故燕国相公挽歌二首

故燕国相公挽歌二首原文

文若为全德，留侯是重名。
论1*1公长不宰，因病得无生。
大梦依禅定，高坟共化城。
自应怜寂灭，人世但伤情。
共美持衡日，皆言折槛时。
蜀侯供庙略，汉主缺台司。
车马行仍止，笳箫咽又悲。
今年杜陵陌，殄瘁百花迟。

诗词问答

问：故燕国相公挽歌二首的作者是谁？答：李嘉祐
问：故燕国相公挽歌二首写于哪个朝代？答：唐代
问：李嘉祐的名句有哪些？答：李嘉祐名句大全

全唐诗：卷206_83

参考注释

若为

(1).怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？” 宋 苏轼 《和沉立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？”

(2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。”

(3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？”

(4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”

全德

(1).道德上完美无缺。《庄子·天地》：“天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉。”《后汉书·桓荣传论》：“而 佚 廷议戚援，自居全德，意者以廉不足乎？” 李贤 注：“全德言无玷缺也。” 宋 梅尧臣 《叶大卿挽辞》之三：“终始为全德，生荣没也荣。” 胡适 《＜三侠五义＞序》：“向来小说家描写英雄，总要说的他像全德的天神一样，所以读者不能相信这种人材是真有的。”

(2).全部特性。 清 戴震 《原善》：“通天地之全德，其见於思乎！”

留侯

秦 末， 张良 运筹帷幄，佐 刘邦 平定天下，以功封 留侯 。诗文中常用为称颂功臣之典。 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“ 白帝 幸 曲逆 ， 鸿门 赖 留侯 。” 唐 张九龄 《送张说》诗：“ 山甫 归应疾， 留侯 功復成。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 筌 註《黄帝阴符经》，推演幽奥，僉谓 鬼谷 留侯 復生。”

重名

很大的名望

重名之下,其实难副

不宰

不主宰。《老子》：“为而不恃，长而不宰。” 唐 杜审言 《和李大夫嗣真奉使存抚河东》：“不宰神功运，无为大象悬。” 宋 苏轼 《代普宁王贺冬表》：“俾物类以昭苏，受福无穷，成功不宰。”

得无

恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句

若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》

大梦

(1).古人用以喻人生。《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也。” 唐 李白 《与元丹邱方城寺谈玄作》诗：“茫茫大梦中，惟我独先觉。” 宋 苏轼 《李宪仲哀词》诗：“大梦行当觉，百年特未满。遑哀已逝人，长眠寄孤馆。” 明 陈所闻 《端正好·赠罗江城》套曲：“不放緑樽空，不厌青山眺，任疎狂白髮萧骚，好将大梦闲中觉，倚杖掀髯笑。”

(2).古大泽名，即 云梦泽 。《淮南子·墬形训》：“九州之外乃有八殥，亦方千里……南方曰 大梦 ，曰 浩泽 。” 高诱 注：“梦， 云梦 也；浩亦大也。”

禅定

(1).佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为 * 天之法，定为无 * 天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅( * 定)、四定(无 * 定)的区分。《坛经·坐禅品》：“何名禪定？外离相为禪，内不乱为定……外禪内定为禪定。”《长阿含经·第二分十上经》：“思维观察，分别法义，心得欢喜。得欢喜已，便得法爱。得法爱已，身心安稳。身心安稳已，则得禪定。得禪定已，得如实智。是谓初解脱入。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“番僧习禪定者，於冰合时裹一岁粮休焉。”

(2).谓坐禅习定。 唐 贾岛 《赠无怀禅师》诗：“禪定石牀暖，月移山树秋。” 唐 戴叔伦 《题武当逸禅师兰若》诗：“经山涉水向何处，羞见竹林禪定人。” 元 马致远 《寿阳曲·烟寺晚钟》：“顺西风晚鐘三四声，怎生教老僧禪定？”

化城

(1).一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切众生都得到大乘佛果。然恐众生畏难，先说小乘涅槃，犹如化城，众生中途暂以止息，进而求取真正佛果。见《法华经·化城喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“厌苦情多，兼物志少。如彼化城，权可得寳。诱以涅槃，救尔生老。” 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引。” 清 龚自珍 《 * 古德遗书序》：“导之也有师，扶持之也有相，尚犹虑夫涉之也有浅深，閲之也有久暂，则有诸境以为之策，有化城以为之止息，乃有大事因缘以为之归墟。”

(2).指幻境。 元 张仲深 《送全上人》诗：“自知浮世一化城，愿结跏趺面墙坐。”

(3).指佛寺。 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“竹径从初地，莲峰出化城。” 唐 刘禹锡 《贾客词》：“邀福祷波神，施财游化城。” 明 何景明 《贤隐寺次刘朝信》诗：“化城依宿处，自学此身閒。”

(4).指海市蜃楼。 清 周亮工 《书影》卷四：“若九春三秋，天景清丽，必有素雾自岊起，须臾粉堞青甃，弥亘数里，楼臺轇葛，殊木异葩，数息中，雾气散漫，不復见矣，谓之化城。”

(5).古寺名。废址在今 安徽 当涂 。 唐 李白 《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“ 化城 若化出，金榜天宫开。” 王琦 注引《太平府志》：“古 化城寺 ，在府城内 向化桥 西 礼贤坊 ， 吴大帝 时建，基址最广。”

寂灭

(1) 消灭;消逝

楼下的人声渐渐寂灭了

(2) 佛教用语。“涅槃”的意译。指超脱生死的理想境界

人世

整个人类社会;人类世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》

伤情

(1) 伤势

观察伤情

(2) 伤感

持衡

(1).见“ 持衡拥璇 ”。

(2).持秤称物。比喻公允地品评人才。 唐 綦毋潜 《送崔员外黔中监选》诗：“持衡出帝畿，星指 夜郎 飞。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“然自后北闈试事，不復令新殿撰持衡，遂改三百餘年之旧制矣。”

折槛

汉 槐里 令 朱云 朝见 成帝 时，请赐剑以斩佞臣 安昌 侯张禹 。 成帝 大怒，命将 朱云 拉下斩首。 云 攀殿槛，抗声不止，槛为之折。经大臣劝解， 云 始得免。后修槛时， 成帝 命保留折槛原貌，以表彰直谏之臣。见《汉书·朱云传》。后世殿槛正中一间横槛独不施栏干，谓之折槛，本此。后用为直言谏诤的典故。 唐 李嘉祐 《故燕国相公挽歌》之一：“共美持衡日，皆言折槛时。” 元 宇文虚中 《古剑行》：“嶙峋折槛霽天威，将军拜伏姦臣泣。” 清 龚自珍 《癸未十月初七日以言事下狱》诗：“九重容折槛，万死待浮 湘 。”亦作“ 折庭槛 ”。 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“怪当朝无肯折庭槛，又谁箇敢牵裳？”

蜀侯

相传 帝喾 之子封于 蜀 ，为 蜀侯 。古 蜀国 后为 秦惠王 所灭。 三国 魏 锺会 《檄蜀文》：“ 蜀侯 见禽於 秦 ， 公孙述 授首於 汉 ，九州之险，是非一姓，此皆诸君所备闻也。” 南朝 梁简文帝 《蜀国弦》诗：“牲祈 望帝 祀，酒酹 蜀侯 诛。”

庙略

朝廷的谋略。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》：“式扬庙略，克清天步。”《旧唐书·李晟传》：“寇贼窃据京邑，天子出居近甸，兵柄庙略，属在明公。” 宋 司马光 《相国颍庄敏庞公挽辞》之一：“儒衣临絶塞，庙略运奇兵。”

汉主

汉朝君主

汉主不以为疑。—— 南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

台司

指三公等宰辅大臣。《文选·羊祜＜让开府表＞》：“臣昨出，伏闻恩詔，拔臣使同台司。” 李善 注：“台司，三公也。” 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗：“寄深且戎幕，望重必台司。” 宋 刘克庄 《沁园春·平章生日丁卯》词：“雅怀厌倦台司。新天子殷勤留帝师。” 清 吴伟业 《又咏古》：“浹旬至台司，三日遍华省。”

指御史台职司。《宋史·李宗谔传》：“尝牒御史臺不平空，中丞 吕文仲 移文詰之，往復再三， 宗諤 执言两省故事与臺司不相统摄者凡八。事闻，卒如 宗諤 议。”

车马

(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。”

(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”

笳箫

犹笳管。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“綺楼关树顶，飞旐泛堂前。帟幕旋风燕，笳簫咽暮蝉。” 唐 李益 《五城道中》诗：“笳簫 汉 思繁，旌旗边色故。”

今年

指现在的这一年

杜陵

(1).地名。在今 陕西省 西安市 东南。古为 杜伯国 。 秦 置 杜县 ， 汉宣帝 筑陵于东原上，因名 杜陵 。并改 杜县 为 杜陵县 。 晋 曰 杜城县 ， 北魏 曰 杜县 ， 北周 废。 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“挟弹飞鹰 杜陵 北，探丸借客 渭桥 西。” 唐 白居易 《新乐府·杜陵叟》：“ 杜陵 叟， 杜陵 居，岁种薄田一顷餘。” 宋 张先 《更漏子》词：“ 杜陵 春， 秦 树晚，伤别更堪临远。”

(2). 汉 宣帝 陵墓。《汉书·元帝纪》：“ 初元 元年春正月辛丑， 孝宣皇帝 葬 杜陵 。”《三辅黄图·陵墓》：“ 宣帝 杜陵 ，在 长安 城南五十里。帝在民间时，好游 鄠 杜 间，故葬此。”

(3).指 唐 杜甫 。 宋 戴复古 《答杜子野主簿》诗：“ 杜陵 之后有孙子，自守诗家法度严。” 明 郑昂 《感怀》诗：“ 王粲 凄凉仍去国， 杜陵 老大竟飘蓬。” 清 孙枝蔚 《同程穆倩访周元亮司农》诗：“ 杜陵 仍作客， 曹霸 可无诗。”参见“ 杜陵野老 ”。

殄瘁

亦作“ 殄悴 ”。1.困穷，困苦。《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”《汉书·王莽传上》引作“殄顇”。《晋书·殷浩传》：“华夏鼎沸，黎元殄悴。”《宋书·谢晦传》：“若使小人得志，君子道消，凡百有殄瘁之哀，苍生深横流之惧。” 明 唐顺之 《与王北涯苏州书》之三：“感慨平生，可胜悲怛！至於殄瘁之嘑，则海内志士之所同也。”

(2).凋谢；枯萎。 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“以朝菌之耀秀，不移晷而殄瘁；类春华之暂荣，未改旬而凋坠。” 唐 白居易 《养竹记》：“见丛竹於斯，枝叶殄瘁，无声无色。” 宋 苏辙 《汝州谢雨文》：“自春徂夏，旱飢为苦。麰麦殄悴，禾未出亩。”

百花

亦作“ 百华 ”。各种花。 北周 庾信 《忽见槟榔》诗：“緑房千子熟，紫穗百花开。” 唐 熊孺登 《祗役遇风谢湘中春色》诗：“应被百华撩乱笑，比来天地一閒人。” 宋 梅尧臣 《依韵和李密学会流杯亭》：“来从百花底，转向众宾前。” 郭小川 《投入火热的斗争》诗：“就连梦，都像百花盛开的旷野，那般清新。”