答梁大夫断求息缘以跻高蹠兼简清臣大夫

原文

人生会有本，本得求自忘。
缘来与之俱，源壮流亦长。
趋高顾为下，在得良已亡。
金仙不吾欺，庄生助之扬。
嗟我闻道浅，妄言岂非狂。
缅怀终南山，紫翠峨宫墙。
二贤谢尘滓，接翼参云翔。
相望孰去远，共此爱日光。

诗词问答

问：《答梁大夫断求息缘以跻高蹠兼简清臣大夫》的作者是谁？答：韩维
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

缘来

原来。 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“缘来果是这每，我且报知殿上大众，把师父或是火化，或入龕造塔，悉凭他们心愿。”

高顾

明 高攀龙 、 顾宪成 的并称。 高 为 明 代大儒，与 顾宪成 修复东林书院，讲学其中。 宪成 卒， 攀龙 专讲席。世称“高顾”。 清 方苞 《学案序》：“ 金沙 王无量 辑《学案》，以《白鹿洞规》为宗，而溯源于 洙 泗 ，下逮 饶仲元 、 真西山 所定之条目，以及 高 顾 ‘东林’之会约。”

为下

方言。做下，造成。 逯斐 等《市长的代表来了》：“这都是你为下的，你喂活的白脸狼！”

在得

(1).《论语·季氏》：“ 孔子 曰：‘君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在鬭；及其老也，血气既衰，戒之在得。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“得，贪得。”后因以“在得”为戒绝贪心的典实。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“﹝ 潘良贵 ﹞晚年力量尤凝定， 秦檜 势正炎炎，冷处一角，笑傲泉石。作《三戒説》，深以在得之规痛自警励。”

(2).犹留得，剩下。 宋 贺铸 《清燕堂》诗：“雀声嘖嘖燕飞飞，在得残红一两枝。”

良已

痊愈。《史记·孝武本纪》：“﹝ 武帝 ﹞遂幸 甘泉 ，病良已。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“良已，善已，谓愈也。” 宋 陆游 《夏秋之交久旱得雨喜作》诗：“卧听病良已，行吟愁欲无。”

金仙

指佛。 唐 李白 《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：“朗悟前后际，始知金仙妙。” 王琦 注：“金仙，谓佛。” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折：“忽被閒情恼，徘徊夜未眠，月中乘兴去，还拟问金仙。” 清 姚鼐 《岳麓寺》诗：“试将万古怀，移问金仙术。”

庄生

即 庄周 。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 庄生 有乘时鹊起之説。” 唐 高适 《古乐府飞龙曲留上陈左相》：“天地 庄生 马，江湖 范蠡 舟。”

闻道

(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”

(2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”

妄言

(1).谬说。《管子·山至数》：“不通於轻重，谓之妄言。” 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“皇家撰《晋史》，多取此书。遂採 康王 之妄言，违 孝标 之正説。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“尊称圣人，自谓教主，而犹为是妄言。”

(2).指谎言，假话。《史记·东越列传》：“ 餘善 刻‘武帝’璽自立。诈其民，为妄言。”《北齐书·孝昭帝纪》：“陛下昔见 文宣 以马鞭挞人，常以为非，而今行之，非妄言耶？” 宋 苏轼 《和子由次月中梳头韵》：“从来白髮有公道，始信丹经非妄言。”

(3).胡说；随便说说。《史记·项羽本纪》：“ 籍 曰：‘彼可取而代也。’ 梁 掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’”《后汉书·方术传下·王真》：“﹝ 郝孟节 ﹞为人质谨不妄言，似士君子。”《红楼梦》第八六回：“那小廝道：‘这个没听见大爷説，小的不敢妄言。’” 鲁迅 《准风月谈·偶成》：“那边妄言，这边妄听。”

(4).指诅咒，漫骂。《史记·五宗世家》：“而又信巫祝，使人祷祠妄言。”《史记·大宛列传》：“ 汉 使怒，妄言，椎金马而去。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“駡詈。”

(5).佛教十恶之一。《无量寿经》下：“妄言綺语。”

岂非

难道不是…?用于反问

岂非咄咄怪事?

缅怀

遥念,追思

缅怀亡友

终南山

山名。 秦岭 主峰之一。在 陕西省 西安市 南。一称 南山 ，即狭义的 秦岭 。古名 太一山 、 地肺山 、 中南山 、 周南山 。参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·陕西一》。

宫墙

(1).住宅的围墙。《管子·八观》：“宫墙毁坏，门户不闭，外内交通，则男女之别毋自正矣。”

(2).《论语·子张》：“ 叔孙武叔 语大夫於朝曰：‘ 子贡 贤於 仲尼 。’ 子服景伯 以告 子贡 。 子贡 曰：‘譬之宫墙， 赐 之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”后因称师门为“宫墙”。 汉 蔡邕 《郭有道太原郭林宗碑》：“宫墙重仞，允得其门。” 元 刘詵 《咏归亭赋》：“屹宫墙之数仞，接道义之通衢。” 孔尚任 《出山异数记》卷五引 清圣祖 （ 康熙 ）《过阙里》诗：“鑾輅来 东鲁 ，先登夫子堂。两楹陈俎豆，万仞见宫墙。” 陈去病 《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗：“宫墙高万仞，循走傴吾躬。”

(3).指宫廷的围墙。 唐 岑参 《送郑少府赴滏阳》诗：“青山入官舍，黄鸟度宫墙。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“二川溶溶，流入宫墙。” 明 徐复祚 《投梭记·恣劫》：“ 咸阳 王气都沦丧，离离满宫墙。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“仰望森森的宫墙，隔断了春天，隔断了人世。”

(4).借指朝廷。《晋书·段灼传》：“﹝古之明王﹞仁孝著乎宫墙，弘化洽乎兆庶。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫宝》：“起烟尘， 金陵 气暗，怎救宫墙！”

二贤

称誉 唐 颜真卿 、 宋 范仲淹 。 宋 王十朋 《寄南安鹿宰》诗：“春秋重復古，二贤还旧祠。” 元 孛兰肹 《元一统志·饶州路·古迹》：“ 二贤堂 ，堂在 饶州路 。二贤， 唐 颜真卿 、 宋 范仲淹 也。旧志……又云，旧有思贤堂， 王十朋 所建，亦为二贤设也。”

尘滓

(1) 细小的尘灰渣滓

她又不杂一些儿尘滓,宛然一块温润的碧玉。——朱自清《绿》

(2) 比喻世间烦琐的事务

其余桎梏尘滓之中,颠仆名利之下者,岂可备言乎?——《颜氏家训·勉学》

接翼

翅膀挨着翅膀。多形容亲近。 汉 枚乘 《梁王菟园赋》：“翱翔羣熙，交颈接翼。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“薰蕕不同器，梟鸞不接翼。” 后蜀 顾夐 《更漏子》词：“浓柳翠，晚霞微，江鸥接翼飞。”

云翔

(1).高飞。《艺文类聚》卷三引 晋 夏侯湛 《秋夕哀》：“听蟋蟀之潜鸣，覩游鴈之云翔。” 南朝 梁简文帝 《七励》：“文鱼水宿，锦鸟云翔。”

(2).喻施展才能。《晋书·华谭传》：“ 吴 阻 长江 ，旧俗轻悍。所安之计，当先筹其人士，使云翔閶闔，进其贤才，待以异礼。” 元 袁桷 《玉堂合欢花初开郑潜昭率同院赋诗次韵》之一：“一树高花冠玉堂，知时舒卷欲云翔。”

(3).指行进迅速。《后汉书·冯衍传上》：“兵革云翔，百姓震骇。” 晋 陆机 《辨亡论下》：“于时大邦之众，云翔电发。”

(4).比喻四散。《史记·春申君列传》：“大王又举甲而攻 魏 …… 魏 之兵云翔而不敢捄。”《战国策·秦策四》作“云翔”， 姚宏 补注：“《史》作‘云翔’，犹解散。”

相望

互相对望

雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》

邻国相望。——《史记·货殖列传》

死者相望。——《资治通鉴·唐纪》

东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

日光

(1) 太阳光,既无散射又无反射的太阳定向射线

(2) 白天的光亮,与夜晚的黑暗相反。太阳光加天空的光,与月光和人造光相反

日光下彻,影布石上。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》