羚山寺

羚山寺原文

古寺四月中，尚有木棉花。

殷红照羚羊，苔壁何纷葩。

下有束江亭，俯临砚洲沙。

牂牁万里来，远势如修蛇。

高峡扼其冲，天险逾褒斜。

寺当两峡口，石径交㟏岈。

红泉尚分飞，竹笕通坳洼。

西望端州城，七星莽周遮。

明当陟其巅，举手搴匏瓜。

诗词问答

问：羚山寺的作者是谁？答：王士祯
问：羚山寺写于哪个朝代？答：清代
问：王士祯的名句有哪些？答：王士祯名句大全

注释

1. 押麻韵　出处：渔洋山人精华录卷四

2. 沈佺期羚山寺赋云中有红泉分飞碧岭

参考注释

四月

一年有十二个月，四月就是一年中的第四月份。

木棉

木棉科吉贝树种子外面的丝质纤维。也指一种常绿乔木,产于热带,高可数十丈

殷红

发黑的红色

殷红的血迹

血流殷地。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

羚羊

哺乳动物，形状和山羊相似，四肢细长，蹄小而尖，有角，尾长短不一。多生活在草原或沙漠地区。角可入药，肉味鲜美，毛皮可制褥子。

纷葩

(1).盛多貌。《文选·马融〈长笛赋〉》：“纷葩烂漫，诚可喜也。” 李善 注：“纷葩，盛多貌。”一说，声乱而多。见 吕向 注。

(2).开张貌。《文选·嵇康〈琴赋〉》：“霍濩纷葩。” 李善 注：“纷葩，开张貌。”一说，繁乱之音。见 张铣 注。

(3).议论纷纷；语言繁多。 三国 魏 曹操 《短歌行》之二：“ 河阳 之会，诈称 周王 ，是以其名纷葩。”《世说新语·轻诋》“ 简文 与 许玄度 共语” 刘孝标 注引《邴原别传》：“ 魏 五官中郎将尝与羣贤共论曰：‘今有一丸药，得济一人疾，而君父俱病，与君邪？与父邪？’诸人纷葩。” 章炳麟 《文学说例》：“纵横出自行人，短长诸策，实多口语，寻理本旨，无过数言，而务为纷葩，期於造次可听。”

俯临

(1).居高临下。 唐 李中 《庐山》诗：“ 靖节 门遥对， 庾公 楼俯临。” 清 王士禛 《池北偶谈·琅邪秦碑》：“ 诸城 琅邪臺 秦 碑，石壁俯临海岸，高数十丈。”

(2).屈尊下临。 宋 王安石 《答交代张廷评启》：“更书始下，已倾自附之诚；赐问俯临，重荷相存之意。”

(3).下至。 宋 王明清 《挥麈三录》卷一：“帝渥俯临，舆情共庆。”

牂牁

见“ 牂柯 ”。

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

远势

谓远物的气势、姿态。 唐 方干 《东山瀑布》诗：“掛巖远势穿松岛，击石残声注稻畦。”

谓避免滥用权势。 宋 李元纲 《厚德录》卷二：“ 李翰林 宗諤 ，其父 文正公 昉 秉政时，避嫌远势，出入僕马与寒士无辨。”

修蛇

亦作“ 修虵 ”。长蛇，大蛇。常比喻坏人。《汉书·扬雄传上》：“屨般首，带修蛇。” 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“铜头铁额，兴暴皇年；封豨修虵，行灾中国。” 唐 李白 《荆州贼平临洞庭言怀作》诗：“修蛇横 洞庭 ，吞象临江岛。”参见“ 脩蛇 ”。

天险

天然地势险峻的所在

峡口

(1).指 西陵峡 口，为 长江 出 蜀 的险隘。 晋 陆机 《辨亡论下》：“彼若弃长技以就所屈，即 荆 杨 而争舟楫之用，是天赞我也。将谨守峡口，以待禽耳。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》引《直都记》：“自 黄牛滩 东入 西陵 界，至峡口百许里，山水紆曲，而两岸高山重嶂，非日中夜半，不见日月。” 唐 杜甫 《峡口》诗之一：“峡口 大江 开，西南控百蛮。”

(2).泛称峡谷之口。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“北即 苍山 ，至此南尽。中穿一峡，西去甚逼，而峡口稍旷。” 清 阮元 《由龙洞岩下西过三龙潭》诗：“ 三龙潭 峡口，如防復如堂。” 杨朔 《黄河之水天上来》：“在这个极险的山峡中间， 河 水从三条峡口奔腾而出，真象千军万马似的。”

石径

亦作“ 石逕 ”。山间石路。 南朝 宋 鲍照 《出自蓟北门行》：“鴈行缘石逕，鱼贯度飞梁。” 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“巖鄣深高，山岫邃密；石径崎嶇，人蹟裁交。” 唐 杜牧 《山行》诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”《三国演义》第一一九回：“马到山根断，兵来石径分。”

红泉

红色的泉水。传说 汉 东方朔 小时掘井，陷落地下，有人欲引往采仙草，中隔红泉不得渡，其人以一屐与之，遂泛红泉，至仙草之处，采而食之。见旧题 汉 郭宪 《洞冥记》。后遂以红泉为传说中的仙境景色之一。 南朝 宋 谢灵运 《入华子岗是麻源第三谷》诗：“ 铜陵 映碧涧，石磴泻红泉。” 唐 钱起 《山中酬杨补阙见过》诗：“日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》：“红泉无恙，白云千顷疎。”

分飞

语本《艺文类聚》卷四三《古东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕， 黄姑 、 织女 时相见。”后因称离别为分飞。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“君是生人，我鬼也……既已分飞，将何表信于郎？” 宋 徐铉 《送萧尚书致仕归庐陵》诗：“江海分飞二十春，重论前事不堪闻。”《剪灯馀话·江庙泥神记》：“徒使鸞凤分飞，燕鸿交避，悠悠长恨，耿耿遐思。” 清 汪懋麟 《怀石林》诗之二：“忆昔分飞九月中，霜风摇落菊花丛。”《蔡廷锴自传·复入军籍》：“与相处十月的同事暂时告别，以为十天后可以再相见，怎知从此东西分飞，永不再面。”

竹笕

引水的长竹管。 宋 陆游 《闭户》诗之一：“地炉枯叶夜煨芋，竹筧寒泉晨灌蔬。”

坳洼

地面的低洼处。 唐 柳宗元 《永州龙兴寺东丘记》：“凡坳洼坻岸之状，无废其故，屏以密竹，联以曲梁。”

州城

旧时州署所在城邑。 宋 王偁 《东都事略·太宗纪》：“乃者，盗兴畎亩，连陷州城。”《初刻拍案惊奇》卷五：“现小女竟送到尊舟，如今若等尊舟到州城，水路难行，定不能勾。”《儿女英雄传》第二二回：“古怪再古怪不过我们州城里的这位新城隍爷咧！”

七星

(1).二十八宿之一。南方朱鸟七宿的第四宿，有星七颗。《礼记·月令》：“季春之月，月在胃，昏七星中。” 孙希旦 集解：“七星，南方朱鸟之第四宿。”

(2).指北斗星。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“长老传言， 李冰 造七桥，上应七星。” 闻捷 《生活的赞歌·夜过玉门》：“我指着山顶的几点灯光，说它是永恒的北斗七星。”

(3).七个星形的黑子或饰物。《晋书·桓温传》：“ 温 豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。”《宋史·舆服志三》：“冕版以龙鳞锦表，上缀玉为七星。”

(4).古乐器名，属管乐。《通典·乐四》：“七星，不知谁所作，其长盈寻。”《宋史·乐志四》：“大晟匏有三色：一曰七星，二曰九星，三曰闰餘，莫见古制。”

周遮

(1).遮掩；掩盖。 唐 元稹 《胡旋女》诗：“倾天倒地用君力，抑塞周遮恐君见。” 唐 元稹 《感石榴》诗：“暗虹徒缴绕，濯锦莫周遮。”

(2).谓多方回护。 金 王若虚 《＜论语辨惑＞总论》：“凡人有好必有恶，有喜必有怒，有誉必有毁。圣人亦何以异哉！而学者一以春风和气期之，凡忿疾讥斥之辞，必周遮护讳而为之説。”

(3).噜苏；唠叨。 唐 白居易 《戒老》诗：“矍鑠夸身健，周遮説话长。” 宋 朱熹 《答吕伯恭书》：“ 伊川 出《易》説七十餘家，不知 伊川 教人，如此周遮否？” 明 汤显祖 《牡丹亭·闻喜》：“秋过了平分日易斜，恨辞梁燕语周遮。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“媪曰：‘饭熟已久，有何长言，周遮乃尔？’”周遮，一本作“ 啁嗻 ”。

(4).犹阻拦；遮拦。 金 党怀英 《新泰县环翠亭》诗：“山英异时合有情，周遮不放公马行。” 褚人穫 《坚瓠八集·物幻词》引 清 尤侗 《西江月·橘灯》词：“心事任教分剖，风光尚费周遮，美人对影暗嗟呀，决意为郎吹罢。”

(1).啰嗦多语。《青箱杂记》卷五引 唐 路德延 《孩儿诗五十韵》：“週遮延客话，傴僂抱孙怜。” 宋 李元膺 《思佳客》词：“燕惊午梦週遮语，蜨困春游落拓飞。” 明 唐寅 《和沉石田＜落花诗＞》之二五：“週遮燕语春三月，荡漾波纹日半廉。”

(2).连绵重迭。 明 孟称舜 《死里逃生》第三出：“奔离鬼窟，道路週遮，挣不出羊肠路，几番害怯。”引申指深重。 清 洪昇 《长生殿·补恨》：“还只怕孽障週遮，缘尚蹇，会犹赊。”

(3).掩盖；回护。 清 华伟生 《开国奇冤》第五出：“慢调查，何尝半字週遮，似官场混邪。”

明当

犹明日，明天。《北史·萧宝夤传》：“ 宝夤 明当拜命，其夜慟哭。” 唐 王维 《宿郑州》诗：“明当渡 京水 ，昨晚犹 金谷 。” 宋 吴潜 《水调歌头·和梅翁韵预赋山中乐》词：“倚棹明当发，归梦落三洲。”

明白得当。 明 王守仁 《传习录》卷下：“见 陆丈 回书，其言明当。” 清 顾炎武 《日知录·古人不忌重韵》：“古人但取文理明当而已，初不避重字也。” 清 姚鼐 《复鲁絜非书》：“抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当，布置取舍，繁简廉肉不失法，吐辞雅驯不芜而已。”

匏瓜

(1).一年生草本植物，果实比葫芦大，老熟后可剖制成器具。亦指这种植物的果实。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能繫而不食？”后因以喻未得仕用或无所作为的人。 汉 王粲 《登楼赋》：“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。” 宋 王安石 《韩持国见访》诗：“余生非匏瓜，於世不无求。” 明 沉鲸 《双珠记·辕门遇友》：“ 孙兄 乃间世之英，非匏瓜之类，自能见机而作，不必掛怀。”

(2).星名。《史记·天官书》：“匏瓜，有青黑星守之。” 司马贞 索隐引《荆州占》：“匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。” 清 曹寅 《赠武元朴》诗：“説与寻常推筭子，何曾荧惑在匏瓜。”

(3).喻男子独处无偶。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。” 李善 注：“ 阮禹 《止欲赋》曰：‘伤匏瓜之无偶，悲织女之独勤。’俱有此言，然无匹之义，未详其始。” 张铣 注：“匏瓜，星名，独在河鼓东，故云无匹。” 明 梅鼎祚 《玉合记·怀春》：“咏《夭桃》虽则有时，叹匏瓜终当无匹。”