命不忧。” 宋 秦观 《俞紫芝字序》：“天下皆知有物所以失己也，不知有己所以失己也。，而德人知之。” 清 梅曾亮 《＜阮小咸诗集＞序》：“君之子 肇星 以诗稿属序。余读之，清婉恬适，如君其人，不以不得志於有司也，而有怨词，有矜气，真德人之音也。”
(2). 明 代初期对高级官员母、妻的封号。 清 周亮工 《书影》卷八：“ 洪武 八年， 宋濂 官礼部侍郎，封 濂 母 陈氏 、妻 贾氏 为德人。见誥命。后无‘德人’之称。”
言语
说话
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
市人之言语。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
馨香
(1) 芳香。比喻德化远播
(2) 烧香的香味
歌风
同“ 歌讽 ”。 南朝 齐 谢朓 《祀敬亭山春雨》诗：“歌风讚灵德，舞蹈起轻埃。”
燕子
家燕和雨燕的通称
争语
争辩。《急就篇》卷四：“谗諛争语相觝触。” 颜师古 注：“争语，谓各持辩説也。有争语者，常相觝距而击触也。一曰：争语，谓交相譖毁也。” 明 沉德符 《野获编·科场·会场搜检》：“﹝ 邵喻义 ﹞将所纂邸报中时事儷语，抄録批点，携入以供策科。偶与监军争语，谓其怀挟文字， 邵 不能平，至拳殴之。”
鸦儿
亦作“鵶儿”。1.乌鸦。 唐 元稹 《闲》诗之一：“艇子收鱼市，鸦儿噪荻丛。” 明 梅鼎祚 《玉合记·言祖》：“何物叫喳喳，把青梅閒打。原来是一个鹊儿两个鸦儿飞去了。”
(2).指妇女用鸦黄粉在额上画的妆饰。 宋 苏轼 《蝶恋花·代人赠别》词：“一颗樱桃 樊素 口。不爱黄金，祇爱人长久。学画鸦儿犹未就，眉尖已作伤春皱。” 宋 苏轼 《浣溪纱·席上赠楚守田待问小鬟》词：“学画鸦儿正妙年， 阳城 下蔡 困嫣然。”
(3).指少年骁勇善战者。《新唐书·高仁厚传》：“贼号 蜀 兵为‘鵶儿’，每战，輒戒曰：‘毋与鵶儿鬭。’”参见“ 鸦儿军 ”。
画黄
(1). 宋 代中书省所宣圣旨的留底，其大事经过奏禀的称为“画黄”。《宋史·职官志一》：“﹝中书省﹞皆承制画旨以授门下省。令宣之，侍郎奉之，舍人行之。留其所得旨为底：大事奏禀得旨者为‘画黄’，小事拟进得旨者为‘録黄’。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》：“权给事中 王巖叟 言：‘ 安燾 资材闒茸，器识暗昧，旧位且非所据，况可冠洪枢，顓兵柄！所有画黄，谨缴进。’” 清 恽敬 《重修瑞金县署记》：“华厅东后室为籤押房， 汉 曰画诺，君臣同辞。 唐 宋 曰画黄，曰押詔，君之辞。”
(2).常绿小乔木藤黄的树脂，黄色颜料，用于绘画。 元 周达观 《真腊风土记·出产》：“画黄乃一等树间之脂，番人预先一年以刀砍树，滴沥其脂，至次年而始收。”
牵率
(1).牵拉。《后汉书·孔融传》：“ 日磾 以上公之尊，秉髦节之使，衔命直指，寧辑东夏，而曲媚姦臣，为所牵率，章表署用，輒使首名。”
(2).带领；引导。《三国志·蜀志·张翼传》：“﹝ 姜维 ﹞心与 翼 不善，然常牵率同行。” 唐 白居易 《游悟真寺诗》：“牵率使读书，推挽令効官。” 宋 范成大 《喜收知旧书复畏答书》诗之二：“牵率老夫令至此，门前犹説报书迟。”
(3).犹草率。 南朝 宋 谢瞻 《答灵运》诗：“牵率酬嘉藻，长揖愧吾生。” 唐 白居易 《张正一致仕制》：“所宜颐养，不可牵率。” 清 章学诚 《文史通义·文集》：“而后世应酬牵率之作，决科俳优之文，亦汎滥横裂而争附别集之名。”
(4).犹言牵强附会。 明 文徵明 《送提学黄公叙》：“学者至於摘抉经书，牵率词义，以习其説。” 清 谭嗣同 《仁学》二八：“其见于雅言，仍不能不牵率于君主之旧制，亦止据乱之世之法已耳。”
(5).犹牵拘，牵缠。 唐 张楚 《与达奚侍郎书》：“加以物务牵率，形役徒劳。” 宋 欧阳修 《与薛少卿公期书》：“祇是沿路多故旧相识，所至牵率，又少便人作书入京。” 朱自清 《杂诗三首》序：“当时颇想仿作一回，却因人事牵率，将那心思阁置了。”
(6).株连；拖累。 清 和邦额 《夜谭随录·某太医》：“老奴草菅人命，毒心应手，致获此报，牵率老娘，以至于此。” 清 嬴宗季女 《六月霜·蓉谪》：“小妹热心难遏，是以不惮此行，如何牵率二君，良深歉仄！”
赓酬
谓以诗歌与人相赠答。 宋 王安石 《题正觉相上人箨龙轩》诗：“此地七贤谁笑傲，何时六逸自賡酬。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌七》：“已而与之賡酬，则与集中作大异。”
鸾声
(1).鸾铃鸣声。《诗·小雅·庭燎》：“君子至止，鸞声将将。” 北周 庾信 《奉和同泰寺浮屠》：“轮重对月满，鐸韵拟鸞声。” 倪璠 注：“言塔上悬镜疑月，摇鐸似鸞也。” 唐 权德舆 《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗：“鸞声去已久，马跡空依然。” 清 黄遵宪 《八用前韵酬仲阏》：“鸞声夹道听讙呼，重覩官仪返上都。”参见“ 鸞和 ”。
(2).指笙箫声。 唐 刘禹锡 《窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙》诗：“鸞声窈眇管参差，清韵初调众乐随。” 唐 张仲素 《夜闻洛滨吹笙》诗：“凤管听何远，鸞声若在羣。”
只合
只应；本来就应该。 唐 薛能 《游嘉州后溪》诗：“当时 诸葛 成何事？只合终身作卧龙。” 金 元好问 《西楼曲》：“海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“早知哥哥来到，只合远接。” 茅盾 《虹》十：“这班驯良的受帝国主义豢养惯的奴才只合丢在 黄浦江 里。”
央央
(1).和谐的声音。《诗·周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鶬，休有烈光。” 朱熹 集传：“央央，有鶬，皆声和也。”
(2).用作象声词，形容声音和谐。 叶圣陶 《线下·外国旗》：“那音响异常清楚，央央地如在一个大空坛里。”
(3).广大貌。《文选·司马相如＜长门赋＞》：“抚柱楣以从容兮，览曲臺之央央。” 李善 注：“央央，广貌。”
鲜明貌。《诗·小雅·出车》：“出车彭彭，旂旐央央。” 毛 传：“央央，鲜明也。” 陆德明 释文：“央，本亦作英，同。” 清 周亮工 《巡抚山东都察院右副都御史彝初周公救荒碑》：“帝曰予闻，钦哉往造。衔命东来，央央旂旐。”
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