题曾见卓此君轩

题曾见卓此君轩原文

衣冠济济友若昆，诗书纚纚子若孙。
容有玉立人照门，得无玉立物照轩。
轩外清凉别乾坤，一点尘俗不得干。
其间盖有此君存，此君根性抱岁寒。
初交可作久要看，主人对之忘朝昏。
茶鼎烟中炉薰燔，酒尊阴里书帙翻。
坐探物初穷道原，中有所得不自尊。
与此君结终身欢，莫逆之意寓不言。
行藏相约无背辕，数犹未偶姑屈蟠。
峻节孤标老丘园，天假其时忽腾掀，凤鸣龙化骸听观。
功成来受声利吞，白云深处同归根。

诗词问答

问：题曾见卓此君轩的作者是谁？答：曾丰
问：题曾见卓此君轩写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

衣冠济济

犹言衣冠楚楚。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷十：“衣冠济济，仪貌鏘鏘，彼何人斯？”《三国演义》第四四回：“次日清晨， 孙权 升堂。左边文官 张昭 、 顾雍 等三十餘人；右边武官 程普 、 黄盖 等三十餘人：衣冠济济，剑佩鏘鏘，分班侍立。”《二十年目睹之怪现状》第二八回：“各人分着帮，摆设了猪羊祭筵，衣冠济济在那里伺候。”

诗书

(1) 指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

纚纚

(1).长而下垂貌。《楚辞·离骚》：“矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。” 唐 孙樵 《兴元新路记》：“路旁树往往如掛尘缨，纚纚而长，从风纷然。” 清 王又旦 《自千尺峰缘猢狲愁行》：“万状石磑磑，纷垂繘纚纚。”

(2).引申为连绵不断。 唐 柳宗元 《梦归赋》：“风纚纚以经耳兮，类行舟迅而不息。” 明 何大复 《七述》：“若有伏忧，绵绵纚纚，纠缠于心。” 明 杨慎 《东坡书》：“紆细婉转，纚纚如抽茧之丝。”

(3).亦作“ 纚縰 ”。犹縰縰。纷纭貌。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一：“百叠漪漪水皱，六銖纚纚云轻。” 明 何景明 《古冢赋》：“舞袖纚縰以何见兮，鸣瑟寂而无闻。”

(1).有次序。《韩非子·难言》：“所以难言者，言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见以为华而不实。”旧注：“纚纚，有编次也。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“书辞数百言，纚纚有条理。”

(2).用以形容文章或言谈连绵不尽。 宋 周密 《＜齐东野语＞自序》：“我先君博极羣书，习闻臺阁旧事，每对客语，音吐洪畅，纚纚不得休。” 明 归有光 《五岳山人前集序》：“今见其燁燁尔、洋洋尔、纚纚尔，别之三年而其文之富如此。” 章炳麟 《国故论衡·论式》：“自 唐 以降，缀文者在彼不在此，观其流势，洋洋纚纚，即实不过数语。”

立人

(1).立身，做人。《易·说卦》：“立人之道曰仁与义。” 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳达性论》：“果两仪罔託，亦何取於立人。”

(2).扶持、造就人。《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

(3).人中。指人的上唇之上正中凹下的部分。《释名·释形体》：“鼻下曰立人，取立於鼻下，狭而长似人立也。”

(4).汉字“人”作偏旁时写作“亻”，称立人。 宋 姜夔 《续书谱·位置》：“假如立人、挑土、田、王、衣、示一切偏旁，皆须令狭长，则右有餘地矣。”

照门

方言。看守门户。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第五五回：“我们的饭喂了狗还能照门哩！”

得无

恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句

若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》

玉立

(1) 姿态美好

玉立的少女

(2) 节操坚定不移

(3) 比喻挺立不屈

清凉

凉而使人清爽的

清凉的夜风吹拂着

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

尘俗

(1) 流俗

一扫文坛尘俗

(2) 尘世

形居尘俗而栖心天外

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

其间

(1) 在中间

两幢房子及夹在其间的院子

颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》

袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》

时出于其间焉。——蔡元培《图画》

(2) 指某一段时间

参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识

此君

《晋书·王徽之传》：“﹝ 徽之 ﹞尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故， 徽之 但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君邪！’”后因作竹的代称。 唐 岑参 《范公丛竹歌》：“此君託根幸得地，种来几时闻已大。” 唐 白居易 《东楼竹》诗：“楼上夜不归，此君留我宿。” 宋 苏轼 《於潜僧绿筠轩》诗：“若对此君仍大嚼，世间那有 扬州 鹤？” 宋 姜夔 《念奴娇·谢人惠竹榻》词：“梅风吹溽，此君直恁清苦。”

根性

(1).佛教语。佛家认为气力之本曰根，善恶之习曰性。人性有生善恶作业之力，故称“根性”。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“了观四大因，根性何所有。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“凡见闻者，随其根性，各有所得。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“众生因缘、根性、福力，各各不同。”

(2).本性，本质。 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“惜夫 辜 氏志不在文事，而为宗室诗匠牢其根性也。” 茅盾 《子夜》十一：“他的希望，他的未尽磨灭的羞耻心，还有他的患得患失的根性，都在这一刹那间爆发。”

岁寒

一年中的寒冷季节,深冬

余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

初交

新近结交;刚开始打交道

初交就谈得很深

可作

再生；复生。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’” 韦昭 注：“作，起也。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“噫！ 元 人可作，当必貰予。”

久要

(1).旧约。《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“久要，旧约也。平生，犹少时。” 邢昺 疏：“言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷岁衰而不渝者，信人也。” 元 无名氏 《合同文字》第一折：“着他回本乡去，认了伯父伯娘，着他一家儿团圆，也见的我久要不忘之意。” 章炳麟 《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。”

(2).旧交。《文选·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄终义所尤。” 刘良 注：“久要，久交也。” 唐 沉亚之 《秦梦记》：“公谓 亚之 曰：‘本以小女将託久要，不谓不得周奉君子而先物故。’” 宋 王安石 《老人行》：“古来人事已如此，今日何须论久要。” 明 汪錂 《春芜记·访友》：“忆昔风尘订久要，奈雌伏盐车老。”

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

朝昏

(1).早晚。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口》诗：“千念集日夜，万感盈朝昏。” 唐 刘长卿 《至饶州寻陶十七不在寄赠》诗：“离心与流水，万里共朝昏。” 元 汤式 《一枝花·嘲素梅》套曲：“冷淡偎村径，朝昏傍驛亭。” 叶圣陶 《穷愁》：“为人子者，即言甘旨。朝昏餐食，当谋无饥。”

(2).借指日子，生活。《宋书·王僧达传》：“又妻子为居，更无餘累、婢僕十餘，粗有田入，岁时是课，足继朝昏。” 宋 王禹偁 《甘菊冷淘》诗：“况吾草泽士，藜藿供朝昏。”《天雨花》第十回：“姊夫又得虚癆证，家贫难以度朝昏。”

炉薰

见“ 炉熏 ”。

酒尊

见“ 酒樽 ”。

书帙

(1).亦作“ 书袠 ”。书卷的外套。 晋 王嘉 《拾遗记·秦始皇》：“二人每假食於路，剥树皮编以为书帙，以盛天下良书。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·杂说》：“上犊车蓬軬，及糊屏风书袠，令不生虫。”

(2).泛指书籍。 宋 苏辙 《南窗》诗：“西斋书帙乱，南窗初日升。” 明 李贽 《与焦漪园》：“偶开书帙欲以散闷，而奇字奥义，无从问卜，反增闷耳。” 清 龚自珍 《己卯自春徂夏在京师作》诗之五：“回首外家书帙散，大儒门祚古难躋。”

坐探

与某一集团成员或可疑分子联合从事阴谋活动的人;秘密代理人

穷道

交通闭塞。《史记·苏秦列传》：“寡人不敏，僻远守海，穷道东境之国也，未尝得闻餘教。”

有所

有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。

例句：

战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”

《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！"

得不

能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐 南山 大梓” 司马贞 索隐引《录异传》：“ 秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 志忠 晚乃谬计耳，其初立朝，得不为贤相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为 司马懿 所擒乎？”

自尊

自我尊重

终身

(1) 今生今世;此生;毕生相关

终身几无可问。——清· 刘开《问说》

重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》

乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又

乐岁终身告。

莫逆

指两人意气相投,交往密切友好

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

行藏

指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等

数问其行藏。——《元史·杨奂传》

相约

互相约好;经过商量而定好

未偶

犹未遇。《史记·张释之冯唐列传》 唐 司马贞 述赞：“ 张季 未偶，见识 袁盎 。” 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“ 开元 中，诗人 王昌龄 、 高适 、 王焕之 齐名，时风尘未偶，而游处略同。” 唐 韩偓 《惜春》诗：“愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。”参见“ 未遇 ”。

屈蟠

盘曲。 贾思勰 《齐民要术·桃》引 汉 卫宏 《汉旧仪》：“ 东诲 之内 度朔山 上有桃屈蟠三千里。” 唐 杜甫 《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗：“惆悵老大藤，沉吟屈蟠树。” 宋 陆游 《寄酬曾学士》诗：“小印红屈蟠，两端黄蜡涂。” 清 陈田 《明诗纪事辛籤·孙承宗》：“作为文章，伸纸属笔，蛟龙屈蟠，江河竞注。”

峻节

高尚的节操

孤标

(1).指山、树等特出的顶端。 北魏 郦道元 《水经注·涑水》：“东侧磻溪万仞，方岭云迥，奇峯霞举，孤标秀出，罩络羣山之表。” 唐 李山甫 《松》诗：“孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。”

(2).形容人品行高洁。《旧唐书·杜审权传》：“冲粹孕灵岳之秀，精明涵列宿之光，尘外孤标，云间独步。”《红楼梦》第三八回：“孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？” 郭沫若 《今昔集·题画记》：“问余何所爱，二子皆孤标。”

丘园

(1).家园；乡村。《易·贲》：“六五，賁于丘园，束帛戔戔。” 王肃 注：“失位无应，隐处丘园。” 孔颖达 疏：“丘谓丘墟，园谓园圃。唯草木所生，是质素之所。”后以“丘园”指隐居之处。 汉 蔡邕 《处士圂叔则铭》：“洁耿介於丘园，慕七人之遗风。”《旧唐书·刘黑闼传》：“天下已平，乐在丘园为农夫耳。起兵之事，非所愿也。” 清 方文 《宋遗民咏·刘会孟辰翁》：“羣荐不入官，丘园从所好。”

(2).指隐逸。 唐 陈子昂 《申宗人冤狱书》：“臣知其忠，然非是丘园之贤，道德之茂。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“上每临朝，多令征四方丘园才能学术，直言极諫之士。” 宋 范仲淹 《与翰长学士书》：“或稍寧息，或得将帅，即有丘园之请，以全苦节。”

(3).指坟墓。《资治通鉴·后唐明宗长兴三年》：“乃遣供奉 李存瓌 赐 知祥 詔曰：‘ 董璋 狐狼，自貽族灭。卿丘园亲戚皆保安全，所宜成家世之美名，守君臣之大节。’” 胡三省 注：“言 董光业 族诛，而 孟知祥 坟墓甥侄皆无他。”

天假

上天授与。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑铭》：“公之挺生，实惟天假，翠微神降，文昌星下。” 唐 高仲武 《中兴间气集·皇甫冉》：“使前贤失步，后辈却立，自非天假，何以逮斯。” 胡国梁 《广州三月二十九日之役》：“这是天假我们党人的生路。”参见“ 天假之年 ”。

其时

(1).那时；当时。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“其时， 白敏中 以中书侍郎请告归家， 白居易 新授 杭州 太守，回来赴任。两个都到 遐叔 处贺喜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。”

(2).犹言正当时；正是时候。 徐迟 《牡丹》五：“真抗战，假抗战，他了若指掌。助 纣 为虐，他是不干的，浑水摸鱼，此其时也。”

腾掀

施展。 元 石德玉 《曲江池》第一折：“那怕你堆积黄金到北斗边，他自有锦套儿腾掀，甜唾儿粘连，俏泛儿勾牵。”

凤鸣

(1).凤凰鸣唱。比喻优美的乐声。 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫……日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声。”

(2).凤凰鸣唱。比喻夫妻感情和洽。 宋 吴坰 《五总志》：“白屋同愁，已失凤鸣之侣；朱门自乐，难容乌合之人。”参见“ 凤鸣朝阳 ”。

龙化

(1).如龙一样变化莫测，不可捉摸。 三国 魏 嵇康 《酒会诗》之五：“猗与 庄 老 ，栖迟永年；实惟龙化，荡志浩然。” 戴明扬 注引《史记·老子韩非列传》：“ 孔子 曰：‘吾今日见 老子 ，其犹龙乎？’”

(2).如龙兴起，飞腾发迹。《隋书·音乐志中》：“神心有应，龙化无待。义征九服，仁兵告凯。”

声利

犹名利。 南朝 宋 鲍照 《咏史》：“五都矜财雄，三川养声利。” 唐 韩愈 《送区册序》：“与之翳嘉林，坐石磯，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。” 元 辛文房 《唐才子传·张諲》：“ 諲 ， 永嘉 人，初隐 少室 下，闭门修肄，志甚勤苦，不及声利。” 清 薛福成 《送吴南屏游庐山序》：“ 巴陵 吴南屏 先生以邃学鸿文，遗外声利，家居有年。”

白云

(1).白色的云。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。” 唐 苏颋 《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡 河 汾 。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着 蓬莱阁 主要建筑，似仙山又似蜃楼。”

(2). 黄帝 时掌刑狱之官。后用作刑官的别称。《汉书·百官公卿表上》“ 黄帝 云师云名” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“ 黄帝 受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。” 唐 孙逖 《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实二》：“ 胡武平 宿 ，贺 晏元献 转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”

(3).指《白云谣》。 唐 李白 《大猎赋》：“哂 穆王 之荒诞，歌《白云》之 西母 。” 唐 白居易 《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。” 景耀月 《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“ 白云謡 ”。

(4).喻思亲。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在 河阳 别业， 仁杰 赴 并州 ，登 太行山 ，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 梁瑄 不归， 璟 每见东南白云即立望，惨然久之。” 清 黄遵宪 《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“ 白云篇 ”。

(5).喻归隐。 晋 左思 《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。” 南朝 梁 陶弘景 《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。” 唐 钱起 《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里 沧州 趣。” 宋 张炎 《甘州》词：“载取白云归去，问谁留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”

(6).特指 陈抟 。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·高逸》：“ 陈摶 ， 周世宗 常召见，赐号 白云先生 。 太平兴国 初，召赴闕， 太宗 赐御诗云：‘曾向前朝出 白云 ，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”

(7).指 白云亭 。参见“ 白云亭 ”。

深处

(1)

(2) 很深的地方

白云深处有人家

海洋深处的宝藏

(3) 内部

心灵深处

同归

有同样的结局或目的