偈颂一百零三首·其九十二原文
金莲万朵烂荧□，照彻银霄第几层。
无量劫来明历历，须知元本是心灯。
诗词问答
问：偈颂一百零三首·其九十二的作者是谁？答：释月涧
问：偈颂一百零三首·其九十二写于哪个朝代？答：宋代
问：释月涧的名句有哪些？答：释月涧名句大全
注释
1. 押蒸韵
2. 疑当为荧字
参考注释
金莲
旧指缠足妇女的小脚
三寸金莲
照彻
(1).透明晶莹。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景林寺》：“又有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟。” 宋 张耒 《大礼庆成赋》：“潢流汪洋，碧玉照彻。”
(2).犹照亮。谓使光明透过黑暗而遍照。 巴金 《雨》三：“他们有什么力来照彻这个黑暗世界呢？”
无量劫
佛教谓计数不尽的时节。佛经言天地从生成至毁灭为一劫。《隋书·经籍志》：“一成一败，谓之一劫，自此天地已前，则有无量劫矣。” 宋 张商英 《护 * 》：“盖念一切众生无量劫来皆曾为己。”
历历
一个个清晰分明
历历可数
历历在目
须知
必须知道
须知胜利来之不易
元本
(1).根本；首要。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“下帷覃思，殫毫骋藻，幽赞太极，阐释元本。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。”《宋书·孝武帝纪》：“尚书，百官之元本，庶绩之枢。” 明 何景明 《告咎文》：“又使北斗以振纪兮，命辅星以佐之。定二仪之元本兮，操七政之枢机。”
(2). 元 代刻印的书籍。 叶德辉 《书林清话·元刻书之胜于宋本》：“ 宋 本以下， 元 本次之。然 元 本源出於 宋 ，故有 宋 刻善本已亡，而幸 元 本犹存，胜於 宋 刻者。”
心灯
佛教语。犹心灵。谓神思明亮如灯，故称。 南朝 梁简文帝 《与广信侯书》：“岂止心灯夜炳，亦乃意蕊晨飞。” 唐 慧立 彦悰 《大慈恩寺三藏法师传》卷九：“智皎心灯，定凝意水。” 清 黄景仁 《三迭夜坐韵》诗之二：“试汲井花清眼膜，要分兰气养心灯。”
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