真宗御制二首

真宗御制二首原文

五代衰替，六合摧离。
封疆穷据，兵甲竞驰。
天顾黎献，涂炭可悲。
帝避灵命，濬哲应斯。
皇祖丕变，金钺俄麾。
率土执贽，犷俗来备。
瞻彼大卤，空此馀基。
独迷文告，莫畏天威。
神宗继统，璿图有辉。
尚安蠢尔，罔怀格思。
六飞夙驾，万旅奉徉。
徯来发咏，不陈行师。
云旗先路，台浆塞岐。
天临日照，宸虏通微。
前歌后舞，人心悦随。
要领自得，智力何施。
风移僭冒，政治淳熙。
书文混一，盛德咸宜。
干戈倒载，振振言归。
诞昭七德，永定九围。

诗词问答

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参考注释

五代

继唐之后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周、相继统治中原,合称五代

公元 907—960年

五代时始印五经。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

衰替

犹衰败。 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》：“揽千品之消散，镜百侯之衰替。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·閤皂大鬼》：“ 张氏 自此衰替，今为窶人。” 明 方孝孺 《与采苓先生书》之二：“昔尝游乎废墟坏址，问故老而求其衰替之由。” 清 昭槤 《啸亭续录·和相后裔》：“ 和致斋 当权时，赫奕一时，其赐死后，门楣衰替。”

封疆

(1) 分封土地的疆界;分封的疆界,界域的标记,聚土而成

故曰,域民不以封疆之界。——《孟子·公孙丑下》

(2) 将某一地区全权交给官吏管理

封疆大元帅

执掌封疆之印

兵甲

(1) 兵器和甲胄,泛指武器装备

今南言已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原。——诸葛亮《出师表》

(2) 指战争

明言章理,兵甲愈起。——《战国策·秦策一》

竞驰

争逐。 晋 左思 《蜀都赋》：“孔翠羣翔，犀象竞驰。” 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“人所惮为，公勇为之；其所竞驰，公絶不窥。”

黎献

黎民中的贤者。《书·益稷》：“万邦黎献，共惟帝臣。” 蔡沉 集传：“黎民之贤者也。” 唐 白居易 《洛川晴望赋》：“是用步閭里，询黎献。” 章炳麟 《秦献记》：“顾使 秦 之黎献，以是得优游论著，亦 斯 赞之矣。”

涂炭

烂泥和炭火,比喻极困苦的境遇。也比喻污浊的地方

有夏昏德,民坠涂炭。——《书·仲虺之诰》

民生涂炭。——《广东军务记》

生灵免遭涂炭

可悲

令人伤心的

可悲的理智错乱

灵命

(1).上天或神灵的意志。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“灵命藴川瀆，帝宝伏篇图。” 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“杳杳灵命，茫茫天秩，吾道难行，斯文易失。” 宋 徐铉 《稽神录·陆洎》：“有一紫衣秉笏，取书宣云：‘ 洎 三世为人，皆行慈孝，功成业就，宜授此官’……﹝ 洎 ﹞奄然遂寤，灵命已定，不可改矣。”

(2).犹天命。借指帝位。《晋书·儒林传·范弘之》：“会上天降怒，姦恶自亡，社稷危而復安，灵命坠而復构。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》：“朕恭膺灵命，抚临四海。”

(3).生灵，生命。《云笈七籤》卷三五：“此乃清泠调和有道之气，故能生成灵命焉。”

濬哲

深邃的智慧。一说明智。 南朝 梁 沉约 《王亮王莹加授诏》：“尚书左僕射 亮 ，濬哲渊深，道风清邈。” 宋 范成大 《东宫寿诗》：“中兴归濬哲，重庆启元良。” 清 曾国藩 《书＜学案小识＞后》：“以 舜 之濬哲，犹且好问好察。”

皇祖

(1).君主的祖父或远祖。《书·五子之歌》：“皇祖有训：民可近，不可下。” 孔 传：“皇，君也，君祖 禹 有训戒。”《仪礼·聘礼》：“孝孙某，孝子某，荐嘉礼于皇祖某甫。”《左传·哀公二年》：“曾孙 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 汉 张衡 《南都赋》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孙传能 《剡溪漫谈·曾孙》：“今朝廷祭告宗庙，高祖而上，概称皇祖；自称皆孝玄孙，乃不称曾。”

(2).对已故祖父的敬称。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“伊皇祖之弱辰，逢时艰之孔棘。” 唐 韩愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孙八人。惟兄与我，后死孤存。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“皇祖府君，累赠金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。” 清 梁章鉅 《称谓录·亡祖》：“ 李习之 述其大父事状题曰《皇祖实録》。当时不以为怪；若施之近代，则犯大不韙矣。故古时称有不可通於今者，此类是也。”

丕变

大变。《书·盘庚上》：“罔有逸言，民用丕变。” 孔 传：“民用大变从化。” 唐 刘禹锡 《新修驿路记》：“近者尝为王所，百态丕变。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“不信，你看 周公 制礼之后，自当风俗丕变了，何以《国风》又多是淫奔之诗呢？” 郭沫若 《羽书集·告鞭尸者》：“民国以来轻武的风气焕然丕变。” 沙汀 《困兽记》三：“让我来自我批判一下吧：因为抗战以还，世风丕变，豆渣已经变成猪了。”

金钺

古代仪仗用的金色大斧。 晋 陆机 《吴丞相江陵侯陆公诔》：“金鉞镜日，云旗降文。” 唐 李白 《赠张相镐》诗之一：“拥旄秉金鉞；伐鼓乘朱轮。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“ 素 一日欲入朝，见 文帝 执金鉞逐之。”

率土

(1).“率土之滨”之省。谓境域之内。《诗·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。” 王引之 《经义述闻·毛诗中》：“《尔雅》曰：‘率，自也。自土之滨者，举外以包内，犹言四海之内。’” 汉 班固 《明堂诗》：“普天率土，各以其职。”《北齐书·文宣帝纪》：“百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。”《新唐书·孙伏伽传》：“以率土之富，何索不致，岂少此物哉。” 清 方文 《石臼湖访邢孟贞》诗：“率土皆怨痛，况乃忠孝臣。”

(2).犹王土。指京畿地区。 唐 张署 《赠韩退之》诗：“涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。”

执贽

犹执挚。 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 周公 摄天子位七年，布衣之士执贄所师者十二人。”《明史·冯恩传》：“出劳两广总督 王守仁 ，遂执贄为弟子。” 章炳麟 《箴新党论》：“然执贄上官，以师生相称者，其丑又甚于座主。”

犷俗

(1).犷悍的习俗。《后汉书·祭肜传论》：“﹝ 肜 ﹞临守偏海，政移獷俗。” 唐 白居易 《中和节颂》：“噫和风于穷荒，则桀驁化而獷俗淳。” 清 戴名世 《纪红苗事》：“化其獷俗，柔其暴心，示之以君臣上下之礼，颁之以冠昏丧祭之制……是在命世之王者矣。”

(2).指粗豪的风格。 赵朴初 《云南博物馆观担当和尚画》诗：“ 担当 画笔自淋漓，粗乱偏饶嫵媚姿。可怪盛名归獷俗，神清意远几人知？”

大卤

(1).古地名。在今 山西省 太原市 西南约二十五里。《春秋·昭公元年》：“ 晋 荀吴 帅师败 狄 於 大卤 。” 杜预 注：“ 大卤 ， 太原 晋阳县 。”

(2).借指 并州 。 唐 刘禹锡 《唐故相国赠司空令狐公集纪》：“始公参 大卤 记室，以文雄於边。”

(3).广大的荒漠地区。《旧唐书·张仲武传》：“ 雁门 之北，羌戎杂处，濈濈羣羊，茫茫大卤。”

文告

布告;通告

不久将发表新的文告

天威

(1) 天道威严;也指帝王的威严

(2) 神奇的威力;神威

神宗

(1).古代指 尧 庙。一说指 尧 太祖 文祖 之宗庙。《书·大禹谟》：“正月朔旦，受命于神宗。” 孔 传：“神宗， 文祖 之宗庙。言神，尊之。” 蔡沉 集传：“神宗， 尧 庙也。 苏氏 （ 苏軾 ）曰：‘ 尧 之所从受天下者曰文祖， 舜 之所从受天下者曰神宗。受天下於人，必告於其人之所从受者。《礼》曰‘ 有虞氏 禘 黄帝 而郊 嚳 ，祖 顓頊 而宗 尧 ’，则神宗为 尧 明矣。’”

(2).后亦用以指天子的祖庙。《乐府诗集·唐享太庙乐章·诚敬》：“虔奉苹藻，肃事神宗。”

继统

继承帝统。《汉书·昭帝纪赞》：“昔 周成 以孺子继统，而有 管 蔡 四国流言之变。” 唐 张九龄 《请行郊礼疏》：“自古继统之主，必有郊配之义。” 宋 曾巩 《韩琦制》：“未有兵藏於库，士散於家，而传序继统，中外晏然，如今日之盛也。” 胡朴安 《＜中国文学史＞序》：“ 金 初未有文字，及 太宗 继统，伐 宋 取 汴京 图籍， 宋 士多归之。”

蠢尔

无知蠢动貌。《诗·小雅·采芑》：“蠢尔 蛮荆 ，大邦为讎。” 朱熹 集传：“蠢者，动而无知之貌。” 晋 潘岳 《关中诗》：“蠢尔 戎 狄 ，狡焉思肆。” 唐 白居易 《除程执恭检校右仆射制》：“朕以 恆阳 之众，蠢尔无知，驱彼生人，致之死地。” 清 贝青乔 《捕鳄行》：“尾掉狂风狂，鬐扬毒雾毒。蠢尔鰐兮，雄长裸虫三百六，血人於牙脆如肉。”

格思

来，到。思，语助词。《诗·大雅·抑》：“神之格思，不可度思，矧可射思。” 毛 传：“格，至也。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》：“三灵格思，百神咸秩。”

六飞

(1).亦作“ 六騑 ”、“ 六蜚 ”。古代皇帝的车驾六马，疾行如飞，故名。《史记·袁盎晁错列传》：“今陛下骋六騑，驰下峻山。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“六马之疾若飞。”《汉书·爰盎传》作“六飞”。后因以指称皇帝的车驾或皇帝。 南朝 梁 任昉 《为萧扬州作荐士表》：“伏惟陛下道隐旒纊，信充符璽，六飞同尘，五让高世。” 唐 杜牧 《长安杂题长句》之五：“六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“自六蜚驻驆，日益繁盛，湖上屋宇连接，不减城中。”

(2).喻帝位或皇权。《魏书·前废帝纪》：“否泰沿时，殷忧啟圣，故六飞在御，三石兴符。” 唐 欧阳询 《宗圣观记》：“迨 隋 德将季，政教陵迟。六飞失驭，四维圮絶。”

(3).“六月飞霜”之省。 陈三立 《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗：“料难瞑目烽烟外，定有羈魂逐六飞。”

(4).指飞雪。 清 褚人穫 《雪狮子》诗：“雪积广庭中，物成体自充。岂知百兽长，亦藉六飞雄。”

行师

用兵；出兵。《易·豫》：“豫，利建侯行师。”《史记·司马穰苴列传》：“若夫 穰苴 ，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？” 唐 刘知几 《史通·杂说上》：“夫 左 氏之叙事也，述行师，则簿领盈视，咙聒沸腾。” 明 高启 《练渎》诗：“ 吴 越 水为国，行师利舟战。”

云旗

亦作“ 云旂 ”。 1.以云为旗。《楚辞·九歌·东君》：“驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇。” 王逸 注：“以云为旌旗。”

(2).画有熊虎图案的大旗。《史记·司马相如列传》：“拖蜺旌，靡云旗。” 张守节 正义：“ 张 云：‘画熊虎於旌，似云气也。’”《文选·张衡＜东京赋＞》：“龙輅充庭，云旗拂霓。” 薛综 注：“旗谓熊虎为旗，为高至云，故曰云旗也。” 唐 钱起 《送鲍中丞赴太原军营》诗：“云旂临塞色，龙笛出关声。” 刘师培 《文说·宗骚》：“云旗星盖，遽宇高堂，靃靡千古，鏤错万状。”

先路

(1).亦作“ 先輅 ”。天子或诸侯使用的一种用象牙装饰的正车。《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。” 孔 传：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。 蔡沉 集传：“先輅，木輅也。”《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。” 孔 传：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。 蔡沉 集传：“先輅，木輅也。”《左传·襄公二十六年》：“ 郑伯 赏入 陈 之功，三月甲寅朔，享 子展 ，赐之先路、三命之服，先八邑。” 汉 张衡 《东京赋》：“奉引既毕，先輅乃发。”

(2).指圣王之道。《楚辞·离骚》：“乘騏驥以驰骋兮，来吾道夫先路。” 王逸 注：“路，道也。言己如得任用，将驱先行，愿来随我，遂为君导入圣王之道也。”

(3).犹先行。《三国志·魏志·崔琰传》：“未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望於明公哉！”《宋书·柳元景传》：“今王旗北扫，当令仁声先路。” 唐 薛用弱 《集异记·于凝》：“﹝ 凝 ﹞令僮僕先路，以备休憩。”

(4).犹先河。 清 阮元 《书梁昭明太子文选序后》：“《两都赋序》‘白麟’、‘神雀’二比，‘言语’‘公卿’二比，即开 明 人八比之先路。” 清 欧阳巨源 《＜官场现形记＞序》：“限资之例，始於 汉 代，定以十算，乃得为吏，开捐纳之先路，导输助之滥觴。”

临日

(1).接近太阳。形容高耸。 唐 卢照邻 《登玉清》诗：“絶顶横临日，孤峯半倚天。”

(2).星相术士的迷信说法。以正月午日、二月亥日、三月申日、四月丑日等为临日，宜祭祀、上册、上表章、入学、出行、上官赴任等。参阅《协纪辨方书·临日》。

通微

通晓、洞察细微的事物。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“色平而畼者，谓之通微，通微也者，智之原也。” 宋 苏轼 《杜处士传》：“吾能通微，预知子高良，故谩矜子，以短而欲乱子言。” 明 张居正 《赠毕石庵宰朝邑叙》：“夫志成于惧，而荒于怠，惧则思，思则通微。”

前歌后舞

《尚书大传》卷三：“师乃慆，前歌后舞。”意思是说 武王 伐 纣 ，军中士气旺盛。后多用以颂美吊民伐罪之师。《三国志·蜀志·庞统传》：“ 武王 伐 紂 ，前歌后舞，非仁者邪？” 宋真宗 《平晋乐章》：“前歌后舞，人心悦随。”亦省作“ 前歌 ”。《北齐书·幼主后主纪论》：“驰倒戈之旅，抗前歌之师，五世崇基，一举而灭。”

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

悦随

乐于随从。 唐 刘禹锡 《贺赦》：“大赦天下者，雷雨作解，人神悦随，泽及八荒。” 宋 王禹偁 《昆山新修文宣王庙记》：“公乃出俸金以营之，同僚悦随，羣吏弗违。”

要领

(1) 要点,主要内容

不得要领

(2) 基本要求

掌握要领

自得

自觉得意、开心

意气扬扬,甚为自得

悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》

智力

认识、理解客观事物并运用知识经验等解决问题的能力

智力测验

智力为也。——清· 龚自珍《病梅馆记》

风移

(1).谓风尚发生变化。《书·毕命》：“既歷三纪，世变风移。”

(2).风移动，风吹。《三国志·吴志·诸葛恪传》“悉令復刃，乃除地更新” 裴松之 注引 晋 虞喜 《志林》：“闻善速於雷动，从諫急於风移。”

僭冒

不守本分，冒犯他人。《宋史·乐志九》：“风移僭冒，政治淳熙。” 明 方孝孺 《学士亭记》：“然 六一亭 之作， 文忠 之门人 苏长公 实记其事，其文传，故其事著。某贱且騃，何敢僭冒，以污伟跡哉！”

政治

政府、政党、集团或个人在国家事务方面的活动。治理国家施行的措施

政治家

政治未毕通也。(政治没有完全上轨道。毕:全。通:通达,不受阻,可译成“上轨道”。)——汉· 贾谊《论积贮疏》

淳熙

亦作“湻熙”。淳正熙洽。 唐 李商隐 《韩碑》诗：“呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。” 宋 范仲淹 《体仁足以长人赋》：“君非仁，则曷享於推戴；人非长，则寧致於淳熙？” 郑观应 《盛世危言·吏治下》：“若大臣身任封疆，不能使地方日有起色、风俗日见湻熙，何以膺节鉞而无愧乎？”

书文

(1).文书。《后汉书·刘玄传》：“ 汉 起，驱轻黠乌合之众，不当天下万分之一，而旌旃之所撝及，书文之所通被，莫不折戈顿顙，争受职命。” 南朝 齐 谢超宗 《嘉胙乐》：“声正涵月轨，书文腾日迹。”

(2).文字。 唐太宗 《正日临朝》诗：“车轨同八表，书文混四方。” 唐 韩愈 《喜雪》诗：“阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。” 宋 曾巩 《贺克伏交阯表》：“鬯声教於四方，壹书文於万国。”

(3).书籍。《天雨花》第三回：“我等进场来考试，命你在寓读书文。”

(4).撰文并书写。 清 《碑版文广例·碑载书撰人姓名例》：“《西狭颂》则兼著之，曰 仇靖 书文。书文云者，挥翰遣辞，一人为之也。此后人结衔某撰某书或某撰并书，例所自起。”

混一

(1) 不同事物混杂成一体

(2) 统一,也指统一天下

混一诸侯

盛德

(1) 崇高的品德

君子盛德

(2) 深厚的恩德

足感盛德

干戈

干与戈,古代常用兵器。比喻战争

能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》

化干戈为玉帛。

邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

倒载

倒卧车中。亦谓沉醉之态。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 山季伦 为 荆州 ，时出酣畅，人为之歌曰：‘……日暮倒载归，茗艼无所知。’” 唐 段成式 《和徐商贺卢员外赐绯》：“莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐茵。” 宋 司马光 《和吴省副梅花半开招凭由张司封饮》：“从车贮酒传呼出，侧弁簪花倒载迴。”

见“ 倒载干戈 ”。

振振

(1).众多貌；盛貌。《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，詵詵兮；宜尔子孙，振振兮。” 马瑞辰 通释：“振振，盛也。振振与下章绳绳、蛰蛰皆为众盛，故《序》但以子孙众多统之……《传》训为仁厚失之。” 陆德明 释文：“振音真。”《后汉书·章帝八王传赞》：“振振子孙，或秀或苗。” 唐 欧阳詹 《曲江池记》：“皇皇后辟，振振都人，遇佳辰於今月，就妙赏乎胜趣。” 明 宋濂 《题张如心初修谱叙后》：“积久愈昌，数世之后，将振振绳绳，悬龟繫鱼，秉钧当轴。” 清 恽敬 《赠光禄大夫陈公神道碑铭》：“自古高望华阀，品升於朝，门地著於天下，振振绳绳。”

(2).信实仁厚貌。《诗·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子。” 毛 传：“振振，信厚也。” 陆德明 释文：“振音真。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》：“振振 薛公 ，惟德之造。” 明 张居正 《应制题百子图》：“应知皇泽远，麟趾自振振。”

(3).群飞貌。《诗·鲁颂·有駜》：“振振鷺，鷺于下。” 毛 传：“振振，羣飞貌。” 宋 叶适 《叶君宗儒墓志铭》：“鸿冥冥， 芙蓉 之上；鷺振振， 黄塘 之下。”

(4).骄矜貌。《公羊传·僖公九年》：“ 葵丘 之会， 桓公 震而矜之，叛者九国。震之者何？犹曰振振然。” 何休 注：“亢阳之貌。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·振振》：“《公羊》 葵丘 之会， 桓公 振振然。振振，矜夸也。”

(5).战栗。 汉 张仲景 《伤寒论·太阳病中》：“身为振振摇者，茯苓、桂枝、白术、甘草汤主之。”《意林》引《太公金匮》：“ 尧 居民上，振振如临深渊； 舜 居民上，兢兢如履薄冰。” 唐 李咸用 《 * 词》：“眼光滴滴心振振，重瞳不转忧生民。”

言归

(1).回归。言，助词。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”一说为我归。 毛 传：“言，我也。” 唐 道宣 《续高僧传·译经四·玄奘》：“ 奘 少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽。” 清 万寿祺 《答武进刘十》诗：“乱瘼何畤已？言归耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》诗：“泊泊岁将暮，言归尚未能。”

(2).《诗·周南·葛覃》有“言告言归”之句，因以“言归”指《诗·葛覃》篇。 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·放队》：“羽觴湛湛，方陈《既醉》之诗，鼉鼓渊渊，復奏‘言归’之曲。”

诞昭

(1).大为昭著。 晋 夏侯湛 《雷赋》：“嗟乾坤之神祗兮，信灵化之诞昭。”

(2).普遍昭示。 宋 王禹偁 《拟赐天下雍熙三年新历诏》：“爰举旧章，乃颂新历，诞昭正朔，广被华夷。”

七德

(1).指武功的七种德行。《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙？”《梁书·武帝纪》：“大司马攸纵自天，体兹齐圣，文洽九功，武苞七德。” 唐 柳宗元 《柳州贺破东平表》：“五兵永戢，七德无亏。” 明 杨慎 《凤赋》：“览七德，律五音，通天祉，应地灵。”

(2).指文治的七种德行。《国语·周语中》：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧……若七德离判，民乃携贰。” 韦昭 注：“七德，谓尊贵至亲旧也。”

(3).指诗歌的七种特性。 唐 皎然 《诗式·诗有七德》：“一识理，二高古，三典丽，四风流，五精神，六质干，七体裁。”

(4). 隋 唐 时舞名。又乐曲名。《隋书·音乐志上》：“帝御茶果，太常丞跪请进舞《七德》，继之《九序》。”《旧唐书·音乐志一》：“癸巳，奏《七德》、《九功》之舞，观者见其抑扬蹈厉，莫不扼腕踊跃，凛然震竦。”《旧唐书·音乐志一》：“立部伎内《破阵乐》五十二遍，修入雅乐，祇有两遍，名曰《七德》。”参见“ 七德舞 ”。

九围

(1).九州。《诗·商颂·长发》：“帝命式于九围。” 孔颖达 疏：“谓九州为九围者，盖以九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围也。”《隋书·西域传·高昌》：“自我皇 隋 ，平一宇宙，化偃九围，德加四表。” 唐 柳宗元 《祭独孤氏丈母文》：“名播九围，望高群士。”《云笈七籤》卷九六：“咄嗟天地外，九围皆吾家。”

(2).重围。 南朝 梁元帝 《祀五相庙》诗：“ 楚 关开六塞， 吴 兵入九围。”