驱车篇

驱车篇原文

驱车掸驽马。
东到奉高城。
神哉彼泰山。
五岳专其名。
隆高贯云霓。
嵯峨出太清。
周流二六候。
间置十二亭。
上有涌醴泉。
玉石扬华英。
东北望吴野。
西眺观日精。
魂神所系属。
逝者感斯征。
王者以归天。
效厥元功成。
历代无不遵。
礼记有品程。
探策或长短。
唯德享利贞。
封者七十帝。
轩皇元独灵。
餐霞漱沆瀣。
毛羽被身形。
发举蹈虚廓。
径庭升窈冥。
同寿东父年。
旷代永长生。

诗词问答

问：驱车篇的作者是谁？答：曹植
问：驱车篇写于哪个朝代？答：魏晋
问：曹植的名句有哪些？答：曹植名句大全

参考注释

驱车

乘车或驾车

驱车来到国宾馆,首相已在迎门口迎候

驽马

(1) 不能快跑的马

(2) 累垮了的、劣性的或无用的马

驽马十驾,功在不舍。——《荀子·劝学》

(3) 筋疲力竭的、衰弱得不能动的或者在其他方面不健康的马

泰山

(1) 东岳,中国五岳之首,中国名山,海拔1524米,位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅、祭告天地,多古迹和文人墨迹,为旅游胜地

(2) 古人把泰山作为高山的代表,常用来比喻敬仰的人或重大、宝贵的事物

有眼不识泰山

(3) 妻父的代称

呼妻父为泰山,一说云,泰山有丈人峰。—— 晁说之《晁氏客语》

五岳

中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山

隆高

(1).高起；凸起。《释名·释丘》：“如陼者曰陼丘，形似水中之高地，隆高而广也。” 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“堂后地形隆高。夏夜纳凉，忽闻丝竹之声。”

(2).高超。《荀子·仲尼》：“彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也。” 章炳麟 《与人论文书》：“世有辞言袭常，而不善故训，不綦文理，不致隆高者，然亦自有友纪，窕儇侧媚之辞，薄之则必在绳之外矣，是能俗者也。”

云霓

亦作“ 云蜺 ”。1.虹。《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。” 赵岐 注：“霓，虹也，雨则虹见，故大旱而思见之。” 孙奭 疏：“云霓，虹也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“若夫 臧洪 歃辞，气截云蜺； 刘琨 铁誓，精贯霏霜。” 宋 苏轼 《天地社稷宗庙神庙等处祈雨祝文》：“引领云霓之望，援手沟壑之餘。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“足足等了一个钟头的光景，而我们如大旱之望云霓一样，所等候着的兵车却始终没有开来。”

(2).借指高空。 唐 柴夔 《望九华山》诗：“ 九华 如劒插云霓，青靄连空望欲迷。”

(3).恶气。比喻巧言令色，谗谄蔽明的人。《楚辞·离骚》：“飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。” 王逸 注：“云霓，恶气。以喻佞人。”《宋书·乐志四》：“云霓既已闢，清和未几间。” 唐 李白 《陈情赠友人》诗：“飘风吹云霓，蔽目不得语。”

(4).指画有彩虹的旗帜。《文选·屈原＜离骚＞》：“扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸞之啾啾。” 李周翰 注：“云霓，虹也。画之於旌旗。” 唐 欧阳詹 《曲江池记》：“砰輷沸渭，神仙奏均天於 赤水 ；黤蔼敷俞，天人曳云霓於 玄都 。” 元 虞集 《步虚词》之四：“日月作环珮，云霓为斾旌。”

(5).喻桥梁。 唐 李绅 《禹庙》诗：“山拥翠屏朝玉帛，穴通金闕架云霓。”

嵯峨

形容山势高峻

故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》

山顶嵯峨

怪石嵯峨

太清

(1).天空。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太寧，中及万灵。” 陆佃 注：“太清，天也。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“譬若 王侨 之乘云兮，载赤霄而凌太清。” 王逸 注：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高适 《登积石军多福七级浮图》诗：“七级凌太清，千崖列苍翠。” 清 薛福成 《宁波府学记》：“圣人之道之在天下，犹日月之悬于太清也。”

(2).天道，自然。《庄子·天运》：“行之以礼义，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而无所容与，而物无能营。”

(3).引申指太古无为而治之时。《淮南子·本经训》：“太清之始也，和顺以寂漠。” 高诱 注：“清，净也。太清无为之始者，谓三皇之时。” 汉 班固 《东都赋》：“今将语子以 建武 之治， 永平 之事，监于太清，以变子之惑志。”

(4).古人指元气之清者。《淮南子·道应训》：“太清问於无穷曰：‘子知道乎。’” 高诱 注：“太清，元气之清者也。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“体云气之逌畅兮，服太清之俶真。”

(5).三清之一。道教谓 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“上昇四十里，名为太清，太清之中，其气甚刚，能胜人也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“或药成，相与期於太清也。” 明 宋濂 《调息解》：“储思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”

二六

(1).即十二。 三国 魏 曹植 《驱车篇》诗：“周流二六候，閒置十二亭。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“明珠兼寸，尺璧有盈，曜车二六，三倾五城。” 李善 注引《太史公书》曰：“尚有径寸之珠，照车前后十二乘者十枚。” 明 高道素 《上元赋》：“迎珠履之三千，列金釵之二六。”

(2).京剧西皮调名。详“ 二六板 ”。

十二

(1).十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外， 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍县都，皆无过十二。” 贾公彦 疏：“皆无过十二者……皆无过十而税二。”《汉书·贡禹传》：“商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。” 颜师古 注：“若有万钱为贾，则获二千之利。”

(3).形容数量多或程度深。 南朝 齐 王融 《望成行》：“金城十二重，云气出表里。”参见“十二分。”

醴泉

(1) 甘甜的泉水

(2) 水,在四川省眉山县西,有二源,皆发源于蟠龙山与松江会合处,注入长江

玉石

(1) 玉与石。比喻好与坏、贤与愚

玉石俱焚

(2) 未经雕琢之玉

纵饶玉石何人攻

(3) 美石

华英

指花。《大戴礼记·少间》：“天政曰正，地政曰生，人政曰辨。苟本正则华英必得其节以秀孚矣。” 卢辩 注：“言专阳则正，华英得阴阳之孚秀也。” 王聘珍 解诂：“华，草木华也。”《后汉书·冯衍传下》：“伏朱楼而四望兮，採三秀之华英。” 明 高启 《青丘子歌》：“星虹助光气，烟雾滋华英。” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》诗：“草木亦乘时，逢辰吐华英。”

(1).光耀；光采；文采。《楚辞·远游》：“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。”《文选·张衡＜南都赋＞》：“被服杂错，履躡华英。” 李善 注：“华英，光耀也，言履躡生光辉也。” 唐 韩愈 《唐故江南西道观察使王公神道碑铭》：“有美 王公 ，志儒之本，达士之经，秩秩而积，涵涵而停，韡为华英，不矜不盈。” 宋 曾巩 《永州军事推官孙君墓志铭》：“ 永州 之学，自其父传，其果以力，其敏以明，内有其质，外以华英。”

(2).精华。 清 厉鹗 《论诗绝句》：“文章妙喻 浙中 庖，水陆柔甘味曲包； 天水 华英能尽读，几人真食大官肴。”

东北

(1) 指中国东北地区,包括辽宁、吉林、黑龙江三省以及内蒙古自治区的东部

(2) 泛指东北方向

日精

(1).太阳的精华。《汉武帝内传》：“致日精得阳光之珠，求月魄获黄水之华。”《晋书·天文志上》：“阳燧可以取火於日，而无取日於火之理，此则日精之生火明矣。”《黄庭内景经·口为》“口为玉池太和官” 唐 梁丘子 注：“服食日精，金华充盈。” 唐 宋之问 《王子乔》诗：“ * 摇瑟凤吹笙，乘骑云气吸日精。” 宋 梅尧臣 《次韵答黄介夫七十韵》：“不袭贪生人，炼气噏日精。”

(2).指太阳。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“若取九转之丹，内神鼎中，夏至之后，爆之鼎热，内朱儿一斤於盖下。伏伺之，候日精照之。” 宋 梅尧臣 《苦雨》诗：“昼不见日精，夜不见月魄。”

(3).菊花的别名。或谓为菊根茎的别名。《初学记》卷二七引 晋 周处 《风土记》：“日精、治蘠，皆菊之花茎别名也。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“仙方所谓日精、更生、周盈，皆一菊，而根茎花实异名。”《神农本草经》卷一“鞠华，味苦，平” 清 孙星衍 注：“《名医》曰：﹝菊华﹞一名日精。”

(4).云母的别名。见 宋 叶廷珪 《海录碎事·百工医技》。

魂神

魂灵。《后汉书·列女传·董祀妻》：“登高远眺望，魂神忽飞逝。” 唐 林滋 《望九华山》诗：“吁予比年爱灵境，到此始觉魂神驰。” 宋 曾巩 《代人谢余侍郎启》：“瞻风采之夐遥，役魂神而飞去。”

系属

(1).联缀。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“精若是石，不得有光，性质又重，何所繫属”《易·繫辞上》“圣人设卦观象，明吉凶，刚柔相推而生变化” 唐 孔颖达 疏：“卦象爻象，有吉有凶。若不繫辞，其理未显，故繫属吉凶之文辞於卦爻之下，而明此卦爻吉凶也。” 郭沫若 《屈原简述》：“太阳、月亮和星星究竟何所系属，它们都不掉下来？”

(2).羁縻笼络。 明 唐顺之 《条陈蓟镇补兵足食事宜》：“如此百方体悉，庶足繫属其心。”

归附；隶属。《新唐书·冯盎传》：“或説 盎 曰：‘ 隋 季崩荡，海内震骚， 唐 虽应运，而风教未孚， 岭 越 无所係属。’”

联系，关连。 周素园 《贵州民党痛史》：“闻外间大有人图君，或且与君部下有系属。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“其文今具存于《易》，积画成象，短长错综，变易有穷，与后之文字不相系属。”

王者

(1).帝王，天子。《公羊传·成公元年》：“然则曷为不言 晋 败之？王者无敌，莫敢当也。”《史记·伯夷列传》：“示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。” 唐 张说 《奉和千秋节宴应制》：“五德生王者，千龄启圣心。” 清 凌扬藻 《蠡勺编·僣立楚齐策文》：“职在牧民，廼知王者为通器。”

(2).指同类中之特出而无与伦比者。 宋 欧阳修 《渔家傲》词：“颜色清新香脱洒。堪长价，牡丹怎得称王者！”

(3).钱的别称。 唐 李冗 《独异志》卷中：“ 唐 富人 王元寳 ， 玄宗 问其家财多少？曰：‘臣请以一縑繫陛下南山一树，南山树尽，臣縑未穷。’时人谓钱为‘王者’，以有‘元寳’字也。”

谓以王道治天下之君主。《论语·子路》：“如有王者，必世而后仁。” 邢昺 疏：“言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也。” 宋 苏辙 《新论中》：“当 战国 之强，诸侯无道，然 孟子 亦以为有王者起。”

归天

死的婉辞

那妖精不经打,三五棒便归天了

元功

(1).大功；首功。《史记·太史公自序》：“维 高祖 元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国。”《后汉书·冯衍传上》：“将定国家之大业，成天地之元功也。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“元功茂勋，若斯之盛。”《南史·荀伯子传》：“ 汉 以 萧何 元功，故絶世輒绍。”

(2).功臣。《汉书·景武昭宣元成功臣表序》：“辑而序之，续元功次云。” 颜师古 注：“元功，谓佐兴其帝业者也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“夫显爵所以褒元功，重赏所以宠烈士。” 唐 韩愈 《晋公破贼回重拜台司》诗：“南伐旋师 太华 东，天书夜到册元功。”

历代

(1) 以往各代

历代王朝

(2) 过去的整个年代

历代名画

无不

没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”

礼记

中国儒家经典之一。是战国至汉初儒家礼仪论著的总集。内容包括礼制和儒家哲学两部分,为研究中国古代社会、文物制度、典礼、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要参考书。《汉书·艺文志》著录131篇,西汉戴德删为85篇,名《大戴礼记》。他的侄子戴圣又删为49篇,名《小戴礼记》,收入“十三经”中。其中《中庸》、《大学》、《礼运》等篇是儒家重要的哲学著作,对后世影响很大

探策

(1).求签。 三国 魏 曹植 《驱车篇》：“探策或长短，唯德享利贞。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 晋武帝 始登阼，探策得一。”

(2).射策。 汉 * 试方法之一。因试题不明显公布，须由应试者摸取，故云。《三国志·蜀志·孟光传》：“此储君读书，寧当傚吾等竭力博识以待访问，如博士探策讲试以求爵位邪！”

长短

(1) 〈方〉

(2) 不管怎么样;好歹

莫恨东西沟水别,沧溟长短拟同归。——白居易《送韦侍御量移金州司马》

(3) 一定

你长短等我,不见不散

利贞

和谐贞正。《易·乾》：“元亨利贞。”《易·文言》：“利者，义之和也；贞者，事之干也。” 孔颖达 疏：“利，和也。贞，正也。” 汉 徐干 《治学》：“出则元亨，处则利贞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“妙才激扬，虽触思利贞，曷若折之中和，庶保无咎。” 前蜀 杜光庭 《三会醮箓词》：“动息康泰，永享利贞。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第二章第三节：“他自己……既元亨而且利贞了。”

十帝

(1).指两 汉 的十余位皇帝。“十”，取其成数。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“且 孔子 所谓一世，三十年也。 汉 家三百岁，十帝耀德，未平如何？”《文选·鲍照＜升天行＞》：“备闻十帝事，委曲两都情。” 李善 注：“十帝两都，俱谓 汉 也。”

(2).泛指后世的十位皇帝。 唐 崔涂 《读＜庾信集＞》诗：“四朝十帝尽风流， 建业 长安 两醉游。”

轩皇

即 黄帝 轩辕氏 。 汉 张衡 《同声歌》：“众夫所希见，天老教 轩皇 。” 唐 张说 《圣德颂》：“稽诸瑞典，昔祚 轩皇 ，而今表圣，土德以昌。” 清 魏源 《观往吟》之一：“君不见， 轩皇 画井始 辽东 。”参见“ 轩辕 ”。

餐霞

餐食日霞。指修仙学道。语出《汉书·司马相如传下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。” 颜师古 注引 应劭 曰：“《列仙传》 陵阳子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。” 三国 魏 曹植 《驱车篇》：“封者七十帝， 轩皇 元独灵。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。” 黄节 注：“《楚辞》曰：‘飡六气而饮沆瀣兮，潄正阳而含朝霞。’” 唐 马戴 《送道友入天台山作》诗：“漱齿飞泉外，餐霞早境中。” 明 张居正 《七贤咏·嵇中散》：“少无适俗韵，早有餐霞愿。”

沆瀣

夜间的水气,露水

呼吸沆瀣兮餐朝霞。——司马相如《大人赋》

毛羽

(1).兽毛和鸟羽。羽，鸟翼上的长毛。《左传·隐公五年》：“皮革、齿牙、骨角、毛羽，不登於器。” 唐 柳宗元 《封建论》：“人不能搏噬，而且 * 羽，莫克自奉自卫。”

(2).鸟的羽毛。《史记·苏秦列传》：“毛羽未成，不可以高蜚。”《东观汉记·光武帝纪》：“凤凰五，高八尺九寸，毛羽五采。” 唐 元稹 《大觜乌》诗：“羣乌饱粱肉，毛羽色泽滋。” 清 曹寅 《孔雀》诗：“风烟一照烛，毛羽何新鲜。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十四：“﹝她﹞扬起她的漂亮的，像老鸹的毛羽似的漆黑的眉毛，不再打结了。”

(3).借指鸟类。《淮南子·兵略训》：“下至介鳞，上及毛羽。”

(4).指翅膀。 唐 李朝威 《柳毅传》：“恨 * 羽，不能奋飞。”

(5).鸟羽的一种。散生在眼缘、喙基部和正羽的下面。有护体、感觉等作用。又称线羽、纤羽。

身形

身体的形态

优美的身形

发举

(1).兴起，举事。《汉书·王莽传上》：“ 唐 虞 发举， 成 周 造业，诚亡以加。”《后汉书·臧洪传》：“﹝ 陈容 ﹞起谓 绍 曰：‘将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？ 臧洪 发举为郡将，奈何杀之！’” 三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》：“ 都 去年向吾有言，诚忿足下意欲发举，吾深抑之。”

(2).揭发，检举。《汉书·王莽传下》：“敢盗铸钱及偏行布货，伍人知不发举，皆没入为官奴婢。”《三国志·魏志·明帝纪》“ 朗 引军还” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“时 明帝 喜发举，数有以轻微而致大辟者， 朗 终不能有所諫止。”《明史·李善长传》：“狱具，谓 善长 元勋国戚，知逆谋不发举，狐疑观望怀两端，大逆不道。”

虚廓

亦作“虚霩”。1.道家指天地未形成时的状态。后亦指天。《淮南子·天文训》：“道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气。” 三国 魏 曹植 《驱车篇》：“飡霞漱沆瀣，毛羽被身形。发举蹈虚廓，径廷升窈冥。” 晋 傅玄 《大寒赋》：“彩虹藏于虚廓兮，鳞介潜而长伏。”

(2).空阔。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·东坡二》：“天地虽虚廓，惟海为最大。”

径庭

差得非常远。亦作“径廷”

如使仁而无择,奚为修善立名乎?斯径廷之辞也。——刘峻《辨命论》

大相径庭

窈冥

(1) 〈方〉

(2) 幽暗;昏暗

(3) 深奥。也作“杳冥”

东父

见“ 东王父 ”。

旷代

当时所没有,无人;当代无人比得上

旷代文豪

旷代之圣主。——清· 梁启超《谭嗣同传》

永长

长久。《后汉书·光武帝纪下》：“ 周 封八百，同姓诸 姬 并为建国，夹辅王室，尊事天子，享国永长，为后世法。”《魏书·灵徵志下》：“时当大乐，子孙永长。”