赋得良玉不琢（得淳字八韵朝考题）

原文

不琢难成器，又称不琢珍。

究当从孰是，盖在返其淳。

应戒雕几细，乃全德采神。

圭璋原特达，蒲谷或渝纯。

为想唐尧大，曾闻山掷真。

设云比君子，允贵养贤臣。

必佩思无斁，酌中慎有伦。

俗工俾去巧，庶弗忝贞珉。

诗词问答

问：《赋得良玉不琢（得淳字八韵朝考题）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言排律　押真韵　出处：御制诗五集卷三十二

2. 得淳字八韵朝考题

参考注释

成器

(1) 做成器具

(2) 比喻成为有用的人

不成器

(3) 精美的器具,比喻有才能的人

总角为成器

雕几

亦作“ 雕璣 ”。刻画漆饰成凹凸花纹。《礼记·少仪》：“国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻鏤，君子不履丝屨，马不常秣。” 孔颖达 疏：“车不雕几者，几，谓沂鄂；不雕画漆饰以为沂鄂。” 陈澔 集说：“雕，刻鏤之也；几，漆饰之畿限也。”《孔子家语·问礼》：“车不雕璣，器不彤鏤。”

彫几：刻绘文采之几。诸侯祭祀时设。《周礼·春官·司几筵》：“诸侯祭祀席，蒲筵繢纯，加莞席纷纯，右彫几。” 孙诒让 正义：“彫者，漆而刻画为文。”

全德

(1).道德上完美无缺。《庄子·天地》：“天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉。”《后汉书·桓荣传论》：“而 佚 廷议戚援，自居全德，意者以廉不足乎？” 李贤 注：“全德言无玷缺也。” 宋 梅尧臣 《叶大卿挽辞》之三：“终始为全德，生荣没也荣。” 胡适 《＜三侠五义＞序》：“向来小说家描写英雄，总要说的他像全德的天神一样，所以读者不能相信这种人材是真有的。”

(2).全部特性。 清 戴震 《原善》：“通天地之全德，其见於思乎！”

圭璋

(1).两种贵重的玉制礼器。《礼记·礼器》：“圭璋特。” 孔颖达 疏：“‘圭璋特’者，‘圭璋’，玉中之贵也；‘特’谓不用他物媲之也。诸侯朝王以圭，朝后执璋，表德特达不加物也。”《淮南子·缪称训》：“锦绣登庙，贵文也；圭璋在前，尚质也。” 清 袁枚 《新齐谐·滑伯》：“ 滑伯 之神，时时出现。圭璋衮冕而出者，官必陞迁；深衣便服而出者，官多不祥。”

(2).比喻高尚的品德。语本《诗·大雅·卷阿》：“顒顒卬卬，如圭如璋。” 郑玄 笺：“王有贤臣，与之以礼义相切瑳，体貌则顒顒然敬顺，志气则卬卬然高朗，如玉之圭璋也。” 晋 陶潜 《赠长沙公》诗：“谐气冬暄，映怀圭璋。” 陶澍 注：“怀有圭璋之洁。” 宋 苏轼 《答曾学士启》：“而况圭璋之质，近生阀閲之家，固宜首应寤寐之求，於以助成肃雍之化。” 王闿运 《瞿学士妻吴氏墓志铭》：“未贵而章，圭璋特美。”

(3).比喻朝廷有用的人才。 宋 王安石 《赠尚书吏部侍郎句公墓志铭》：“温温 句公 ，有美有相，不衒不求，卒为圭璋。”

特达

(1).原谓行聘时惟圭、璋能独行通达，不加馀币。后亦谓自达、自荐。《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。” 孔颖达 疏：“聘享之礼，有圭、璋、璧、琮。璧、琮则有束帛加之乃得达；圭、璋则不用束帛，故云特达。”《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“咨，夫特达而相知者，千载之一遇也；招贤而处友者，众士之常路也。” 吕向 注：“特，独也。” 晋 郭璞 《游仙》诗：“珪璋虽特达，明月难闇投。” 唐 丘光庭 《兼明书》卷四：“珪璋德重，可以独行，故曰特达。”

(2).特出，突出。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“此子珪璋特达，机警有锋。” 唐 任华 《杂言寄杜拾遗》诗：“英才特达承天睠，公卿谁不相钦羡。”《旧唐书·李德裕传》：“ 德裕 以器业自负，特达不羣。”

(3).至为明达；极其通达。《晋书·江统传》：“殿下天授逸才，聪鉴特达。” 唐 白居易 《论考试进士事宜状》：“儻陛下垂仁察之心，降特达之命，明示瑕病，以表无私。” 宋 苏轼 《辩试馆职策问札子》之二：“明智特达，洞照情伪。” 清 邹容 《革命军》第二章：“三百年中，虽有一二聪明特达之人，要皆为吾教化所陶熔。”

(4).特殊知遇。 唐 刘商 《送庐州贾使君拜命》诗：“特达恩难报，升沉路易分。” 宋 罗烨 《酬翁谈录·崔木因妓得家室》：“昨日荷特达，使妾罚不及身，君之惠也。”《东周列国志》第六六回：“臣受主公特达之知，无以为报。” 清 唐孙华 《蒙恩召乾清宫西暖阁》诗：“狗监无媒逢特达， 兔园 有册笑空虚。”

(5).腾达，显达。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“家寒窘迫，缺乏盘费，不能特达，以此流落穷途。”

蒲谷

蒲璧和谷璧，二种璧名。是古代代表爵位等级的一种凭证。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧，男执蒲璧。”后因以“蒲穀”借指一定的等级和权力。 清 夏燮 《中西纪事·粤民义师》：“一朝受蒲穀之锡，专制岭海间，比于古之藩镇，不亦身与名之两全乎？”

唐尧

古唐帝,帝喾次子,其号曰尧;史称唐尧,又称放动,继其兄挚为天子,有德政,后即传位于舜,在位九十八年卒

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

贤臣

贤明的臣子。《东周列国志》第二回：“君王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。”

无斁

(1).不厌恶；不厌倦。《诗·周南·葛覃》：“为絺为綌，服之无斁。” 郑玄 笺：“斁，厌也。” 汉 枚乘 《七发》：“高歌陈唱，万岁无斁。” 唐 吴筠 《庐山云液泉赋》序：“既饮既漱，永翫无斁。” 清 龚自珍 《庐之推》：“其始升歌曰：‘济济多士，秉 文 之德。’而卒称无斁於人，以如将万年焉，由此其推也。”

(2).犹无终，无尽。 唐 李翱 《泗州开元寺钟铭》：“非雷非霆，鏗号其声……弗震弗坠，大音无斁。”

酌中

折中；适中。《新唐书·长孙无忌传赞》：“严严 申公 ，功名始终。 文皇 题品，信谓酌中。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·严求》：“然羣校多从禽，聚饮近野，或搔扰民庶。上欲纠之以法，而方藉其材力，思得酌中之计，问於 严求 。” 清 林则徐 《覆议曾望颜条陈封关禁海事宜折》：“惟茶叶歷年所销，自三十餘万担至五十餘万担不等，现在议立公所，酌中定制，不许各夷逾额多运，即为箝制之方。”

有伦

有理；有序。《书·康诰》：“外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。” 孔 传：“ 殷 家刑罚有 * 。” 孙星衍 疏：“言 殷 刑之允当也。”《庄子·齐物论》：“有左、有右，有伦、有义，有分、有辩，有竞、有争，此之谓八德。” 郭象 注：“物物有理，事事有宜。” 成玄英 疏：“伦，理也。” 晋 张华 《女史箴》：“家道以正，王猷有伦。”《文选·任昉＜竟陵文宣王行状＞》：“声化之有伦，繄公是赖。” 李周翰 注：“伦，次也。” 宋 王安石 《进＜洪范传＞表》：“臣闻天下之物，小大有彝，后先有伦。”

贞珉

石刻碑铭的美称。 元 余阙 《化城寺碑》：“斵辤贞珉，永告无斁。” 蒋士超 《五人墓》诗：“不欲求仁竟得仁，永垂义烈勒贞珉。”