龙兴寺思橘轩原文
橘子熟时天雨霜，翰林曾宿赞公房。
只今纵有黄金实，安得登之白玉堂。
作颂向来悲楚客，题书何处觅韦郎。
孝思喜有文孙在，犹解开轩咏不忘。
诗词问答
问：龙兴寺思橘轩的作者是谁？答：释妙声
问：龙兴寺思橘轩写于哪个朝代？答：元代
问：龙兴寺思橘轩是什么体裁？答：七律
问：释妙声的名句有哪些？答：释妙声名句大全
注释
1. 七言律诗 押阳韵
参考注释
橘子
见“橘”
天雨
天降雨。 战国 宋玉 《高唐赋》：“遇天雨之新霽兮，观百谷之俱集。”《史记·老子韩非列传》：“ 宋 有富人，天雨墙坏。”
翰林
皇帝的文学侍从官,唐朝以后始设,明、清改从进士中选拔
翰林天台陶先生。—— 明· 高启《书博鸡者事》
公房
(1) 所有权属于国家或集体的房屋
(2) 景颇、傈僳、彝、黎等少数民族解放前曾有过的专供未婚青年男女社交的场所
只今
如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。”
黄金实
菊花的籽实。 唐 李商隐 《和马郎中移白菊见示》：“ 陶 诗只采黄金实， 郢 曲新传《白雪》英。” 冯浩 笺注引《本草》：“九月采花，十一月采实。”
白玉堂
(1).神仙所居。亦喻指富贵人家的邸宅。 唐 刘方平 《乌栖曲》之一：“银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光。” 唐 李商隐 《代应》诗：“本来银汉是红墙，隔得 卢 家白玉堂。” 宋 王安石 《送吴显道》诗之五：“白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开？” 宋 张孝祥 《丑奴儿·王公泽为予言查山之胜戏赠》词：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”
(2).指翰林院。 唐 杜甫 《八哀诗·故右仆射相国曲江张公九龄》：“上君白玉堂，倚君金华省。” 宋 刘过 《沁园春·题黄尚书夫人书壁后》词：“白玉堂深，黄金印大。”
向来
(1) 一贯如此
(2) 先前
向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》
楚客
(1).指 屈原 。 屈原 忠而被谤，身遭放逐，流落他乡，故称“楚客”。 唐 李白 《愁阳春赋》：“ 明妃 玉塞， 楚 客枫林，试登高而望远，痛切骨而伤心。” 唐 李商隐 《九日》诗：“不学 汉 臣栽苜蓿，空教 楚 客咏江蘺。” 宋 贺铸 《海陵西楼寓目》诗：“王孙莫顾 漳 滨卧，渔父何知 楚 客才。”
(2).泛指客居他乡的人。 唐 岑参 《送人归江宁》诗：“ 楚 客忆乡信，向家湖水长。” 唐 顾兆熊 《送友人归汉阳》诗：“罇前别 楚 客，云水思縈回。” 宋 柳永 《卜算子》词：“江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。 楚 客登临，正是暮秋天气。”
题书
写信。 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“诸将归应尽，题书报旅人。”
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
孝思
孝亲之思。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。” 毛 传：“则其先人也。” 郑玄 笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”《魏书·孝感传·赵琰》：“年餘耳顺，而孝思弥篤。” 宋 曾巩 《英宗实录院谢赐筵表》：“此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一点孝思，就是天地也感格的动了。”
文孙
指 周文王 之孙。《书·立政》：“继自今 文 子 文 孙。” 孔 传：“ 文 子 文 孙， 文王 之子孙。”后泛用为对他人之孙的美称。 清 潘祖荫 《＜炳烛编＞序》：“赖有文孙间关危难，保此遗书。” 清 赵翼 《题肃本淳化帖》诗：“文孙雅意惠来学，妙选宾友相切磋。”
解开
(1)
(2) 打开打结的部分
解开领带
(3) 被松开;被拆开
所有联系情感的纽带都很容易地解开了
(4) 解答
你能解开这个谜语吗?
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