初入巫峡原文
钻火巴东岸，摐金峡口船。束江崖欲合，漱石水多漩。
卓午三竿日，中间一罅天。
伟哉神禹迹，疏凿此山川。
诗词问答
问：初入巫峡的作者是谁？答：范成大
问：初入巫峡写于哪个朝代？答：宋代
问：范成大的名句有哪些？答：范成大名句大全
参考注释
钻火
(1).钻木取火。亦泛指生火。《史记·孙子吴起列传》：“ 庞涓 果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。” 汉 徐干 《中论·治学》：“ 燧人 察时令而钻火。” 清 曹寅 《雨寒书院小酌和用东坡集中韵》：“今晨钻火愁两童，坐客传餐来二仲。”
(2).见“ 钻燧改火 ”。
摐金
撞击金属乐器。 南朝 梁 沉约 《为安陆王谢荆州章》：“摐金入 济 ，识谢戎麾。” 唐 高适 《燕歌行》：“摐金伐鼓下 榆关 ，旌旗逶迤 碣石 间。” 前蜀 贯休 《长持经僧》诗：“摐金挣玉，吐宫嚥徵。”
峡口
(1).指 西陵峡 口，为 长江 出 蜀 的险隘。 晋 陆机 《辨亡论下》：“彼若弃长技以就所屈，即 荆 杨 而争舟楫之用，是天赞我也。将谨守峡口，以待禽耳。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》引《直都记》：“自 黄牛滩 东入 西陵 界，至峡口百许里，山水紆曲，而两岸高山重嶂，非日中夜半，不见日月。” 唐 杜甫 《峡口》诗之一：“峡口 大江 开，西南控百蛮。”
(2).泛称峡谷之口。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“北即 苍山 ，至此南尽。中穿一峡，西去甚逼，而峡口稍旷。” 清 阮元 《由龙洞岩下西过三龙潭》诗：“ 三龙潭 峡口，如防復如堂。” 杨朔 《黄河之水天上来》：“在这个极险的山峡中间， 河 水从三条峡口奔腾而出，真象千军万马似的。”
石水
(1).矿泉水。亦泛指泉水。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“右眼昏花左足风，金篦石水用无功。”自注：“磁石水治风。” 元 刘詵 《雨晴门外独坐》诗：“琤琤石水鸣，忽洗人世听。”
(2).水气病的一种。《医宗金鉴·张仲景＜金匮要略·水气病脉症并治＞》：“病有风水，有皮水，有正水，有石水，有黄汗。”原注：“正水，水之在上病也；石水，水之在下病也。”
卓午
正午。 唐 李白 《戏赠杜甫》诗：“ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。” 元 无名氏 《昊天塔》第二折：“今日时当卓午，家中必然有人寄书信来。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“卓午不受日，当夜不受月与星。” 陈毅 《枣园曲》：“先生雅量多风趣，常巾履萧然酣睡，直过卓午。”
三竿日
犹言日上三竿。谓时间不早。语本《南齐书·天文志上》：“日出高三竿。” 宋 欧阳修 《答枢密吴给事见寄》诗：“春寒拥被三竿日，宴坐忘言一炷香。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“我这矮窗睡彻三竿日，端的是傲 * 间万户侯，自在优游。” 清 程先贞 《春朝即事》诗：“舒膝三竿日，掀髯一镜霜。”
中间
(1) 中心
中间突破
(2) 在事物两端之间或两个事物之间
中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》
坐在他们两个中间
(3) 在里面
生活在人民群众中间。
禹迹
见“ 禹迹 ”。
亦作“ 禹跡 ”。1.相传 夏禹 治水，足迹遍于九州，后因称 中国 的疆城为 禹 迹。语出《书·立政》：“其克詰尔戎兵，以陟 禹 之迹。” 孔 传：“以升 禹 治水之旧迹。”《左传·襄公四年》：“芒芒 禹 迹，画为九州。” 唐 韩愈 《鳄鱼文》：“况 禹 迹所揜， 扬州 之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！”
(2).指 夏禹 治水的业绩。 北周 庾信 《周宗庙歌》之六：“功参 禹 迹，德赞 尧 门。” 唐 章孝标 《上浙东元相》诗：“何言 禹 跡无人继，万顷湖田又斩新。”
疏凿
亦作“踈凿”。开凿。 唐 皇甫冉 《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。” 唐 胡曾 《咏史诗·故宜城》：“ 武安 南伐勒 秦 兵，踈凿功将 夏禹 并。” 宋 范成大 《初入巫峡》诗：“伟哉神 禹 跡，疏凿此山川。” 清 吴伟业 《滇池铙吹》诗：“莫向 昆明 道疏凿，道人知已劫灰销。”
山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
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