题騕褭图

题騕褭图原文

双瞳夹镜权协月，尾鬣萧森泽於发。
鞍衔不施缰复脱，旁无驭著气腾越。
地如砥平丘陇灭，天寒日暮抱饥渴。
骧首号鸣思一发，超轶绝尘人恍忽。
东门金铸久销歇，曹霸丹青亦云没。
赖有龙眠戏挥笔，眼前时见千里骨。
玉台阊阖相因依，嗟尔龙媒空自奇。
鸾旗日行三十里，焉风逐风追电为。

诗词问答

问：题騕褭图的作者是谁？答：秦观
问：题騕褭图写于哪个朝代？答：宋代
问：秦观的名句有哪些？答：秦观名句大全

参考注释

双瞳

(1).两眼。 唐 杜甫 《天育骠图歌》：“毛为緑縹两耳黄，眼有紫燄双瞳方。”《儿女英雄传》第二五回：“世上这般双瞳如豆，一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢？”

(2).重瞳，两个眸子。 晋 王嘉 《拾遗记·员峤山》：“人皆双瞳，修眉长耳。” 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗：“ 项王 气盖世，紫电明双瞳。” 王琦 注引《史记·项羽本纪》：“闻 项羽 亦重瞳子。” 清 毛祥麟 《对山馀墨·巫觋》：“或谬託双瞳，或揑称鬼附，妄论休咎，武断死生。”

夹镜

形容双目明亮如镜。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“双瞳夹镜，两权协月。” 唐 杜甫 《骢马行》：“隅目青荧夹镜悬，肉騣碨礧连钱动。” 宋 王安石 《虎图》诗：“壮哉非羆亦非貙，目光夹镜当坐隅。”

尾鬣

(1).马尾与马鬃。《左传·定公十年》：“ 公子地 有白马四。公嬖 向魋 。 魋 欲之。公取而朱其尾鬣以与之。” 宋 叶适 《＜覆瓿集＞序》：“葢神马汗血，尾鬣不掉而行流无疆，累名骏数百，岂得望尘焉！”

(2).指鱼的尾和鳍。 宋 苏轼 《会淞江得风字》诗之二：“知君欲写长相忆，更送银盘尾鬣红。” 元 王恽 《江船二咏·橹》：“江船一鉅鱼，櫓柂乃尾鬣。”

萧森

(1).草木茂密貌。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·平等寺》：“堂宇宏美，林木萧森。” 宋 司马光 《又和董氏东园桧屏石床》：“密叶萧森翠幕紆，蹔来犹恨不长居。” 明 何景明 《怀化驿芭蕉》诗：“孟夏日初赫，萧森蔽炎光。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花灿烂的郊原，眼前是原始的林木萧森。”

(2).草木凋零衰败貌。 唐 张九龄 《郡舍南有园畦杂树聊以永日》诗：“江城何寂歷，秋树亦萧森。” 宋 陆游 《秋思绝句》：“一片云深更作阴，东轩草树共萧森。” 明 何景明 《九日黔国后园》诗之二：“天空远水明秋岸，梧叶萧森枫树残。” 鲁迅 《无题》诗：“风波一浩荡，花树已萧森。”

(3).阴森。 唐 杜甫 《秋兴》诗之一：“玉露凋伤枫树林， 巫山 巫峡 气萧森。” 宁调元 《游白云归感赋四律并柬同游诸子》：“夜气萧森十里堤，出门可有上天梯。” 徐迟 《入峡记》：“ 巫山 突然挺立两侧，何止十二峰。阳光被夺，气象萧森。”

鞍衔

鞍勒。 唐 韩愈 《进王用碑文状》：“其 王用 男所与臣马一匹，并鞍衔白玉腰带一条，臣并未敢受领。” 宋 秦观 《题騕褭图》诗：“鞍衔不施韁復脱，旁无驭者气腾越。”

不施

不见施用。 唐 韩愈 《贞耀先生墓志铭》：“维卒不施，以昌其诗。”

不简慢。施，通“ 弛 ”。《论语·微子》：“君子不施其亲。” 刘宝楠 正义：“不施， 汉 石经同。《释文》作‘不弛’。施、弛二字，古多通用……此文不施，即‘不弛’假借。 郑 注《坊记》云：‘弛，弃忘也。’”

腾越

跳跃并跨过

腾越障碍物

砥平

(1).平直；平坦。 晋 左思 《魏都赋》：“长庭砥平，鐘簴夹陈。” 唐 封孟绅 《赋得行不由径》：“欲速意何成，康庄欲砥平。” 宋 范成大 《馆娃宫赋》：“半紫崖而砥平，访 馆娃 之故宫。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“广庭砥平，翼以飞楼。” 清 魏源 《登太行绝顶》诗之三：“絶顶竟砥平，万马屯崇墉。”

(2).比喻安定；平定。 唐 李白 《大猎赋》：“是三阶砥平，而皇猷允塞。”《旧唐书·马燧传》：“烈烈我祖，膺期而昌，剗灭羣凶，砥平四方。”《旧唐书·李珏传》：“今四海镜清，八方砥平，厚敛於人，殊伤国体。”

丘陇

亦作“ 丘垄 ”。 1.坟墓。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞塋丘垄之大小高卑厚薄之度，贵贱之等级。” 孙希旦 集解：“墓域曰塋，其封土而高者曰丘垄。”《墨子·节葬下》：“有丧者曰：棺椁必重……丘陇必巨。”《汉书·楚元王传》：“ 黄帝 葬于 桥山 ， 尧 葬 济阴 ，丘壠皆小，葬具甚微。” 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“綺罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。” 明 王世贞 《鸣凤记·拜谒忠灵》：“丘陇頽，桑田变，天涯和鹤空悲咽。”

(2).垄亩；田园。 南朝 宋 鲍照 《代边居行》：“不覩车马迹，但见麋鹿场。长松何落落，丘陇无復行。”《旧唐书·萧至忠传》：“憸利之辈，冒进而莫识廉隅；方雅之流，知难而敛分丘陇。” 清 唐甄 《潜书·两权》：“豪杰失望，思归丘陇，人心解蔽，不可復振。”

寒日

(1).寒冷的天气。《后汉书·郑兴传》：“今年正月繁霜，自尔以来，率多寒日，此亦急咎之罚。” 唐 陆龟蒙 《书带草赋》：“几临寒日，幸到青春。”

(2).寒冬的太阳。 晋 陶潜 《答庞参军》诗：“惨惨寒日，肃肃其风。” 唐 李百药 《登叶县故城谒沉诸梁庙》诗：“总轡临秋原，登城望寒日。” 明 何景明 《渡泸赋》：“晨瞻崇丘，鬱乎相袤，扃以水峡，隐以大洲，沙莽寒日，江深夕流。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之一：“寒日惨无光，朔风何凛厉。”

抱饥渴

形容心情迫切得如饥似渴。 唐 韩愈 《招扬之罘》诗：“作诗招 之罘 ，晨夕抱飢渴。”

骧首

(1).抬头。 汉 邹阳 《上书吴王》：“臣闻蛟龙驤首奋翼，则浮云出流，雾雨咸集。” 唐 杜甫 《赠别贺兰銛》诗：“老驥倦驤首，苍鹰愁易驯。” 清 梁章鉅 《浪迹丛谈·下河舟中杂诗》：“海城童叟齐驤首，信有天边小聚星。”

(2).比喻意气轩昂。 唐 钱起 《送孙十尉温县》诗：“云衢有志终驤首，吏道无媒且折腰。”

一发

一根头发

超轶绝尘

(1).谓骏马奔驰，出群超众，不着尘埃。《庄子·徐无鬼》：“天下马有成材，若卹若失，若丧其一，若是者，超軼絶尘，不知其所。” 宋 秦观 《题騕褭图》：“驤首号鸣思一发，超軼絶尘入恍惚。”

(2).比喻出类拔萃，不同凡俗。 宋 张戒 《岁寒堂诗话》卷上：“可喜可愕之趣，超軼絶尘。” 宋 李纲 《海康与许崧老书》：“其所得遂将超軼絶尘，何可跂及耶？” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌五》：“此等句语雄奇峭健，宜必有超軼絶尘之句以终之。”

恍忽

见“ 恍惚 ”。

东门

(1).东城门。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。” 汉 张衡 《东京赋》：“西阻 九阿 ，东门于 旋 。” 清 王鸣盛 《蛾术编》卷四十：“ 汉 唐 时州郡多在京师之东，士大夫游宦於京者，出入皆取道东门。”

(2).复姓。 春秋 鲁 公子遂 字 襄仲 ，居东门，号 东门襄仲 ，后因以为姓氏。 汉 有 东门云 。

销歇

(1).消失。 南朝 宋 鲍照 《行乐至城东桥》诗：“容华坐销歇，端为谁苦辛。”一本作“ 消歇 ”。 唐 白居易 《续古诗》之五：“客光未锁歇，欢爱忽蹉跎。” 明 唐顺之 《陈封君六十寿序》：“閭巷之人，曩与等夷者，莫不奔走伏謁，喘汗不暇，然曾未几而景响销歇。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇：“神话虽托诗歌以光大、以存留，然亦因之而改易、而销歇也。”

(2).衰败零落。 唐 司空曙 《过庆宝寺》诗：“禪宫亦销歇，尘世转堪哀。” 宋 范成大 《楚辞·交难》：“恐青女兮行秋，奄销歇兮众芳。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“人世有好必有歉，有荣华必有销歇。”

(3).停息；休止。 梁启超 《雅典小志·发端》：“ 雅典 立国之精神，歷数千年继续不断，以传至今日。虽其间或稍销歇，要不过如 黄河 之有伏流。” 鲁迅 《坟·宋民间之所谓小说及其后来》：“ 元 人杂剧虽然早经销歇，但尚有流传的曲本，来示人以大概的情况。”

丹青

丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画

竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》

尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》

龙眠

(1). 宋 代著名画家 李公麟 的别号。 公麟 致仕后，归老于 龙眠山 ，自号 龙眠居士 。 宋 苏轼 《书林次中所得李伯时归去来阳关二图后》诗之一：“ 龙眠 独识慇懃处，画山阳关意外声！” 元 马臻 《题＜唐十八学士图＞》诗：“后有 龙眠 传此本，礼乐衣冠激流俗。” 明 徐渭 《观音大士赞》：“真者有两，画者亦然，一似 道子 ，一似 龙眠 ，合两为一，妙哉 俞子 之管。”

(2).指归隐林下。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·张文和公风鸢诗》：“ 文端 则赐金归老，颐志龙眠，安虑野飆排撼乎？”

(3).山名。在 安徽 桐城 西北，与 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《挥麈三录》卷二：“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者，以文鸣荐绅间，与 苏 黄 游，两集中有与其唱和。而 李伯时 以善丹青，妙絶冠世，且好古博雅，多收 三代 以来鼎彝之类为《考古图》。又有 李元中 ，字画之工，追踪 钟 王 。时号 龙眠 三 李 。” 清 蒋士铨 《第二碑·赓韵》：“﹝小生﹞姓 阮 名 剑彩 字 斗墟 ， 楚 中 汉阳 人也。 龙眠 右族， 江 表名家。”

前时

从前，以前。《史记·项羽本纪》：“曰：‘前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。’众乃皆伏。” 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“ 子厚 前时少年，勇於为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。” 宋 晏几道 《踏莎行》词：“雪尽寒轻，月斜烟重，清懽犹计前时共。” 潘漠华 《雨点》：“站在门口探头向房内一看，前时那个伙计迎身出来。”

千里骨

千里马的骨骼。比喻英俊不凡的气质。 宋 苏轼 《送欧阳推官赴华州监酒》诗：“喜见三少年，俱有千里骨。”

玉台

(1). 汉 代台名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“ 朝堂 承东， 温调 延北，西有 玉臺 ，联以 昆德 。” 薛综 注：“皆殿与臺名也。”

(2).泛指宫廷的台砚。 三国 魏 曹植 《冬至献履袜颂表》：“茅茨之陋，不足以入 金门 ，登玉臺也。” 南朝 梁简文帝 《＜临安公主集＞序》：“託勾陈之遗，出玉臺之尊，凤仪间润，神姿照朗。”

(3).传说中天帝的居处。《汉书·礼乐志》：“天马徠，龙之媒，游閶闔，观玉臺。” 颜师古 注引 应劭 曰：“閶闔，天门。玉臺，上帝之所居。”《楚辞·王逸＜九思·伤时＞》：“缘天梯兮北上，登太乙兮玉臺。”原注：“太乙，天帝所在，以玉为臺。” 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之二：“玉臺凌霞秀， 王母 怡妙颜。” 明 无名氏 《罗囊记·春游锡山》：“佳人堪爱，疑似天仙离玉臺，降尘埃。”

(4).玉饰的镜台；镜台的美称。 唐 王昌龄 《朝来曲》：“盘龙玉臺镜，唯待画眉人。” 宋 史达祖 《风流子》词：“记窗眼递香，玉臺妆罢。” 元 萨都剌 《尘镜》诗：“玉臺虫网暗，朱匣土花浮。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·天宫》：“含顰玉臺之前，凝眸宝幄之内。”

(5).特指聘礼。《群音类选·蓝田记·约玉请期》：“玉臺一镜成佳偶，又何须，用珠三斛。”《群音类选·靺鞨记·遇盗分拆》：“念妾身早堕烟花，爱从良羞御铅华。天缘夙成，玉臺先下，又何劳閒情縈挂。”参见“ 玉镜臺 ”。

(6).“ 玉臺体 ”的省称。 唐 高仲武 《＜中兴闲气集＞序》：“英华失于浮游，‘玉臺’陷于 * 。” 宋 苏轼 《金门寺中见李留台与二钱唱和四绝句戏用其韵跋之》之四：“故知前辈宗 徐庾 ，数首风流似‘玉臺’。”《群音类选·白海棠记·郊外邂逅》：“听高歌词体胜‘玉臺’，想英雄淹滞在草莱。” 清 朱鹤龄 《吴园次太守惠贻＜林蕙堂文集＞》诗：“ 徐陵 ‘玉臺’尚俳儷，文章流别日以兴。”参见“ 玉臺体 ”。

(7).谓砚台。 清 唐孙华 《笔床》诗：“珊瑚架就安银管，翡翠装成近玉臺。”

(8).指 玉台山 。在今 四川 阆中县 境。亦为台观名。 唐 杜甫 《阆山歌》：“ 閬州 城东 灵山 白， 閬州 城北 玉臺 碧。” 仇兆鳌 注引《舆地纪胜》：“ 玉臺山 在 閬州 城北七里。” 唐 杜甫 《玉台观》诗之一：“中天积翠 玉臺 遥，上帝高居絳节朝。” 钱谦益 注引《方舆胜览》：“ 玉臺观 在 閬州 城北七里……观在高处，其中有臺，号曰 玉臺 。”

阊阖

(1) 传说中的天门

阊,天门也。楚人名门曰阊阖。——《说文》

排阊阖而入帝宫。——《史记·司马相如传》

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。——屈原《楚辞·离骚》

(2) 宫门的正门

九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

相因

(1).相袭；相承。《史记·酷吏列传》：“二千石繫者新故相因，不减百餘人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“国初宰相权重，臺諫侍从，莫敢议己，至 韩琦 、 范仲淹 始空贤者而争之，天下议论，相因而起。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读史》：“惟八书十志， 迁 固 相因，作者沿波，递相撰述。”

(2).相关；相互依托。 唐 元稹 《莺莺传》：“鄙昔中表相因，或同宴处。” 宋 曾巩 《洪范传》：“﹝貌、言、视、听、思﹞五者，思所以为主於内，而用四事为外者也；至於四者，则皆自为用而不相因。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“景出想像，情在体贴，能以兴为衡，以思为权，情景相因，自不失重轻也。” 清 曹寅 《柳村画荷花长幅戏题》诗之二：“花花相似叶相因，数叶排花便失真。”

(3).价钱便宜。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“ 梁尚宾 听説，心中不忿，又见价钱相因，有些出息，放他不下。” 李劼人 《天魔舞》第十四章：“牛肉是顶养人的，价钱又比猪肉相因，为啥不吃？”

龙媒

(1).《汉书·礼乐志》：“天马徠龙之媒。” 颜师古 注引 应劭 曰：“言天马者乃神龙之类，今天马已来，此龙必至之效也。”后因称骏马为“龙媒”。《晋书·庾亮传论》：“马控龙媒，势成其逼。” 宋 王安石 《追伤河中使君修撰陆公》诗之二：“ 皖城 初得故人诗，叹息龙媒踠壮时。”

(2).喻俊才。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“於是龙媒间出，麟驹挺生。 伯乐 多谢於精微， 日磾 有慙於牧养。” 唐 高适 《和贺兰判官望北海作》：“长鸣谢知己，所愧非龙媒。” 清 汪懋麟 《送子静主桂林省试》诗之二：“只为 雄 文工《羽猎》，故教絶域访龙媒。”

(3).指土龙。迷信者用土制成龙状，以为可招诱真龙来降雨。 北周 庾信 《和李司录喜雨》：“临河沉璧玉，夹道画龙媒。” 倪璠 注：“《新论》：‘ 刘歆 曰：致雨具作土龙。龙见者輒有风雨，起以迎送之，故缘其象类而为之。’”

(4). 唐 御马厩六闲之一。《新唐书·兵志》：“又以尚乘掌天子之御。左右六闲：一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”

空自

徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。”

鸾旗

亦作“ 鸞旂 ”。天子仪仗中的旗子。上绣鸾鸟，故称。《汉书·贾捐之传》：“鸞旗在前，属车在后。” 颜师古 注：“鸞旗，编以羽毛，列繫橦旁，载於车上，大驾出，则陈於道而先行。” 南唐 冯延巳 《寿山曲》词：“鸳瓦数行晓日，鸞旂百尺春风。侍臣舞蹈重拜，圣寿南山永同。”亦泛指一般仪仗的旗子。 清 李慈铭 《蓬莱驿》：“看他雀屏深，鸞旗护，帐中居，蝉冕貂褕。”

三十

(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”

(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

逐风追电

追赶迅风和闪电。 宋 秦观 《题騕褭图》诗：“鸞旗日行三十里，焉用逐风追电为？”亦作“ 逐电追风 ”。《说唐》第十回：“ 叔宝 （ 秦叔宝 ）拜辞，连夜起身，出庄上马，纵轡加鞭，如逐电追风，十分迅速。”