行香子原文
震乙情柔，酷爱庚金。角商和、律应清音。
木人鼓掌，石女调琴。
显巧施仁，勤行义，道情深。
二物相融，交互浮沉。
火煎烹、体变而金。
开蒙既济，阳炼胜阴。
得复根元，分魂魄，识真心。
诗词问答
问：行香子的作者是谁？答：王吉昌
问：行香子写于哪个朝代？答：元代
问：行香子是什么体裁？答：词
问：王吉昌的名句有哪些？答：王吉昌名句大全
王吉昌行香子书法欣赏
行香子书法作品
参考注释
酷爱
极其爱好;非常热爱
商和
和解。 元 无名氏 《百花亭》第二折：“二公休争坏了儒家体面，我请你吃杯茶，商和了罢。” 元 无名氏 《杀狗劝夫》第二折：“小叔叔，你与哥哥商和了也。”
清音
(1) 清越的声音;清亮的声音
山水有清音
(2) 发音时声带不振动的音,如普通话语音中的 p、t、k、f、s等
木人
(1).木制的人像。《战国策·燕策二》：“ 宋王 无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地絶兵远，不能攻也。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“为母作木车马、木人御者，机关备具。载母其上。”《魏书·高道穆传》：“刺史 李世哲 即尚书令 崇 之子，贵盛一时，多有非法，逼买民宅，广兴屋宇，皆置鴟尾，又於马埒堠上为木人执节。”《宋史·舆服志一》：“记里鼓车，一名大章车……行一里则上层木人击鼓；十里则次层木人击鐲。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“ 公输子 削木人为御， 墨翟 刻木鳶而飞， 武侯 作木牛流马。”
(2).喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见“ 木人石心 ”。
(3).五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形、禀性皆象木。 隋 萧吉 《五行大义·论人配五行》：“《禄命书》云：‘金人刚强自用，木人多华而雅。’” 明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人见漆则疡。世之木人多矣，而疡者间有之，不木而疡者亦有之。”
(4).即木夯。木制的打夯工具。
鼓掌
(1) 拍巴掌
(2) 今多表示赞成或欢悦的意思
等我明日得了官,你就从贡院里鼓着掌,掴着手叫到我家里来。——关汉卿《状元堂陈母教子》
石女
又名“实女”,处女膜闭锁,无 * 或 * 发育不全而不能 * 的女子
调琴
弹琴。《汉书·扬雄传上》：“阴阳清浊穆羽相和兮，若 夔 牙 之调琴。” 唐 郑谷 《献制诰杨舍人》诗：“窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“何处调琴，惺惺地把醉魂呼醒？”
行义
躬行仁义。 汉 刘向 《说苑·指武》：“纵马 华山 ，放牛 桃林 ，示不復用。天下闻者咸谓 武王 行义於天下，岂不大哉。”《后汉书·鲁恭传》：“今边境无事，宜当修仁行义，尚於无为，令家给人足，安业乐产。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了。”
(1).品行，道义。《荀子·礼论》：“礼者，断长续短，损有餘，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”《史记·酷吏列传》：“始 汤 （ 张汤 ）为小吏时，与钱通。及 汤 为大吏， 甲 （ 田甲 ）所以责 汤 行义过失，亦有烈士风。” 清 袁枚 《新齐谐·陈圣涛遇狐》：“喜君行义甚高，开我之箱，分文不取，亦足敬也。”
(2).指履历，事迹。 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“予即爱其（ 韦应物 ）诗，因考次其平生行义官阀，皆有凭藉始终，可概见如此。” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》：“谨具歷官行义，牒付史馆，俾传循吏者采览焉。”
道情
曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式
交互
交替地
交互使用两种方法
浮沉
在水中时而浮起,时而沉下,指随波逐流,也比喻盛衰,升降
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
煎烹
谓烧煮食品。 唐 韩愈 刘师服 《石鼎联句》：“巧匠斲山骨，刳中事煎烹。”
体变
诗文体制或风格变化。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“若情数诡杂，体变迁贸。拙辞或孕於巧义，庸事或萌於新意。” 唐 杜甫 《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“神翰 顾 不一，体变 钟 兼两。” 元 张翥 《寄题顾仲瑛玉山诗一百韵》：“语奇凌 鲍 谢 ，体变失 卢 杨 。”
开蒙
旧时指儿童入书塾接受启蒙教育;泛指开始教儿童识字学习
既济
(1).《易》卦名。离下坎上。《易·既济》：“既济，亨，小利贞，初吉终乱。” 孔颖达 疏：“济者，济渡之名，既者，皆尽之称。万事皆济，故以既济为名。”《老残游记》第十一回：“坎水阳德，从悲天悯人上起的，所以成了个既济之象；兑水阴德，从愤懣嫉妒上起的，所以成了个革象。”
(2).指皆济，已完。 郭沫若 《百花齐放》诗序：“这里有‘既济、未济’的味道，完了又没有完。”
根元
根源；根本。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“其根元可考也，形理可求也。” 五代 齐己 《言诗》：“毕竟将何状，根元在正思。” 明 汤显祖 《牡丹亭·幽媾》：“少不得花有根元玉有芽，待説时惹的风声大。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“谓宗教根元，在乎信仰，制度戒法，悉其荣华。”
魂魄
旧指附于人体的精神灵气,俗称人体有三魂七魄
真心
(1) 不含欺诈或欺骗的
(2) 心意真实恳切
真心诚意地想娶她为妻
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