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送董少卿游茅山

作者: 陆龟蒙朝代: 唐代

送董少卿游茅山原文

威辇高悬度世名,至今仙裔作公卿。
将随羽节朝珠阙,曾佩鱼符管赤城。
云冻尚含孤石色,雪干犹堕古松声。
应知四扇灵方在,待取归时绿发生。

诗词问答

问:送董少卿游茅山的作者是谁?答:陆龟蒙
问:送董少卿游茅山写于哪个朝代?答:唐代
问:送董少卿游茅山是什么体裁?答:七律
问:陆龟蒙的名句有哪些?答:陆龟蒙名句大全

陆龟蒙送董少卿游茅山书法欣赏

陆龟蒙送董少卿游茅山书法作品欣赏
送董少卿游茅山书法作品

全唐诗:卷626-22

参考注释

高悬

高高挂起

世名

世间的名望。 宋 苏辙 《岁莫》诗之二:“ 维摩 晚亦谐生事, 弥勒 初犹重世名。” 明 李贽 《答李见罗先生》:“区区世名,且视为浼己也,肯耽之乎?”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

公卿

(1).三公九卿的简称。《仪礼·丧服》:“公卿大夫室老士贵臣。”《论语·子罕》:“出则事公卿,入则事父兄。”《后汉书·陈宠传》:“及 竇宪 为大将军征 匈奴 ,公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者。” 刘师培 《悲佃篇》:“试徵之 周代 天子立官,自公卿至胥徒,约五万九千四百餘人。”

(2).泛指高官。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》:“ 始元 元年,春二月。黄鵠下 建章宫 太液池中,公卿上寿。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》:“公卿委累,贤彦駢繁。” 明 方孝孺 《君子斋记》:“为君子矣,虽不为公卿,无害也;为公卿而不足为君子,其如公卿何。” 严复 《和荆公<贾生>》诗:“赋鹏深情人不解,祇言未得作公卿。”

(3).指丈夫。《敦煌曲子词·凤归云》:“待公卿迴故日,容颜憔悴,彼此何如。” 蒋礼鸿 曰:“‘公卿’指丈夫,这和阿曹婆词称丈夫为‘君王’相同。俗文学里的所谓‘官人’,实际和公卿的意义也相同。”见《敦煌变文字义通释》。

羽节

用羽旄装饰的节。多指神仙仪卫。 唐 王维 《金屑泉》诗:“翠凤翔文螭,羽节朝玉帝。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之五:“羽节忽排烟, 苏君 已得仙。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词:“仙翁鹤驾,羽节縹緲下天端。”

朝珠

清 代朝服上佩带的珠串。状如念珠,计一百零八颗。珠用东珠(珍珠)、珊瑚、翡翠、琥珀、蜜蜡等制作,以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰,由项上垂挂于胸前。朝官,凡文官五品、武官四品以上,军机处、侍卫、礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官,以及五品官命妇以上,才得挂用。根据官品大小和地位高低,用珠和绦色都有区别。其中东珠和明黄色绦只有皇帝、皇后和皇太后才能使用。参阅《清文献通考·王礼十七、十八》、《清会典·礼部四·仪制清吏司》。

佩鱼

(1). 唐朝 五品以上官员所佩带的鱼袋。其制:三品以上饰以金,五品以上饰以银。始于 唐高宗 永徽 二年。 宋 并赐近臣,以别贵贱。《新唐书·车服志》:“ 中宗 初,罢龟袋,復给以鱼,郡王、嗣王亦佩金鱼袋。 景龙 中,令特进佩鱼,散官佩鱼自此始也。” 宋 曾慥 《高斋漫录》:“给舍为旧一等,并服赬带排方佩鱼。”

(2).佩带鱼袋。《新唐书·车服志》:“ 开元 初……五品以上检校、试、判官皆佩鱼。” 宋 宋祁 《宋景文笔记·释俗》:“近世授观察使者不带金鱼袋。初,名臣 钱若水 拜观察使,佩鱼自若。” 明 陈继儒 《枕谭》:“佩鱼始於 唐 永徽 二年,以鲤为 李 也。”《续资治通鉴·宋仁宗皇佑三年》:“中书堂后官自今毋得佩鱼,若士人选授至提点五房者,许之。”

赤城

(1).指帝王宫城,因城墙红色,故称。 唐 王勃 《临高台》诗:“赤城映朝日,緑树摇春风。”

(2).山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在 浙江省 天台县 北,为 天台山 南门。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》:“ 赤城 霞举而建标。” 李善 注:“ 支遁 《天台山铭序》曰:‘往 天台 ,当由 赤城山 为道径。’ 孔灵符 《会稽记》曰:‘ 赤城 ,山名,色皆赤,状似云霞。’” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》:“ 天姥 连天向天横,势拨五岳掩 赤城 。” 王琦 注:“《太平广记》:‘ 章安县 西有 赤城山 ,周三十里。一峰特高,可三百餘丈。’《海録碎事》:‘ 顾野王 《舆地志》云: 赤城山 有赤石罗列,长里餘,遥望似赤城。’” 清 朱彝尊 《罗浮屈五过访》诗:“况今天地多战争, 赤城 华顶 风烟惊。”(2)在 四川省 灌县 西南。又名 青城山 。 宋 陆游 《将之荣州取道青城》诗:“倚天山作海涛倾,看遍人间两 赤城 。”自注:“ 青城山 ,一名 赤城 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·四川一·山川险要》:“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 , 杜光庭 记:‘山高三千六百丈,周匝一百五十里, 蜀 山之望也。’”

(3).传说中的仙境。 北周 庾信 《奉答赐酒》诗:“仙童下 赤城 ,仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙传》:“ 茅蒙 ,字 初成 ,乃於 华山 之中乘云驾龙,向日昇天,歌曰:‘神仙得者 茅初成 ,驾龙上昇入泰清,时下玄洲戏 赤城 。’” 唐 陈子昂 《修竹篇》:“携手登白日,远游戏 赤城 。”

云冻

谓天气寒冷时阴云凝聚。 唐 杜牧 《雪中书怀》诗:“腊雪一尺厚,云冻寒顽痴。” 宋 丁注 《无闷》词:“风急还收,云冻又开,海阔无人翦水。” 宋 吴潜 《沁园春·多景楼》词:“正天低云冻,山寒木落,萧条 楚 塞,寂寞 吴 舟。”

松声

松涛声。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》:“俯视崝嶸,窐寥窈冥,不见其底,虚闻松声。” 宋 王安石 《欹眠》诗:“松声悲永夜,荷气馥初凉。”《儿女英雄传》第五回:“隔墻一望,里面塔影冲霄,松声满耳,香烟冷落,殿宇荒凉。”

灵方

(1).犹仙方。神仙赏赐的药饵。《云笈七籤》卷一○六:“顿受灵方,是将灰之质,蒙延续之年。”

(2).指有特效的药方。《花月痕》第五回:“病到膏肓,竟成噩梦。医虽 卢扁 ,难觅灵方。” 许地山 《危巢坠简·无法投递之邮件》:“自求辛螫的人除用自己的泪来调反省的药饵以外,再没有别样灵方。”

待取

(1).待人取用。《礼记·儒行》:“怀忠信以待举,力行以待取。” 陈澔 集说:“力行可使者人必取之,故君子之用於天下有所待而不求人焉。”

(2).等到。 唐 顾况 《谅公洞庭孤橘歌》:“待取天公放恩赦,儂家定作湖中客。”

发生

(1) 原来不存在的事情出现了

发生事故

村里发生了一件奇怪的事

(2) 出现

成功的婚姻不会自动发生,而是由人创造出来的

(3) 产生、兴起

好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

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