晚霁望岳麓原文
湘西斜日边，峭入几寻天。翠落重城内，屏开万户前。
崖崚危溅瀑，林罅静通仙。
谁肯功成后，相携扫石眠。
诗词问答
问：晚霁望岳麓的作者是谁？答：刘昭禹
问：晚霁望岳麓写于哪个朝代？答：唐代
问：刘昭禹的名句有哪些？答：刘昭禹名句大全
全唐诗：卷886-37
参考注释
日边
(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“﹝ 晋元帝 ﹞问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 宋 陈师道 《和彦詹题远轩》：“开牕得远意，兴出杳冥间。芳草日边路，片云天外山。”
(2).比喻京师附近或帝王左右。 唐 赵嘏 《送裴延翰下第归觐滁州》诗：“ 江 上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第后献高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋 杨万里 《送丁卿季吏部赴召》诗：“吾州 史君 五十年，不曾召节来日边。” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”
城内
在古代为应对战争建起的由墙体和附属设施构成封闭区域的防御建筑，封闭区域内为城内，封闭区域外为城外。
现在一般指城市内的市区。
万户
(1).一万户。《史记·高祖本纪》：“诸将以万人若一郡降者，封万户。”亦指万人。 宋 陈师道 《赠魏衍》诗之二：“寧须万户权轻重，不待千篇一已多。”
(2).万家；万室。万，极言其多。 汉 班固 《西都赋》：“张千门而立万户，顺阴阳以开闔。” 唐 李白 《子夜吴歌》之三：“ 长安 一片月，万户擣衣声。”
(3).官名。 金 初设置， 元 代相沿，为世袭官职。万户为“万夫之长”，总领于中央的枢密院；驻于各路者，则分属于行省。设万户府以统领千户所，诸路万户府各设达鲁花赤一员，万户一员。又有海道运粮万户府，设官与诸路万户府同。参阅《元史·百官志七》。
通仙
见“ 通仙 ”。
亦作“ 通僊 ”。1.谓众仙。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“肆覲天宗，爰集通仙。” 李善 注：“通仙，谓众仙也。”
(2).谓非凡，不同一般。 明 沉鲸 《双珠记·风鉴通神》：“ 庖牺 遗绪费钻研，赖有 君平 演后传，徵应妙通僊，休咎几微如见。”
(3).形容本领极大。 茅盾 《子夜》十一：“ 徐曼丽 就是通仙，也不能马上就知道我在这里。”
谁肯
哪里会。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“［丑白］不游赏，只怕消瘦了你。［贴唱］把花貌，谁肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲：“只道 刘三 谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名唤做 汉高祖 。”
相携
亦作“相擕”。互相搀扶；相伴。《东观汉记·邓禹传》：“ 禹 乘胜独克，而师行有纪，皆望风相携以迎，降者日以千数，众号百万。” 宋 苏轼 《甘露寺》诗：“但有相携人，何必素所欢。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“採蕋的游蜂，两两相携；弄巧的黄鸝，双双作对。”《儒林外史》第八回：“当下会了帐，两人相携着下了船坐下。”
见“ 相携 ”。
扫石
谓清扫山中场地。多指修身养生者的居处。 唐 戎昱 《寄许炼师》诗：“扫石焚香礼碧空，露华偏溼蕊珠宫。” 元 张翥 《豫章山房为见心复公赋》：“扫石童来秋叶后，谭经僧坐昼阴中。” 明 王守仁 《山中懒睡》诗之二：“扫石焚香任意眠，醒来时有客谈玄。”
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- 我家本南闽，处世若羁寓。侍亲从宦游，东西迁者屡。因循历年载，未识南中路。间岁至都城，始与里儒遇。尝闻闽中奇，英隽所丛聚。山川降灵气，禀肖时魁梧。往在祥符中，黄李称独步。当时盛文物，在廷充振鹭。二子簉其间，轩轩并镳驱。得志何所如，康庄躍骐馵。时文变新律，高辞无累句。人传幼妇碑，朝奏客卿赋。奇器擅珪璧，至音有韶濩。当宁喜同时，士林争景附。渊澄或无鱼，木秀乃生蠹。嗟哉士之贤，入朝尝见恶。叔才亦稍迁，秘书观四库。命穷时不偶，伶仃独翁孺。名虽鼎甲贵，官止尘劳污。蹉跎三十年，困踬卒颠仆。伊予生后时，举颈徒企慕。郑子乃其甥，肖貌何颖悟。读书博而详，伟词亦能铸。朅来至京国，首与予款晤。吾尝念古昔，人贤犹爱树。
