长思仙原文
定心惺。识心停。
主客同宫湛湛宁。
人牛不见形。
性真灵。
像真灵。
动静无为混杳冥。
圆空上下经。
诗词问答
问：长思仙的作者是谁？答：王吉昌
问：长思仙写于哪个朝代？答：元代
问：长思仙是什么体裁？答：词
问：王吉昌的名句有哪些？答：王吉昌名句大全
王吉昌长思仙书法欣赏
长思仙书法作品
参考注释
定心
内心安定;安心
他近来情绪不好,工作时也不定心
识心
(1).知道心意。 晋 陆机 《赠冯文罴迁斥丘令》诗：“出自幽谷，及尔同林。双情交映，遗物识心。”
(2).佛教语。谓自识本心，自见本性。《宋书·少帝纪》：“德业冲粹，识心明允。”《坛经·惠能童子问答惠能作偈》：“不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意。” 明 李贽 《答周西岩书》：“或有或无，自是识心分别，妄为有无，非汝佛有有有无也明矣。”
主客
(1).官名。 战国 时已有此官， 秦 及 汉 初称典客，为九卿之一。 武帝 时称大鸿胪。 汉 成帝 尚书置客曹，主管外交及处理民族间的事务。 东汉 光武 分为南北主客二曹， 晋 分左右南北四主客， 南朝 单有主客， 唐 宋 因之。 明 置主客郎中员外郎，为礼部的属司，掌诸藩的朝贡，接待给事等事。 清 末废。 汉 时 匈奴 亦置此官。《汉书·匈奴传上》：“而使 郭吉 风告单于。既至匈奴，匈奴主客问所使， 郭吉 卑体好言曰：‘吾见单于而口言。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·六足龟》：“予在主客时见之。”
(2).主人与宾客。 唐 杜甫 《遣怀》诗：“舟车半天下，主客多欢娱。”《新唐书·食货志二》：“户无主客，以居者为簿，人无丁中，以贫富为差。” 老舍 《老张的哲学》十：“主客坐齐，不点菜饭，先唱二簧。”
(3).接待宾客。 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·梁太祖优侍文士》：“ 荀鹤 （ 杜荀鹤 ）为主客者引入，令趋骤至阶陛下。”《二程语录》卷十六：“ 程子 葬父，使 周恭叔 主客。”
(4).货主与顾客。 清 顾张思 《土风录》：“贸易相与曰主客。”
(5).犹主顾。《何典》第四回：“若另寻主客，也终非久长之计。”
(6).主要的客人。 刘刚 《跟随朱副主席的日子》：“客人共有四个，上午就请来了，主客是敌两个团长，并无团副或副团长。”
(7).主要与次要。 清 杨伦 《杜诗镜铨·凡例》：“ 杜 集诸人酬唱诗附载集中者，向与本文平列，未免主客不辨，今改用低一格写。” 潘天寿 《听天阁画谈随笔·布置》：“画事之布置，须注意画面内之安排，有主客，有配合，有虚实，有疏密，有高低上下，有纵横曲折。”
(8).军事术语。指作战双方。 唐 李华 《吊古战场文》：“主客相搏，山川震眩。”《孙子·谋攻》“倍则分之” 何 氏注：“主客力均，善战者胜也。” 清 夏爕 《中西纪事·朱贵庙碑》：“主客之地形既异、声援之犄角无闻。”
(9).文章的章法之一。又称主宾论。以本题主旨为主，以他物相衬为客。
湛湛
(1).露浓貌。《诗·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。” 毛 传：“湛湛，露茂盛貌。”《初学记》卷十三引 三国 魏 王肃 《宗庙颂》：“湛湛甘露，济济醴泉，或涌於地，或降於天。” 明 何景明 《甘露颂》：“湛湛瀼瀼，既涂既溽。” 清 孙枝蔚 《贫农夏日吟》：“露湛湛兮晨出，月高高兮夜归。”
(2).深厚貌；浓重貌。《楚辞·九章·哀郢》：“忠湛湛而愿进兮，妬被离而鄣之。” 王逸 注：“湛湛，重厚貌。” 唐 韦应物 《善福精舍示诸生》诗：“湛湛嘉树阴，清露夜景沉。” 宋 刘克庄 《贺新郎·九日》词：“湛湛长空黑，更那堪斜风细雨，乱愁如织。”
(3).聚集貌。《楚辞·九辩》：“乘精气之摶摶兮，騖诸神之湛湛。” 朱熹 集注：“湛湛，厚集貌。”《汉书·司马相如传下》：“纷湛湛其差错兮，杂遝胶輵以方驰。” 颜师古 注：“湛湛，积厚之貌。”《晋书·挚虞传》：“前湛湛而摄进兮，后僸僸而方驰。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“运天宫之法驾，啟天路之威神……湛湛奕奕，轔轔赫赫。”
(4).水深貌。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。” 王逸 注：“湛湛，水貌。” 南朝 梁武帝 《逸民》诗之十一：“巖巖山高，湛湛水深。” 清 陈廷敬 《渡江见焦山有作怀林吉人》诗：“只有思君日夜心， 长江 湛湛东流水。”
(5).清明澄澈貌。《艺文类聚》卷八引 晋 庾肃之 《水赞》：“湛湛涵渌，清澜澄濬。” 南朝 梁 江淹 《清思》诗之三：“秋夜紫兰生，湛湛明月光。” 元 无名氏 《陈州粜米》楔子：“湛湛青天则俺识，三十六丈零七尺。” 明 无名氏 《华筵趣乐谈笑酒令·讥争坐席》：“诗曰：‘秋波湛湛甚分明，识书识宝识金银。’” 田汉 《关汉卿》第七场：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。”
(6).深切貌。 唐 皇甫湜 《伤独孤赋》：“涕浪浪以相接兮，痛湛湛而不移。”
见形
现形；显露原形。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“﹝ 寿光侯 ﹞能劾百鬼众魅，令自缚见形。”《南史·后妃传上·宋孝武宣贵妃》：“有少顷，﹝ 殷淑仪 ﹞果於帷中见形如平生。”
性真
(1).性情真率。 唐 陆龟蒙 《添酒中六咏》序：“ 鹿门子 示余《酒中十咏》，物古而词丽，旨高而性真，可谓穷天人之际矣。”
(2).指天真烂漫。 明 张居正 《应制题百子图》诗：“少小看头角，嬉游总性真。”
(3).谓真性。《楞严经》卷三：“性真圆融，皆如来藏，本无生灭。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷五：“人生太閒则别念窃生，太忙则性真不见。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平天囯天条书》：“天条十款当遵守，切莫鬼迷昧性真。”
真灵
(1).真人；神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图序》：“搜访人纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业。” 唐 张贲 《奉和袭美伤开元观顾道士》：“惆悵真灵又空返，玉书谁授紫微歌。”《云笈七籤》卷二七：“真灵班级，上下不同。” 白炎 《游仙》诗之三：“谁为真灵图位业，却凭魔女斗腰支。”
(2).指人的精神。《前汉书平话》卷中：“﹝ 汉高祖 ﹞言讫，低迷真灵，如龙归沧海，凤返丹霄。”
动静
(1) 指动作或说话发出的声音
(2) 消息;情况
牢城营里都没有动静。——《水浒传》
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
杳冥
(1) 幽暗
于恍惚杳冥之中。——《老残游记》
(2) 极高或极远以致看不清的地方
翱翔于杳冥之上。——宋玉《对楚王问》
绝云霓,入青霄,飞腾乎杳冥之上。——《镜花缘》
圆空
(1).天空，天。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》：“翻雪浪与霜涛，下吞方厚；拔重峰兼叠嶂，上列圆空。” 宋 苏轼 《记梦》诗：“圆间有物物间空，岂有圆空入井中？不信天形真箇样，故应眼力自先穷。”参见“ 圆天 ”。
(2).佛教语。对“偏空”而言，谓一无所著。
上下
(1) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人
上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》
鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》
(2) 辈分上较高的和较低的人
全家上下都很高兴
(3) 从上面到下面
上下打量着这位陌生人
(4) 指程度上高低、优劣
不分上下
(5) 用在数量词后,表示概数;左右
今年一亩地能有一千斤上下的收成
这位先生今年五十上下
(6) 称衙门中的差役
这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》
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