霹雳松原文
老干千年如削铁，蛰龙酿春未肯泄。阿香推车动地来，振起虬髭上天阙。
砰轰一声惊倒人，雨势更挽银河倾。
炎洲六月尘生海，一朝化作无边春。
诗词问答
问：霹雳松的作者是谁？答：邓肃
问：霹雳松写于哪个朝代？答：宋代
问：邓肃的名句有哪些？答：邓肃名句大全
邓肃霹雳松书法欣赏
霹雳松书法作品
参考注释
千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
削铁
指宝剑。多用以形容山峰高耸。 宋 苏轼 《武昌铜剑歌》：“水上青山如削铁，神物欲出山自裂。” 宋 范成大 《后巫山高》诗：“秋江漱石半山腹，倚天削铁荒行踪。” 元 揭傒斯 《砚山》诗：“峯峯相向如削铁， 祝融 紫盖 前后列。”
蛰龙
蛰伏的龙。比喻隐匿的志士。 唐 曹松 《题甘露寺》诗：“旦暮然灯外，涛头振蛰龙。” 金 元好问 《刘曲龙潭》诗：“蛰龙何年卧，万国待霖雨。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·定计》：“蛰龙困久夜长吟，欲作甘霖，定作甘霖。”
阿香
神话传说中的推雷车的女神。 宋 苏轼 《无锡道中赋水车》诗：“天公不念老农泣，唤取 阿香 推雷车。” 郁达夫 《金丝雀》诗之一：“能向 阿香 通刺否？风云千里传雷车。”
动地
震撼大地。《公羊传·文公九年》：“地震者何？动地也。”《北齐书·神武纪上》：“ 神武 亲送之郊，雪涕执别，人皆号慟，哭声动地。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 渔阳 鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。” 毛 * 《七律·答友人》：“ 洞庭 波涌连天雪， 长岛 人歌动地诗。”
振起
兴起；奋起。 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“方今六合未康，豺豕当路，遗黎偷薄，义声弗闻，益宜振起道义之徒，以敦流遯之弊。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“夫弹劾积威之后，虽庸人亦可以奋扬；风采消委之餘，虽豪杰有不能振起。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“ 万氏 一门，经学史才，冠絶当代，其操行之奇卓，亦復不媿古人……不仅以文章藻耀振起门第者也。”
虬髭
亦作“虯髭”。1.卷曲的胡须。 南朝 陈 徐陵 《移齐文》：“於是 卫 、 霍 、 甘 、 陈 ，虬髭瞋目，心驰 陇 路，志饮 河 源，乘胜长驱，未加所限。”
(2).即 虬髯客 。 唐 李咸用 《别李将军》诗：“一拜 虯髭 便受恩，宫门细柳五摇春。男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。”参见“ 虬髯客 ”。
天阙
(1).天上的宫阙。 南朝 宋 颜延之 《为织女赠牵牛》诗：“惭无二媛灵，託身侍天闕。”
(2).天子的宫阙，亦指朝廷或京都。《宋书·桂阳王休范传》：“便当投命有司，谢罪天闕。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“ 惠生 在 乌场国 二年，至 正光 三年二月，始还天闕。” 唐 韩愈 《赠刑部马侍郎》诗：“暂从相公平小寇，便归天闕致时康。” 清 吴伟业 《题崔青蚓洗象图》诗：“十丈黄尘向天闕，霜天夜踏宫墙月。”
(3).指两峰对峙之处。因其形似双阙，故称。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“何必西瞻虎踞，乃建王宫；南望 牛头 ，方称天闕。” 唐 杜甫 《游龙门奉先寺》诗：“天闕象纬逼，云卧衣裳冷。” 仇兆鳌 注引 韦述 《东都记》：“ 龙门 号双闕，与大内对峙，若天闕然。”
(4).星名。《史记·天官书》：“两河、天闕间为关梁。”
砰轰
象声词。鼓声；金鼓声。 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“春郊纔烂熳，夕鼓已砰轰。” 宋 石茂良 《避戎夜话》卷下：“鉦鼓砰轰地欲裂，斯民嗷嗷将何之？”
惊倒
震惊倾倒。 宋 苏轼 《次韵秦观秀才见赠》：“江湖放浪久全真，忽然一鸣惊倒人。” 元 虞集 《题韩干画马》诗：“昔观祕府 韩 絶少，得见 龙眠 已惊倒。”
雨势
降雨的状况
银河
完整地环绕天球伸展的一条宽而发亮的不规则光带,看起来像一条河,银河只在晴天夜晚可见,它是由无数暗星(恒星)的光引起的
炎洲
(1).神话中的南海炎热岛屿。《海内十洲记·炎洲》：“ 炎洲 在南海中，地方二千里，去北岸九万里。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“迺造南中，渡 炎洲 ，逕玉涧，越金流。” 唐 柳宗元 《天对》：“爰有 炎洲 ，司寒不得以试。”
(2).泛指南方炎热地区。 唐 李白 《野田黄雀行》：“游莫逐炎洲翠，栖莫近 吴 宫燕。” 王琦 注：“炎洲谓海南之地。” 明 唐寅 《陪杨礼部都隐君虎丘泛舟》诗：“朱明丽景属炎洲，兰橈桂檝遂娱游。” 严复 《救亡决论》：“炎洲羣岛，乃古大洲沉没之山尖。”
六月
《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”
朝化
朝廷的政教和风化。《三国志·蜀志·马超传》：“其明宣朝化，怀保远邇，肃慎赏罚，以篤 汉 祜，以对于天下。”《晋书·四夷传序》：“既而 惠皇 失德， 中宗 迁播，凶徒分据，天邑倾沦，朝化所覃， 江 外而已。”《北史·韩禽传》：“申国威於万里，宣朝化於一隅，使东南之人俱出汤火，数百年贼旬日廓清，专是公之功也。”
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南邦倚郭鹤山水，昔贤必宅其胜，以便登临者，欲俾听政修令之君子退食而居高明，因以扩仁智之达德，不徒具观美也。南楼在楚观右、黄鹤楼左，非重屋而谓之楼者，因山而梯也。登梯而望，前鹦鹉洲，后北榭，大别山其西，凤凰山其东，蜀江之水南来而西注；向明而席，凡山之如屏如帏者，又皆森列乎几下。斯楼遂足以尽江汉形胜，而蕃翰眉目具焉。或曰：六通四跸皆我闼，而南何居？曰：楼之建虽在武昌置郡后，南之名已定于岐丰肇夏之初矣！贞女之风，见咏周南；江汉乃十五国风发源之地，是“南”也，“二南”之南也，“王化自北而南”之南也。夫江汉称南楼则甚切，后人更曰“白云阁”者妄也。楼去晋唐远，郡志载庾亮事，异同始终。宋事考之，即元祐中重建
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