笛

笛原文

胡床数弄渺难踪，只有清疏景物同。

几片晓梅江岸月，一行秋雁墅楼风。

却愁猿骨侵人籁，更叹《龟兹》误国工。

那得中郎来仰卧，会稽千亩正丛丛。

诗词问答

问：笛的作者是谁？答：吴殳
问：笛写于哪个朝代？答：明代
问：笛是什么体裁？答：七律
问：吴殳的名句有哪些？答：吴殳名句大全

注释

1. 七言律诗　押东韵

参考注释

胡床

亦作“ 胡床 ”。一种可以折迭的轻便坐具。又称交床。《三国志·魏志·武帝纪》“贼乱取牛马，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡， 超 等奄至，公犹坐胡牀不起。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·自新》：“ 渊 在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《树间》诗：“几回霑叶露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虏来，始名胡牀， 桓伊 下马据胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，咸令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清异录·逍遥座》：“胡牀施转关以交足，穿便絛以容坐，转缩须臾，重不数斤。” 清 赵翼 《饭馀》诗：“携得胡牀临水坐，柳荫深处看荷花。” 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”

只有

(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应

只有依靠群众,才能做好普查工作

(2) 唯有;仅有

只有他知道内情

清疏

亦作“ 清疎 ”。1.清朗；疏朗。《南史·孔珪传》：“ 珪 风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗。” 清 宋大樽 《茗香诗论》：“ 王僧佑 不交当世，风韵清疎如 孔稚珪 。”《孽海花》第三回：“只见他还是胖胖的身干，阔阔儿的脸盘，肤色红润，眉目清疏。”

(2).稀疏。 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“我遍看各处，寻觅 子君 ；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。”

景物

可供观赏的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

一行

(1) 一面;一边。表示两个动作同时进行

(2) 一经

一行作吏

(3) 一群,多指同行的人

贫僧一行四人

人籁

(1).人 * 所发出的音响。籁，古代管乐器。一说即排箫。《庄子·齐物论》：“女闻人籟而未闻地籟，女闻地籟而未闻天籟。” 成玄英 疏：“籟，簫也，长一尺二寸，十六管，象凤翅， 舜 作也。”《庄子·齐物论》：“ 子游 曰：‘地籟则众窍是已，人籟则比竹是已，敢问天籟？’” 王先谦 集解：“以竹相比而吹之。” 鲁迅 《集外集·“音乐”？》：“然而皮是粗定了；不幸而‘拊不留手’的竟不是我的皮，还能听到什么 庄周 先生所指教的天籁、地籁和人籁。”

(2).泛指人发出的声音。 金 党怀英 《睡觉门外月色如昼霜风过翏然成声》诗：“始知天籟非人籟，吹万由来果不同。” 叶圣陶 《倪唤之》五：“早起劳作的人们发出种种声响，汇合成跃动的人籁。”

(3).指人力精工制作的作品。 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“无题之诗，天籟也，有题之诗，人籟也。天籟易工，人籟难工。”

龟兹

古代西域国名,在今新疆库车县一带

误国

贻误国事,损害国家

误国误民

得中

(1) 科举时代指考试被录取

到了第三天,凡是得中的人,都得到主考官家里拜老师。——《相声传统作品选·连升 * 》

(2) 买奖券中奖

得中头奖

仰卧

(1) 脸朝上躺着

(2) 头仰起又俯下

会稽

(1).山名。在 浙江省 绍兴县 东南。相传 夏禹 大会诸侯于此计功，故名。一名 防山 ，又名 茅山 。《左传·哀公元年》：“ 越子 以甲楯五千保于 会稽 。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 会稽 。”

(2).郡名。 秦 置，今 江苏省 东部及 浙江省 西部地。《汉书·严助传》：“ 严助 ， 会稽 吴 人。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 贺太傅 作 吴郡 ，初不出门， 吴 中诸强族轻之，乃题府门云：‘ 会稽 鸡，不能啼。’” 清 吴伟业 《过朱买臣墓》诗：“ 翁子 穷经不自贫， 会稽 连守拜为真。”

千亩

春秋 时地名，在今 山西 介休县 南。《左传·桓公二年》：“其弟以 千亩 之战生，命之曰 成师 。” 杜预 注：“ 西河 介休县 南有地名 千亩 。”《国语·周语上》：“三十九年，战於 千亩 ，王师败绩於 姜氏 之 戎 。”一说 千亩 之地有二：一为 周 地，见《国语·周语上》；一为 晋 地，见《史记·晋世家》。参阅 清 齐召南 《春秋左氏传注疏考证》。

丛丛

形容人或物聚集的样子。 五代 齐己 《闻落叶》诗：“来年未离此，还见碧丛丛。” 清 龚自珍 《京师悦生堂刻石》：“若夫草莽市井之人，丛丛而蝨蝨，不出於 黄 炎 ，其先未尝有得姓受氏之荣也。”