寄题玉霄峰叶涵象尊师所居原文
青冥向上玉霄峰，元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑，夜坛香气惹杉松。
闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。
诗词问答
问：寄题玉霄峰叶涵象尊师所居的作者是谁？答：皮日休
问：寄题玉霄峰叶涵象尊师所居写于哪个朝代？答：唐代
问：寄题玉霄峰叶涵象尊师所居是什么体裁？答：七律
问：皮日休的名句有哪些？答：皮日休名句大全
全唐诗：卷614-37
参考注释
青冥
天空
青冥浩荡不见底。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向上
(1)
(2) 朝向较高或最高的位置
伸出她的右手,手掌向上
(3) 向上攀
玉霄峰
山峰名。在 浙江 天台山 。传说为仙人所居。《太平广记》卷二一引《仙传拾遗·司马承祯》：“吾（ 司马承禎 ）自居 玉霄峰 ，东望 蓬莱 ，常有真灵降驾。” 宋 陈与义 《南柯子·塔院僧阁》词：“此间何似 玉霄峰 。遥望 蓬莱 ，依约晓云东。”
元始
(1).起始。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“式观元始，眇覿玄风。”《隋书·律历志中》：“四象既陈，八卦成列，此乃造文之元始，创历之厥初者歟？” 明 何景明 《冬至》诗：“圣人谨元始，君子履攸终。” 田北湖 《论文章源流》：“文字肇兴之日，歌咏先导其流。坟典已无篇牘，里巷犹闻謡谚，此章句之元始也。”
(2).犹言始祖。《弘明集·正诬论》：“佛故 文子 之祖宗，众圣之元始也。”
先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
文光
(1).错杂的波光。 唐 李贺 《竹》诗：“入水文光动，抽空緑影春。”
(2).绚烂的文采。 元 鲜于必仁 《折桂令·李翰林》曲：“五花马三春帝乡，千金裘万丈文光。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人》诗：“ 赤嵌 城高海色黄，乍销兵气变文光。”
(3). 西汉 文帝 和 东汉 光武帝 的合称。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“鉴 武 穆 ，宪 文 光 。” 李周翰 注：“ 文帝 、 光武 为宪法也。”
洞壑
(1).深谷。 汉 班固 《西都赋》：“超洞壑，越峻崖。” 三国 魏 曹植 《七启》：“其居也：左激水，右高岑，背洞壑，对芳林。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“上捫星辰若有路，下临洞壑疑无蹊。”
(2).洞穴。旧指仙人所居之处。 唐 沉佺期 《岳馆》诗：“洞壑仙人馆，孤峯玉女臺。” 唐 宋之问 《嵩山石淙侍宴应制》诗：“离宫秘苑胜 瀛洲 ，别有仙人洞壑幽。”
香气
芬香的气味
杉松
(1).杉树与松树。 唐 杜甫 《咏怀古迹》之四：“古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。” 唐 韦应物 《对春雪》诗：“萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。”
(2).树名。常绿乔木，高可达30米，叶线型，先端尖或钝，球果圆柱形。分布于 长白山 及 吉林 山区，为 东北 主要用材树种之一。也称沙松、东北杉松。
迎仙客
(1). 唐 大曲名。 唐 崔令钦 《教坊记》：“曲名：……《迎仙客》。”
(2).词牌名。调见 宋 史浩 词。
(3).曲牌名。属中吕宫。见 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折、 明 汤显祖 《邯郸记·度世》。
灵符
有神力的符箓(迷信)
子细
(1).认真、细致；细心。《魏书·源怀传》：“ 怀 性宽容简约，不好烦碎，恒语人曰：‘为贵人，理世务当举纲维，何必须太子细也。譬如为屋，但外望高显，楹栋平正，基壁完牢，风雨不入，足矣。斧斤不平，斲削不密，非屋之病也。’” 唐 李德裕 《续得高文端贼中事宜四状》：“昨日 高文端 到宅辞臣，因子细问得贼中事宜。” 宋 杨万里 《又题寺后竹亭》诗：“壁间题字知谁句，醉把残灯子细看。” 元 王仲元 《粉蝶儿·道情》套曲：“俺也曾子细评跋：譬似去丹墀内穿靴着袍，怎如俺草庵中丫髻环絛。” 梁启超 《袁政府伪造民意密电书后》：“至其种种鬼蜮情形，请读者将各电原文子细熟观，当能想像八九。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·“京派”和“海派”》：“子细一想，他的话千真万确。”
(2).小心，留神。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“相公且子细，秀才子口头言语，岂可便信？” 元 关汉卿 《救风尘》第二折：“姐姐，到那里子细着。”
(3).清晰；分明。 唐 杜甫 《观李固请司马弟山水图》诗之三：“高浪垂翻屋，崩崖欲压牀；野桥分子细，沙岸绕微茫。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“烟霞子细，泉石分明，实天上之灵奇，乃人间之妙絶。”
(4).详情；底细。 宋 欧阳修 《论讨蛮贼任人不一札子》：“臣曾謫官 荆 楚 ，备知土丁子细。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“﹝ 李裁 ﹞泛舟已到 桐卢 ，五鼓欲行，忽有人大呼，寻 李大府 船。 李 惊起视之，乃一老人衣布道袍云：‘ 睦州 贼发，吾家所存者三人而已。不可往彼，宜速回也！’ 李 欲登岸询其子细，则已不见。遂遽还 会稽 。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》：“当时 潘成 知得子细，便乃而去。”
扪心
抚 * 口。表示反省。 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 卢纶 《雪谤后书事上皇甫大夫》诗：“览镜愁将老，捫心喜復惊。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此事不以口舌争，君捫心清夜，先自问其何如。”滇剧《闯宫》：“你所做下的罪孽，扪心想想，也应拔剑 * ！”
偃骨
仙骨。道教称名字上了仙册的人，胸间必有偃骨。 唐 皮日休 《寄题玉霄峰叶涵象尊师所居》诗：“子细捫心无偃骨，欲随师去肯相容？”原注：“偃骨在胸者，名入星骨。”
相容
同时并存;互相包容
思想相容
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