原文
益智莫如愚，谁甘遂作非。年增思续断，亲老续当归。
起石安吟久，防风见客稀。
前胡古君子，松节自相依。
诗词问答
问：《谢胡编校惠药医膝病遂以药名赋》的作者是谁？答：刘黻
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：刘黻的名句有哪些？答：刘黻名句大全
参考注释
益智
(1).亦作“ 益知 ”。增益智慧。 汉 刘向 《说苑·建本》：“夫问讯之士，日夜兴起，厉中益知，以分别理。” 宋 叶适 《送赵几道邵武司户》诗：“书多前益智，文古后垂名。”
(2).植物名。《艺文类聚》卷八七引 晋 郭义恭 《广志》：“益智，叶似丛（蘘）荷，长丈餘，其根有小枝，高者八、九寸，无叶萼，其子丛生著之，大如枣，中辨黑皮白，核小者曰益智。”
(3).龙眼的别名。参见《广雅·释木》。
莫如
不如;这样选择较好
与其你去,莫如他来
续断
植物名。二年生或多年生草本。中医学上以根入药，性微温味苦。功用补肝肾、强筋骨、补血脉、利关节。《急就篇》卷四：“远志续断参土瓜。” 颜师古 注：“续断，一名接骨，即今所呼续骨木也。又有草续断，其叶细而紫色，根亦入药用。” 明 李时珍 《本草纲目·草四·续断》：“﹝续断﹞根苦，微温，无毒，主治伤寒，补不足，金疮痈疡折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。”
当归
伞形科当归属的一种多年生草本植物 (Angelica sinensis ),叶为数回轮状复叶,花白色,复伞形花序,根肥大,入药,产于中国
起石
指 黄初平 叱石成羊的故事。相传 黄初平 ，年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便带他到 金华山 石室中修炼，四十余年不复念家。其兄 初起 行山寻索，遂得相见。问 初平 ：“羊何在？”曰：“近在山东耳。” 初起 往视之，但见白石而还。 初平 与俱往看之，乃叱曰，羊起。于是，白石皆变为羊数万头。事见《说库》卷二引 晋 葛洪 《神仙传》。《艺文类聚》卷九四、《太平广记》卷七引《神仙传》作“ 皇初平 ”。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 初平 起石， 左慈 掷杯。”
防风
(1).古代传说中部落酋长名。《国语·鲁语下》：“ 丘 闻之，昔 禹 致羣神於 会稽 之山， 防风氏 后至， 禹 杀而戮之。其骨节专车。” 韦昭 注：“ 防风 ， 汪芒氏 之君名也。” 汉 张衡 《思玄赋》：“嘉羣神之执玉兮，疾 防风 之食言。” 清 孔尚任 《桃花扇·迎驾》：“莫学 防风 随后到， 涂山 明日会诸侯。”
(2).药草名。多年生草本植物，羽状复叶，叶片狭长，开白色小花。根供药用，有镇痛、祛痰等作用。《新唐书·方技传·许胤宗》：“即以黄耆、防风煑汤数十斛，置牀下，气如雾，熏薄之，是夕语。” 明 李时珍 《本草纲目·草二·防风》：“铜芸、茴草、屏风、蕳根、百枝、白蜚。防者，御也。其功疗风最要，故名。屏风者，防风隐语也。”
见客
接待来宾。 郭沫若 《羽书集·把精神武装起来》：“普遍的一桌席起码要上三十元才可以见客，古人所谓‘一食破中人之产’者，现在大家都见惯不惊，而且竞相比赛。”
君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
松节
松树的节心，富油脂，古时常用以照明，又可入药。《南史·隐逸传上·顾欢》：“ 欢 贫无以受业，於舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书。” 唐 元结 《说洄溪招退者》诗：“糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·松》：“松节，松之骨也，质坚气劲，久亦不朽。”
自相
相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。
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