前岁春仆与献臣同饯常山公于苑西曾未再朞已

原文

诗词问答

问：《前岁春仆与献臣同饯常山公于苑西曾未再朞已》的作者是谁？答：宋庠
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：宋庠的名句有哪些？答：宋庠名句大全

参考注释

昔岁

去年；早年。《左传·宣公十二年》：“昔岁入 陈 ，今兹入 郑 ，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。” 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君》诗：“昔岁文为理，羣公价尽增。”

郊饯

在郊外饯行。《文选·颜延之〈应诏宴曲水作诗〉》：“郊饯有坛，君举有礼。” 李善 注：“ 薛君 《韩诗章句》曰：‘送行饮酒曰饯。’”一说，为祭祖。 张铣 注：“郊饯，谓祭祖也。”

出守

由京官出为太守。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮始平》：“屡荐不入官，一麾乃出守。” 唐 杜甫 《宴忠州使君侄宅》诗：“出守吾家姪，殊方此日欢。” 宋 陈善 《扪虱新话·吕居仁秦少游诗》：“近 王会 出守 吴兴 ，其甥 秦伯阳 以诗送之。”《花月痕》第四六回：“ 剑秋 替他张罗出京，説是朝廷因你肯説话，纔叫你一麾出守的。”参见“ 一麾出守 ”。

今年

指现在的这一年

东第

指王侯显贵者的府第。《汉书·司马相如传下》：“故有剖符之封，析圭而爵，位为通侯，居列东第。” 颜师古 注：“东第，甲宅也。居帝城之东，故曰东第也。”《晋书·会稽王道子传》：“ 牙 （ 赵牙 ）为 道子 开东第，筑山穿池，列树竹木，功用鉅万。” 唐 杜牧 《长安杂题长句》之二：“烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。” 清 吴兆骞 《赠吴穉恭散骑》诗：“山河举目须臾异，荆棘凄凉旧东第。”

哲人萎

见“ 哲人其萎 ”。

辰巳

东南方。古代阴阳五行家将十二地支和四方相配，子在正北，卯在正东，午在正南，酉在正西。辰巳在卯午之间，于位为东南方。《淮南子·天文训》：“子午卯酉为二绳，丑寅辰巳未申戌亥为四鉤。” 汉 王充 《论衡·言毒》：“辰巳之位在东南。” 晋 成公绥 《天地赋》：“ 崑崙 镇於阴隅，赤县据於辰巳。”

膏肓

(1).古代医学以心尖脂肪为膏，心脏与膈膜之间为肓。《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。” 杜预 注：“肓，鬲也。心下为膏。”后遂用以称病之难治者。 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“夫治膏肓者，必进苦口之药；决狐疑者，必告逆耳之言。” 宋 朱熹 《题谢少卿药园》诗之二：“再拜药园翁，何以起膏肓？” 郁达夫 《自述》诗之五：“人言先父丧亡日，小子膏肓疾正深。”

(2).比喻难以救药的失误或缺点。《世说新语·俭啬》“ 王戎 俭吝” 刘孝标 注引 晋 王隐 《晋书》：“ 戎 性至俭，不能自奉养，财不出外，天下人谓为膏肓之疾。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“忽捧教命，乃知幸为大君子所宥，欲使膏肓沉没，復起为人。” 清 钱谦益 《与卓去病论经学书》：“犹冀百世之下，得吾言而存之，可以箴俗学之膏肓，而起其废疾也。”

(3).比喻事物的要害或关键。《魏晋南北朝墓志集释·隋卞鉴暨妻刘氏墓志》：“神都之阳，天闕之下，地乃膏肓，县连 京雒 。” 唐 张祜 《感河上兵》诗：“首尾诚须畏，膏肓慎勿轻。” 明 史可法 《请尊上权化水火疏》：“今忧时愤慨者，谓文官爱钱不怕死，武官怕死又要钱，二语真切中膏肓。” 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》：“卿言深中膏肓，敢不佩为弦韦。”

(4).中医针灸穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·膀胱经分寸歌》：“魄户膏肓与神堂。”注：“从魄户下行第四椎下，五椎上，此穴居中，去脊中各三寸半，正坐曲脊取之，膏肓穴也。”

不遇

(1)

不得志;不被赏识

怀才不遇

(2)

没碰到

可又有一说不遇艰难,不显好处

诘朝

诘旦。《左传·僖公二十八年》：“戒尔车乘，敬尔君事，詰朝将见。” 杜预 注：“詰朝，平旦。” 唐 储光羲 《樵父词》：“詰朝礪斧寻，视暮行歌归。” 清 周亮工 《五月廿九日烈风雷雨闻铁崖明朝行黯然赋此送之》：“怒雨号风半夜惊，遥传我友詰朝行。” 郭孝成 《鄂省各属之光复》：“初九日詰朝，由 张国荃 、 李秀昂 、 黄仁菼 、 黄裕斌 统率进发。”

衮敛

古代诸侯葬礼加等时，可用衮衣入敛。《左传·僖公四年》：“ 许穆公 卒于师，葬之以侯，礼也。凡诸侯薨于朝、会，加一等；死王事，加二等。於是有以衮敛。” 杨伯峻 注：“敛以衮衣也。衮音滚，古代天子之礼服，上公亦著之而微不同，其制可参《周礼·春官·司服》 孙詒让 正义。”

寝门

亦作“寑门”。古礼天子五门，诸侯三门，大夫二门。最内之门曰寝门，即路门。后泛指内室之门。《仪礼·士丧礼》：“君使人弔，彻帷，主人迎于寝门外，见宾不哭。” 郑玄 注：“寝门，内门也。”《汉书·元后传》：“兄弟宗族所蒙不测，当杀身靡骨死輦轂下，不当以无益之故有离寑门之心。” 宋 梅尧臣 《南阳谢紫微挽词》诗之一：“遂哭寝门外，始嗟梁木摧。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·三朝要典》：“而以寝门之侍疾，归狱纶扉；以道听之传闻，灭人门户，是诚何心哉！”

诗文赏析