游云居寺三绝·其一原文
茗碗薰炉久不来，晓猿夜鹤总相猜。
故将野老扶衰杖，踏破山家称意苔。
诗词问答
问：游云居寺三绝·其一的作者是谁？答：李彭
问：游云居寺三绝·其一写于哪个朝代？答：宋代
问：游云居寺三绝·其一是什么体裁？答：七绝
问：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全
注释
1. 七言绝句 押灰韵
参考注释
薰炉
亦作“ 薰鑪 ”。用于熏香等的炉子。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“燎薰鑪兮炳明烛。” 唐 杨炯 《和崔司空伤姬》：“粉匣栖餘泪，薰炉减旧烟。” 清 唐孙华 《春日感怀次张蒿园韵》：“薰炉自剪 粤 香烘，胜赏难期四美同。” 李劼人 《死水微澜》第五部分八：“但一般古董家却说这一只独角羊原本是 南宋 朝宫中的薰炉，在 康熙 年间，被 四川 遂宁 张鹏翮 大学士从 北京 琉璃厂 买得，后来带回 成都 ，施与 青羊宫 的。”
不来
(1).不归。《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。” 朱熹 集传：“来，归也。”
(2).逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年， 周灵王 即位。时诸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐广 曰：“貍，一名不来。”
相猜
互相猜测；彼此猜疑。 唐 杜甫 《三绝句》之二：“门外鸕鷀久不来，沙头忽见眼相猜。” 明 沉德符 《野获编·礼部·四贤从祀》：“ 沉 （ 沉鲤 ）遂疑揆地故抑其言，怏怏见於辞色，相猜自此始矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》：“ 黄 （ 黄生 ）实告以情，因相猜为神。”
故将
旧将；老将。《新五代史·后蜀世家·孟昶》：“ 王处回 、 赵廷隐 相次致仕，由是故将旧臣殆尽。”《金史·石抹仲温等传赞》：“ 泰和 、 贞祐 ，其间相去五年耳，故将遗老往往在焉。” 明 刘基 《送岳季坚入计筹山》诗：“ 阳羡 先生故将孙，拂衣高蹈入玄门。”
野老
村野的老百姓,农夫
野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》
衰杖
居丧用的麻绖与哭丧棒。《后汉书·济北惠王寿传》：“父没哀慟，焦毁过礼，草庐土席，衰杖在身，头不枇沐，体生疮肿。”《隶续·汉封丘令王元宾碑阴》 宋 洪适 释：“碑云：门徒雨集，盛于 洙 泗 ，故衰杖过礼，等于事父。惜乎碑石沦碎，姓名不能尽见。” 章炳麟 《二羊论》：“ 武帝 优于功臣，而薄于人纪，督促其从子以就衰杖。藉令以父殁无命为辞，则君固有命也。”
山家
(1).山野人家。《南史·贼臣传·侯景》：“山家小儿果攘背， 太极殿 前作虎视。” 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二：“山家蒸栗暖，野饭射麋新。” 明 高启 《一剪梅·闲居》词：“竹门茅屋槿篱笆，道似田家，又似山家。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之三：“芳枳疎藤插架斜，居然风物似山家。”
(2).隐士。 宋 梅尧臣 《九华隐士居陈生寄松管笔》诗：“一获山家赠，令吾媿汝曹。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“又古人名刺，相见后亦还之。 魏野 留 富郑公 名刺，作山家之宝，亦以 郑公 故，非通例也。” 魏野 ，见《宋史·隐逸传上》。
(3).泛指僧道者流。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文三·吴东昇》：“年八十，临终作诗曰：‘……念我行藏无大过，请僧超度有何功？掘坑埋了平生愿，休信山家吉与凶。’” 明 无名氏 《鸣凤记·鄢赵争宠》：“同去山家走一遭……实不相瞒，学生为老母有疾，特求 赤肚子 僊丹。”
(4).佛教天台宗流派山家宗的省称。 吕澂 《中国佛学源流略讲·宋代佛教》：“意见终于不能一致，而分裂为两派， 知礼 等称为山家，即称 晤恩 等为山外。”参见“ 山家宗 ”。
称意
合乎心意。《汉书·盖宽饶传》：“以 宽饶 为太中大夫，使行风俗，多所称举贬黜，奉使称意。” 唐 权德舆 《放歌行》：“男儿称意须及时，闭门下帷人不知。” 明 高启 《练圻老人农隐》诗：“旅游三十不称意，年登未具粥与饘。” 鲁迅 《书信集·致辛岛骁》：“此地的学校并不称意，甚感无聊。”
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