沐浴

沐浴原文

刑德同生杀，加临二八门。
丹砂宜沐浴，神水灌灵根。
闭兑留金汞，禁关养魄魂。
不须行火候，炉里自温温。

诗词问答

问：沐浴的作者是谁？答：张伯端
问：沐浴写于哪个朝代？答：宋代
问：张伯端的名句有哪些？答：张伯端名句大全

张伯端沐浴书法欣赏

参考注释

刑德

(1).刑罚与教化；刑罚与恩赏。《韩非子·二柄》：“何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“二仪不能废春秋以成岁，明主不能舍刑德以致治。” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“改宪敕法，审刑德之原。”

(2).古人以刑为阴克，以德为阳生，附会五行生克之说。《史记·龟策列传》：“明於阴阳，审於刑德。” 三国 魏 阮侃 《宅无吉凶摄生论》：“世有安宅、葬埋、阴阳、度数、刑德之忌，是何所生乎！”

生杀

(1).指萌生凋落、昭苏伏蛰、阴阳消长等自然规律。《庄子·天运》：“怨恩取与諫教生杀八者，正之器也。” 成玄英 疏：“应青春以生长，顺素秋以杀罚。” 唐 白居易 《桐花》诗：“地气反寒暄，天时倒生杀。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·象数》：“凡积月以为时，四时以成岁，阴阳消长，万物生杀变化之节，皆主於气而已。”

(2).生与死；生或死。《列子·周穆王》：“阴阳俱壮则梦生杀。” 张湛 注：“阴阳以和为用者也，抗则自相利害，故或生或杀也。”

(3).决定生与死。 汉 董仲舒 《春秋繁露·王道通三》：“人主立于生杀之位，与天共持变化之势。” 宋 苏辙 《唐论》：“古者诸侯大国或数百里，兵足以战，食足以守，而其权足以生杀。” 明 宋濂 《寓言》之二：“生杀之柄，弗累於手；安危之心，弗繫於心。” 鲁迅 《且介亭杂文·上海文坛上的鬼魅》：“因为他们正握着涂抹的笔尖、生杀的权力。”

(4).指生杀之权。《周书·李贤传》：“今位居上列，爵迈通侯，受委方面，生杀在手。” 宋 苏轼 《观杭州钤辖欧育刀剑战袍》诗：“书生只肯坐帷幄，谈笑毫端弄生杀。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·滇军政府讨满洲檄》：“生恶因於郡县，生杀操之墨吏，刑部不知，按察不问。”

八门

(1).城的八门。(1) 吴郡 八门。 宋 范成大 《吴郡志·城郭》：“﹝ 吴 城﹞周迴四十七里，陆门八以象天之八风，水门八以法地之八卦。筑小城，周十里。门之名，皆 伍子胥 所制。东面 娄 、 匠 二门，西面 閶 、 胥 二门，南面 盘 、 蛇 二门，北面 齐 、 平 二门。 唐 时八门悉启。 刘梦得 诗云：‘二八城门开道路。’ 许浑 诗云：‘共醉八门回画舸。’今惟启五门。”后以指称 苏州 。(2)京师八门。 明 刘若愚 《酌中志·大中规制纪略》：“紫禁城外，向南第一重曰 承天 之门……南二重曰 端门 ，三重曰 午门 ；魏闕两分，曰 左掖门 、 右掖门 ；转而向东，曰 东华门 ，向西曰 西华门 ，向北曰 元武门 。此内围之八门也。”

(2).术数家语，谓休、生、伤、杜、死、景、惊、开为八门。休、生、开三门为吉，馀五门为凶。奇门遁甲等术皆用此说。 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“术用八门，乃以生门为上。”

丹砂

同“丹沙”。一种矿物,炼汞的主要原料。可做颜料,也可入药。又叫辰砂、朱砂

沐浴

(1) 洗澡

(2) 蒙受;受润泽

一轮晚月升上天空,仓库的空场沐浴在月光之中

神水

(1).古指有神奇功效的灵水。 北周 庾信 《温汤碑》：“醴泉消疾，闻乎 建武 之朝；神水蠲痾，在乎 咸康 之世。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·正月》：“贮神水以效祥。”原注：“﹝《四时纂要》﹞立春日贮水谓之神水。酿酒不坏。” 宋 陈元靓 《岁时广记·端午中·沥神水》：“《金门岁节》：‘端午日午时有雨，则急斫竹一竿，竹节中必有神水，沥取獭肝为丸，治心腹积聚病。’”

(2).唾液的别称。 明 李时珍 《本草纲目·人一·口津液》：“人舌下有四窍：两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，道家谓之金浆玉醴。”

灵根

(1).神木的根。 晋 孙拯 《赠陆士龙》诗：“制动以静，祕景在阴，灵根可栖，乐此隈岑。”

(2).植物根苗的美称。 唐 柳宗元 《种术》诗：“戒徒斸灵根，封植閟天和。” 宋 司马光 《和昌言官舍十题·石榴花》：“灵根逐 汉 臣，远自 河 源至。” 明 陈所闻 《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲：“一丛凝露在沉香，移得灵根傍锦堂。” 清 秋瑾 《白梅》诗：“淡到罗浮忘色相，謫来尘世具灵根。”

(3).指才德修养。 汉 扬雄 《太玄·养》：“藏心於渊，美厥灵根。” 范望 注：“灵根，道德也。” 宋 黄庭坚 《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》：“ 咸池 浴日月，深宅养灵根。”

(4).指有才德的人。 宋 叶适 《祭徐文子侍郎文》：“于时侍郎，卓尔灵根，有光厥师，兼华众门。”

(5).对祖先的敬称。《文选·张衡＜南都赋＞》：“固灵根於 夏 叶，终 三代 而始蕃。” 李周翰 注：“ 刘累 自 夏 而迁於此，故云‘固灵根於 夏 叶’，终于 殷 周 秦 三代，然后 汉 兴乃蕃盛。”《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“痛灵根之夙殞，怨具尔之多丧。” 刘良 注：“灵根，灵木之根，喻祖考也。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之旧族，朝廷之夙将也。灵根自远，圣族多奇。”

(6).指佛祖。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八二：“ 龙树 灵根派别三，家家楖栗不能担。” 刘逸生 注：“灵根，指佛祖，这里具指 龙树 。”

(7).性灵，智慧。 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“ 中国 经二十餘朝之 * ，闭塞其聪明，钳制其言论，灵根尽去，錮疾久成。”

(8).道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》：“灌溉五华植灵根。” 务成子 注：“灵根，舌本也。” 宋 陆游 《病中作》诗：“不忧竖子居肓上，已见真人出面门。力守谁能发底火？深潜自足美灵根。”

(9).借指人的身体。《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“宴安消灵根，酖毒不可恪。” 吕延济 注：“《黄庭经》云：‘玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。’然灵根喻身也。” 唐 吴筠 《览古》诗之六：“荒淫伐灵根，金膏恃延期。”

(10).仙缘。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“天子与贵妃尘中虽已造业，灵根尚未消尽。”

金汞

道家所炼丹药名。 唐 戎昱 《送吉州阎使君入道》诗之一：“金汞封仙骨，灵津嚥玉池。”《云笈七籤》卷六六：“夫论还丹皆至药而为之，即丹砂之玄珠，金汞之灵异，有仙自然还丹，生太阳背阴向阳之山。” 元 袁桷 《次韵善之杂兴》之四：“丹熟抽金汞，窗明炼玉砂。”

养魄

(1).谓滋养元气。《云笈七籤》卷七四：“方药云腴之味，香甘异美，强骨补精，镇生五藏，守气凝液，长魂养魄，真上药也。”

(2).谓涵养月光。 明 谢杰 《海月赋》：“沧屿养魄，沃焦抱珥。”

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

火候

(1) 烧火的火力强弱和时间长短

做菜时要掌握火候

(2) 比喻修养的程度

他的演技还不到火候

(3) 比喻关健时刻

正在战斗的火候上,援军赶到了

温温

(1).柔和貌；谦和貌。《诗·小雅·宾之初筵》：“宾之初筵，温温其恭。” 郑玄 笺：“温温，柔和也。” 唐 杜甫 《赠郑十八贲》诗：“温温士君子，令我怀抱尽。” 清 姚鼐 《赠武义大夫何君墓志铭》：“頎与 何君 ，眉目清美，揖让温温，以与余友。” 孙中山 《祭伍秩庸博士文》：“落落其神，温温其貌，铁石肺肝，强不可挠。”

(2).润泽貌。《荀子·修身》：“依乎法而又深其类，然后温温然。” 杨倞 注：“温温，有润泽之貌。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·游仙枕》：“ 龟兹国 进奉枕一枚，其色如玛瑙，温温如玉，其製作甚朴素。”

(3).和暖；不冷不热。 汉 王粲 《初征赋》：“薰风温温以增热，体燁燁其若焚。” 唐 皎然 《答豆卢次方》诗：“贤士胜朝暉，温温无冬春。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·咏炭》：“曾似茅斋风雪夜，地炉榾柮暖温温。” 叶圣陶 《未厌集·抗争》：“从玻璃窗射进来的斜方柱形的阳光，历乱地印在他们头上身上腿足上，大家感得温温地有点春意了。”