南郊大礼庆成诗五首右朝享景灵宫

原文

惟宋五世，将郊泰玄。
祗若前典，钦崇道尊。
其日吉午，天时薄寒。
帝出斋寝，朝神紫垣。
降辂就次，被龙搢山。
礼荐苍玉，乐歌太安。
酌以琼醴，羞以灵飧。
飙御来格，上诚益虔。
思我基命，系於帝轩。
真祖膺符，锡类贻孙。
皇继其志，受祉弥繁。
炎炎景历，亿万斯年。

诗词问答

问：《南郊大礼庆成诗五首右朝享景灵宫》的作者是谁？答：苏颂
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

五世

家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》：“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”《论语·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》诗：“百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。”

泰玄

(1).深奥玄妙的道理。指古代道家之道。《文选·嵇康＜赠秀才入军诗＞之四》：“目送归鸿，手挥五絃，俯仰自得，游心泰玄。” 李善 注：“泰玄，谓道也。”泰，一本作“ 太 ”。

(2).即泰元。 宋 刘克庄 《转调二郎神》词：“把一身本末，緑章奏过，泰玄都省。”参见“ 泰元 ”。

祗若

敬顺。《书·说命上》：“畴敢不祗若王之休命。” 孔 传：“言王如此，谁敢不敬顺王之美命而諫者乎？”

前典

(1).前代的典则。《后汉书·郎顗传》：“今陛下圣德中兴，宜遵前典，惟节惟约，天下幸甚。”《宋书·礼志四》：“ 魏明帝 有爱女曰 淑涉 ，三月而夭，帝痛之甚，追封諡为 平原懿公主 。葬於南陵，立庙京师。无前典，非礼也。”

(2).前代的典籍。《晋书·苻坚载记下》：“ 高辛 有 熊泉 之役， 唐尧 有 丹水 之师，此皆著之前典，昭之后王。” 宋 范仲淹 《礼义为器赋》：“前典可稽，格言斯启。”

钦崇

崇敬。《书·仲虺之诰》：“钦崇天道，永保天命。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 郗嘉宾 钦崇 释道安 德问，餉米千斛。” 唐 王维 《贺神兵助取石堡城表》：“元后钦崇之福，远至邇安。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》：“ 马克思 与 列宁 终竟是我辈青年所当钦崇的导师。”

道尊

(1).对道士的敬称。 唐 韦应物 《寄黄刘二尊师》诗：“道尊不可屈，符守岂暇餘。高斋遥致敬，愿示一编书。”

(2).对道一级行政长官的敬称。《檮杌闲评》第三五回：“知府道：‘岂可暴露多日？’不一时，道尊也来拜了。”《快心编三集》第八回：“昨闻道尊将到回署，故差小价往候。”

天时

(1) 自然运行的时序

天时有愆伏。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

今天时顺正。——清· 方苞《狱中杂记》

(2) 指有利于攻战的自然气候条件

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

必有得天时。

是天时不如地利。

(3) 天命

非为天时。——《三国志·诸葛亮传》

(4) 时候

当时大家钱尽,天时又有一点多钟,只好散了。——《老残游记》

我见天时尚早,便到外面去闲步。——《二十年目睹之怪现象》

薄寒

微寒。《楚辞·九辩》：“憯悽增欷兮，薄寒之中人。” 唐 杜甫 《重简王明府》诗：“甲子西南异，冬来只薄寒。” 清 纳兰性德 《苏幕遮》词：“时节薄寒人病酒，剗地梨花，彻夜东风瘦。” 叶圣陶 《秋》：“轻风送来清新的草气，也送来阵阵的薄寒。”

斋寝

(1).斋戒寝宿。 宋 梅尧臣 《愿嚏》诗：“我今斋寝泰坛下，侘傺愿嚏朱颜妻。”

(2).斋戒时居住的地方。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“二亲既没，所居斋寝，子与妇弗忍入焉。” 王利器 集解：“斋寝，斋戒时所居之旁屋。” 清 黄宗羲 《永乐寺碑记》：“穹殿中峙，轩廡回旋。有斋寝以安禪寂，有门闥以谨启闭。”

紫垣

星座名。常借指皇宫。 唐 令狐楚 《发潭州日寄李宁常侍》诗：“君今侍紫垣，我已堕青天。” 宋 杨亿 《梁舍人奉使巴中》诗：“紫垣遣使非常例，应有星文动九霄。”

降辂

古代称太子、后妃下车为“降輅”。《新唐书·礼乐志八》：“皇太子车至左閤，回輅南向，左庶子跪奏‘请降輅’。入俟於内殿门外之东，西面。妃至左閤外，回輅南向，司则请妃降輅，前后扇、烛。”

乐歌

(1) 乐曲与歌曲

(2) 特指带伴奏的歌唱

飙御

犹神驾。 唐 皮日休 《奉和再招》：“飆御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。” 宋 王珪 《大飨明堂庆成诗》：“邃幄留飆御，清坛堕月津。”《宋史·乐志七》：“肃肃飆御，神戾于天。”

来格

来临；到来。格，至。《书·益稷》：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。” 孔 传：“此 舜 庙堂之乐，民悦其化，神歆其祀，礼备乐和，故以祖考来至明之。”《三国志·魏志·刘馥传》：“阐弘大化，以绥未宾；六合承风，远人来格。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“殊俗所以嚮臻，灵兽所以来格。” 清 黄宗羲 《马虞卿制义序》：“彼芻灵之象形，疑悽愴之来格。”

基命

犹始命。谓人主初受天命而就位。《书·洛诰》：“王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，其基作民明辟。”《周书·苏绰传》：“明主聿兴，不降佐於昊天；大人基命，不擢才於后土。” 明 张居正 《门生为师相高公六十寿序》：“今天子基命宥密，孰与 成王 贤？”

帝轩

指 黄帝 轩辕氏 。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“昔 帝轩 陟位，飞黄服皁。”《隋书·音乐志上》：“ 帝轩 百祀，人思未忘。”

锡类

(1).语出《诗·大雅·既醉》：“孝子不匱，永锡尔类。” 毛 传：“类，善也。” 郑玄 笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”谓以善施及众人。 南朝 梁 任昉 《启萧太傅固辞夺礼》：“是知孝治所被，爰至无心；锡类所及，匪徒教义。” 唐 独孤及 《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗：“奕赫连丝衣，荣养能锡类。” 明 陈子龙 《请假葬亲疏》：“恳乞皇上弘锡类之仁，布泽枯之惠，允臣所请。” 林纾 《费鉴清先生墓志铭》：“君既以孝友闻其乡，锡类及于疏属宗人。”

(2).语出《诗·大雅·既醉》：“孝子不匱，永锡尔类。” 毛 传：“类，善也。” 郑玄 笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”同僚，朋辈。 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔绍》：“ 绍 与 彧 锡类之情，素颇友洽。” 宋 王禹偁 《昆山县新修文宣王庙记》：“所在播其能名，锡类惊其久次。”

贻孙

《书·五子之歌》：“有典有则，貽厥子孙。”孔传：“貽，遗也。言仁及后世。”后以“貽孙”指留传给子孙后代。 明 孙仁孺 《东郭记·而独于富贵之中有私垄断焉》：“笑墦间早不留贤俊，却垄上偏来混主人，这 盗跖 东陵 怎相逊，尔自轻身，吾非太峻，俺呵，垄断上翼貽孙索吏隐。”

受祉

接受天地神明的降福。《诗·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“有位有年，有弟有子，从先人葬，是谓受祉。”《金史·乐志下》：“惟皇受祉，监斯德容。”

炎炎

(1)

(2) 形容夏天阳光猛烈

赤日炎炎

(3) 形容火势旺盛

炎炎的烈火

(4) 形容威势、气焰很盛

况彼正是炎炎之际,何事不可为?——《于谦全传》

亿万斯年

极言年代的久长,也形容时间无限久长