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送于中丞使北蕃

作者: 雍陶朝代: 唐代

送于中丞使北蕃原文

朔将引双旌,山遥碛雪平。
经年通国信,计日得蕃情。
野次依泉宿,沙中望火行。
远雕秋有力,寒马夜无声。
看猎临胡帐,思乡见汉城。
来春拥边骑,新草满归程。

诗词问答

问:送于中丞使北蕃的作者是谁?答:雍陶
问:送于中丞使北蕃写于哪个朝代?答:唐代
问:送于中丞使北蕃是什么体裁?答:五排
问:雍陶的名句有哪些?答:雍陶名句大全

全唐诗:卷518-37

参考注释

将引

(1).引导;带领。《北史·成淹传》:“ 王肃 之至,鑾舆行幸, 肃 多扈从,敕 淹 将引,若有古迹,皆使知之。”

(2).扶助收纳。

双旌

(1). 唐 代节度领刺史者出行时的仪仗。《新唐书·百官志四下》:“节度使掌总军旅,顓诛杀。初授,具帑抹兵仗诣兵部辞见,观察使亦如之。辞日,赐双旌双节。”

(2).泛指高官之仪仗。 唐 李商隐 《为怀州李中丞谢上表》:“赐以竹符之重,遂使 霍氏 固辞之第,早建双旌。” 徐炯 注:“双旌唯节度领刺史者有之,诸州不与焉。今则通用为太守之故事矣。” 元 刘忠之 《太常引·送郭复斋》词:“何处望双旌,泛千里孤舟月明。” 明 王世懋 《送李太史元甫册封蜀藩》诗:“玉检金泥出大庭,双旌万里去冥冥。”

(3).借指高官。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“倘或无知猖獗,突犯双旌,虽手握兵符,徵调不及,一时亦无如之何。”参见“ 双节 ”。

经年

(1) 经过一年或若干年

此去经年。——宋· 柳永《雨霖铃》

经年不往。——明· 宗臣《报刘一丈书》

卧病经年

(2) 全年

经年裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

国信

(1).国家的威信。《后汉书·寇恂传》:“今天下初定,国信未宣。” 宋 叶适 《忠翊郎致仕蔡君墓志铭》:“使命事关国信,有不如意,国北门可復入耶?”

(2).两国通使作为凭证的文书符节。 唐 张籍 《送金少卿副使归新罗》诗:“过海便应将国信,到乡犹自著朝衣。”《宣和遗事》前集:“虽无国信,谅不妄言。”

(3).“ 国信使 ”的省称。《宋史·外国传三·高丽》:“ 政和 中,升其使为国信,礼在 夏国 上。”

(4).指国家间赠送的礼品。《旧唐书·敬宗纪》:“命品官 田务丰 领国信十二车,赐 迴紇可汗 及 太和公主 。”

计日

(1).计算日数。《佛说长阿含经》卷十一:“尔时善宿闻佛语已,屈指计日,至七日已。” 宋 陆游 《溪行》诗:“逢人问墟市,计日买薪蔬。”

(2).形容短暂,为时不远。 唐 岑参 《送羽林长孙将军赴歙州》诗:“剖竹向江濆,能名计日闻;隼旗新刺史,虎剑旧将军。” 宋 程洵 《伯羽许见过雨不果》诗:“乡閭驾言归,计日抵旧庐。” 明 陈所闻 《一枝花·赠陈延之》套曲:“怎如你,豹成文,计日也囊脱颖,眼见得凤生雏。”

野次

(1).野外止宿之处。《三国志·魏志·陈群传》:“若必当移避,缮治 金墉城 西宫,及 孟津 别宫,皆可权时分止。可无举宫暴露野次,废损盛节蚕农之要。”《资治通鉴·后周太祖显德元年》:“是夕,帝宿於野次。”《明史·刘士元传》:“野次无杖,取生柳榦痛笞之四十。”

(2).止宿于野外。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》:“富商野次,宿秉停菑。”《新唐书·李光弼传》:“是日, 思明 果召 日越 曰:‘ 光弼 野次,尔以铁骑五百夜取之。不然,无归!’” 金 王若虚 《臣事实辨下》:“ 西平 曰:‘天子野次,臣下知死敌而已。’”

火行

犹火德。谓于五行中属火,故称。《宋书·律历志中》:“史臣按 邹衍 五德, 周 为火行。 衍 生在 周 时,不容不知 周氏 行运。”《周书·明帝纪》:“自火行至今,木德应其运矣,朕何让焉!”《后汉书·陈宠传》“ 汉 家祖腊” 唐 李贤 注:“ 汉 家火行盛於午,故以午日为祖也……火行,衰於戌,故腊用戌日也。”

有力

(1) 有力气;有力量

有力如虎

(2) 有功劳

有力于先君

(3) 有权势或有财力

本地有力的绅士人家

无声

没有一点声音

无声无息

来春

明年春天。 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪三》:“田事废业无餘积,虽 羌 虏必破,来春民必困乏。” 唐 白居易 《四十五》诗:“或拟 庐山 下,来春结草堂。” 周瘦鹃 《花木丛中·枸杞》:“今秋枝叶四布,结实很多,来春打算删去大半,以便保持下悬的梢头部分。”

边骑

(1).守卫边疆的骑兵。《史记·大宛列传》:“益发恶少年及边骑,岁餘而出 敦煌 者六万人。”《汉书·匈奴传上》:“行未到,会三骑亡降 汉 ,言 匈奴 欲为寇,於是天子詔发边骑屯要害处。” 唐 权德舆 《送张将军归东都旧业》诗:“白草辞边骑,青门别故侯。”

(2).侵犯边疆的敌骑。《宋史·王荣传》:“率兵戍 遂城 ,边骑来寇,击败之,擒千餘人。”《宋史·兵志九》:“又神臂弓、马黄弩乃中国长技,宜多行教习,以扞边骑。”

归程

回归的路程

何处是归程,长亭连短亭。——唐· 李白《送菩萨蛮》

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