世綵堂（为尚书病夫廖刚作）

原文

公家王母九十馀，大父侍立垂白须。

子孙还如祖妣寿，康强不用旁人扶。

谁家高曾见五世，不比徐卿生二雏。

闻说一门能养志，膳羞壶酒随亲意。

畏暑黄童扇枕忙，学啼莱子斑衣戏。

发为碧落新除吏，儿齿童眉复骀背。

得寿当如卫武好，著书拟迈张苍贵。

饵菊三公未闻道，芳泉万斛空劳费。

岂知安乐便延年，无意益生生自至。

高堂大幅垂轻绢，画出婵娟金翠翘。

不如画出綵衣去，使人知德如唐尧。

诗词问答

问：《世綵堂（为尚书病夫廖刚作）》的作者是谁？答：朱震
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：朱震的名句有哪些？答：朱震名句大全

注释

1. 为尚书病夫廖刚作

参考注释

家王

指为王的父亲。《文选·谢灵运＜拟魏太子邺中集诗＞之一》：“天地中横溃，家王拯生民。” 李善 注：“家王谓 魏太祖 也。”《南史·萧确传》：“ 确 不惜死，欲手刃之。卿还启家王，愿勿以一子为念。”

九十

(1).泛指多数。《诗·豳风·东山》：“亲结其縭，九十其仪。” 郑玄 笺：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《诗·小雅·无羊》：“九十其犉。” 郑玄 笺：“今乃犉者九十头，言其多矣。”

(2).指九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二：“九十行带索，飢寒况当年。” 唐 皮日休 《鲁望以花翁之什见招因次韵酬之》：“九十携锄傴僂翁，小园幽事尽能通。”

(3).谓一季。一季九十日。 唐 陈陶 《春归去》诗：“九十春光在何处，古人今人留不住。” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗：“九十春光一梦醒，江南无数乱峯青。”

大父

祖父

大父未死而有二十五孙。——《韩非子·五蠹》

侍立

恭顺地站立在旁边伺候。《三国志·蜀志·关羽传》：“稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。” 唐 杜甫 《与 李 十二白同寻范十隐居》诗：“入门高兴发，侍立小童清。” 老舍 《四世同堂》一：“老人自幼长在 北平 ，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路：儿媳妇见了公公，当然要垂手侍立。”

白须

见“ 白鬚 ”。

亦作“ 白须 ”。白色的胡须。形容年老。 唐 元稹 《西归绝句》之十：“寒窗风雪拥深炉，彼此相伤指白鬚。” 宋 苏轼 《赠黄山人》诗：“倦游不拟谈玄牝，示病何妨出白须。”一本作“ 白鬚 ”。 宋 陆游 《一年老一年》诗：“平生常笑 愚公 愚，欲栽堕齿染白须。”一本作“ 白鬚 ”。 牛放 《鄂尔多斯草原》：“老牧人，白发连着白须，静静地呷着奶茶。”

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

还如

恰似，好比。 唐 裴守真 《奉和太子纳妃太平公主出降》之一：“还如桃李发，更似凤凰飞。” 南唐 李煜 《子夜歌》词：“往事已成空，还如一梦中。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“须信离合悲欢，还如玉兔，有阴晴圆缺。”《西游记》第九六回：“有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。”

祖妣

(1).男女祖先。《诗·周颂·丰年》：“为酒为醴，烝畀祖妣。” 孔颖达 疏：“为神所祐，致丰积如此。故以之为酒，以之为醴，而进与先祖先妣。”

(2).称已故祖母。《后汉书·孝安帝纪》：“戊申，追尊皇考 清河孝王 曰 孝德皇 ，皇妣 左氏 曰 孝德皇后 ，祖妣 宋贵人 曰 敬隐皇后 。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“祖妣累封 吴国 太夫人。” 清 龚自珍 《工部尚书高邮王文简公墓表铭》：“祖 安国 ，礼部尚书，諡 文肃 。祖妣 车氏 、 徐氏 。”

康强

康健;强健

身体康强

不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

旁人

(1) 称除自己或某人、某些人之外的其他的人、另外的人

(2) 旁边的人

谁家

(1).何家，哪一家。《乐府诗集·相和歌辞二·蒿里》：“蒿里谁家地，聚歛魂魄无贤愚。”《水浒传》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，问那人道：‘你是谁家伴当？怎地只顾将酒食来请我？’”《儒林外史》第二回：“ 王举人 道：‘去年在谁家作馆？’”

(2).谁，何人。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 咏曰：‘眼心俱忆念，心眼共追寻；谁家解事眼，副着可怜心？’” 元 无名氏 《鸳鸯被》第二折：“他题的名姓儿别，语话儿差，空着我担个没来由牵掛，这不识羞的汉子你是谁家？” 孙犁 《澹定集·致铁凝信（三）》：“ 鲁迅 在《中国小说史略》中，曾列有对照表（即真人与书中人），也没有听说有谁家向作者提出抗议，或是起诉。”

(3).何处。 唐 李白 《春夜洛城闻笛》诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满 洛 城。” 宋 张元干 《石州慢》词：“谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“贪和你书生打话，畅好是兜兜搭搭，因此上不知明月落谁家。”

(4).怎样。 唐 王建 《寄刘蕡问疾》诗：“年少病多应为酒，谁家将息过今春。” 宋 张炎 《数花风·别义兴诸友》词：“好游人老，秋鬢芦花共色。征衣犹恋去年客。古道依然黄叶，谁家萧瑟！”

(5).怎能。 唐 韩愈 《杏园送张彻侍御归使》诗：“归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。” 宋 吴文英 《瑞龙吟·送梅津》词：“ 西湖 到日，重见梅鈿皱。谁家听琵琶未了，朝驄嘶漏。”

(6).为什么。 宋 苏轼 《秋兴》诗之一：“野鸟游鱼信往还，此身同寄水云间。谁家晚吹残红叶，一夜归心满旧山。” 宋 苏轼 《谢人见和前篇》之二：“得酒强欢愁底事，闭门高卧定谁家。” 元 张可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 双井 先春採茶， 孤山 带月锄花，童子谁家，贪看 西湖 ，懒诵《南华》。”

(7).甚么。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二出：“生：适来听得一派乐声，不知谁家调弄？众：《烛影摇红》。” 钱南扬 校注：“谁家调弄，犹云‘甚么曲调’。” 宋 张炎 《台城路·抵吴书寄旧友》词：“雁拂沙黄，天垂海白，野艇谁家分晓？” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”

(8).甚么东西。 唐 杜甫 《少年行》：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人牀。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。” 元 杨暹 《西游记》第三本第十二出：“［鬼母云］谁家一个黄口孺子，焉敢駡我？”参见 张相 《诗词曲语词汇释·谁家》。

高曾

(1).高祖和曾祖。 宋 文天祥 《题中书直院刘左史震孙云萍录》：“ 忠肃公 ， 朔 人，以直节名一代，今中书左史负沉厚刚峭之气，以‘朔’名斋，盖於高曾规矩焉。” 清 方苞 《岩镇曹氏女妇贞烈传序》：“ 歙县 曹晋袁 传其高曾以下，远近宗妇贞烈者四十有五人。”

(2).泛指远祖。 清 龚自珍 《平均篇》：“语百姓曰：尔惧兵燹乎？则将起其高曾於九京而问之。”

五世

家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》：“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”《论语·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》诗：“百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。”

不比

不同于,有差异,不可相比

不想今年不比往年。——刘半农《拟拟曲》

闻说

犹听说。 唐 孟浩然 《洛中访袁拾遗不遇》诗：“闻説梅花早，何如北地春？”《水浒传》第二三回：“江湖上多闻説 武二郎 名字，不期今日却在这里相会。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之一：“闻説 天台 踰万丈，可容长啸碧峯头？”

一门

(1).一道门户。《左传·定公十年》：“每出一门， 郈 人闭之。”《汉书·申屠嘉传》：“ 错 为内史，门东出，不便，更穿一门，南出。”

(2).一条门路；一个途径。《商君书·说民》：“塞私通以穷其志，启一门以致其欲。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“丈夫在富贵，岂必守一门。”《朱子语类》卷三九：“只有此一门，舍此则无从可仕，所以 颜 、 閔 寧不仕耳。”

(3).一族；一家。《韩非子·八经》：“下不一门，大臣不拥。”《汉书·李寻传》：“将军一门九侯，二十朱轮。” 唐 杜甫 《送鲜于万州迁巴州》诗：“ 京兆 先时杰，琳瑯照一门。”《水浒传》第五十回：“﹝ 李逵 ﹞把 扈太公 一门老幼，尽数杀了，不留一个。” 清 郑燮 《与江宾谷江禹九书》：“ 曹 氏父子， 萧 家骨肉，一门之内，大小殊轨。”

(4).一个来源。《淮南子·原道训》：“万物之总，皆閲一孔；百事之根，皆出一门。”

(5).犹言一类。 晋 张华 《游猎篇》：“荣辱浑一门，安知恶与美。” 清 刘毓崧 《古谣谚序》：“ 臧 氏 懋循 之《诗所》、 郭 氏 子章 之《六语》，则謡谚并收，然皆以謡谚各列一门，而非以謡谚特编一集。”

(6).一种风格；一个派别。《南齐书·刘绘传》：“ 绘 为后进领袖，机悟多能。时 张融 、 周顒 竝有言工， 融 音旨缓韵， 顒 辞致綺捷， 绘 之言吐，又顿挫有风气。时人为之语曰：‘ 刘绘 贴宅，别开一门。’”《西游记》第二回：“道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”

(7).一件，一桩。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“一门亲事，十分指望着九。”《红楼梦》第一二○回：“叫他配一门正经亲事，再多多的陪送他些东西。” 老舍 《正红旗下》三：“ 福海 二哥大概是从这里得到了启发，决定自己也去学一门手艺。”

(8).方言。一直；一个劲儿。 梁斌 《红旗谱》十三：“ 二贵 离不得哥哥，他们自小儿在一块长大，这一去，说不定什么时候才能回来，只是一门里哭。”

养志

保摄志气。指培养、保持不慕荣利的志向。多指隐居。《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”《后汉书·逸民传·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 劳山 ，养志脩道，人皆化其德。” 唐 薛逢 《邻相反行》：“东家西家两相誚，西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。” 元 蒋子正 《山房随笔》：“ 许平仲 衡学问、文艺为世所尊，称为夫子，人目为 许先生 。养志不仕，有《辞召命诗》……可以观其志矣。”

谓奉养父母能顺从其意志。《孟子·离娄上》：“若 曾子 ，则可谓养志也。事亲若 曾子 者，可也。” 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“故上孝养志，其次养色，其次养体。” 宋 苏轼 《赐正议大夫同知枢密院安焘乞外郡不许批答》之一：“夫荣亲莫大於功名，养志不专於甘旨。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“体养志以娱亲兮，驾言返於故閭。”

膳羞

美味的食品。《周礼·天官·膳夫》：“膳夫掌王之食饮膳羞。” 郑玄 注：“膳，牲肉也；羞，有滋味者。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“冰室者，所以备膳羞也。”《新唐书·宦者传上·高力士》：“大家不食，亦膳羞不具耶？” 明 姚汝循 《郡斋咏怀》：“南山有薄田，犹堪具膳羞。”

黄童

(1).幼童。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋鋋之剑，从黄童百二十人。”

(2).指 黄香 。《后汉书·文苑传上·黄香》：“ 黄香 字 文彊 ， 江夏 安陆 人也。年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，太守 刘护 闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。 香 家贫，内无僕妾，躬执苦勤，尽心奉养，遂博学经典，究精道术，能文章，京师号曰‘天下无双 江夏 黄童 ’。”《魏书·元顺传》：“ 丰 十五从师，迄于白首，耳目所经，未见此比， 江夏 黄童 ，不得无双也。” 唐 罗隐 《送姚安之赴任秋浦》诗：“ 江夏 黄童 徒逞辩， 广都 庞令 恐非才。” 宋 苏轼 《送杨孟容》诗：“后生多高才，名与 黄童 双。”

扇枕

见“ 扇枕温席 ”。

莱子

(1).即 老莱子 。 春秋 时 楚 隐士，世传有 老莱子 戏綵娱亲的故事。 前蜀 贯休 《寄王涤》诗：“唯思 莱子 来，衣拖五般色。” 宋 刘克庄 《贺新郎》词：“老去聊攀 莱子 例，倒著斑衣戏舞。” 清 虞名 《指南公·举义》：“悲 温生 絶裾不犹，惭 莱子 承欢弗久。”参见“ 莱衣 ”。

(2).即耒子。古钱币名。 唐 李贺 《感春》诗：“榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。” 王琦 汇解引 吴正子 注：“‘莱子’当作‘耒子’。 宋废帝 景和 元年，铸二銖钱，文曰‘景和’。形式转细，无轮郭、不磨凿者，谓之‘耒子’。”

斑衣

(1). 汉 代虎贲骑士着的虎纹单衣。《史记·司马相如列传》“被豳文，跨野马” 裴駰 集解引 晋 郭璞 曰：“著斑衣”。 司马贞 索隐引 文颖 曰：“著斑文之衣。《舆服志》云‘虎賁骑被虎文单衣’，单衣即此斑文也。”

(2).彩衣。亦指服彩衣。《南史·张裕传》：“﹝ 张嵊 ﹞少敦孝行，年三十餘，犹斑衣受 稷 （ 张稷 ）杖。” 宋 张元干 《满庭芳》词：“满泛椒觴献寿，斑衣侍，云母分屏。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“锦衣舞处更筹晚，更舞斑衣欢笑好，靖忠猷，佐圣朝。” 清 顾炎武 《与李湘北书》：“俾得归供菽水，入侍刀圭。则此一日之斑衣，即终身之结草矣。”参见“ 斑衣戏彩 ”。

碧落

天空

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。——唐· 白居易《长恨歌》

新除

谓新拜官职。《旧唐书·文宗纪下》：“丙午，以新除 兴元 节度使 李德裕 为兵部尚书。” 明 文徵明 《张夏山挽词》：“扁舟北上又新除，别我 吴门 意有餘。”

儿齿

老人齿脱落后重新长出的牙齿

骀背

(1).因年老而驼背。 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“雪顶之僧，指西土之未有，駘背之叟，庆东 闽 之天降。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“ 叶訒菴 司寇，晚年駘背，行步缓款欹侧，时人谓如‘乃’字。”

(2).鲐背。年老寿高的人。 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“於是服冕之士，戴鶡之伦，暨藩侯、邦伯、黄髮、駘背，不谋而进曰：‘陛下元默天晬，辉光日新，大矣孝熙，四极爰臻。’” 宋 梅尧臣 《元日》诗：“举杯更献酬，各尔祝駘背。” 清 蒲松龄 《拟上加意养老诏令天下年七十八十以上者各赐粟帛等项有差群臣谢表》：“未有加恩駘背，七十上尽被皇仁；广恤高年，百万人均沾帝德，如今日者也。”

得寿

(1).延年益寿。《孔子家语·五仪》：“智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“丹汁入井，是以饮水而得寿。”

(2).享年。 清 戴名世 《孙宜人墓志铭》：“明年，宜人得疾，遂不起，以正月二十八日卒，得寿六十有二。”

著书

撰写著作。

三公

(1).古代中央三种最高官衔的合称。 周 以太师、太傅、太保为三公。《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”一说以司马、司徒、司空为三公。见《汉书·百官公卿表序》。

(2).古代中央三种最高官衔的合称。 西汉 以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)为三公， 东汉 以太尉、司徒、司空为三公，见《通典·职官一》。

(3).古代中央三种最高官衔的合称。 唐 宋 沿 东汉 之制，以太尉、司徒、司空为三公，但已非实职。

(4).古代中央三种最高官衔的合称。 明 清 沿 周 制，以太师、太傅、太保为三公，惟只用作大臣的最高荣衔。见《明史·职官志一》、《清史稿·职官志一》。

(5).星名。《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子属。” 张守节 正义：“三公三星在北斗杓东，又三公三星在北斗魁西，并为太尉、司徒、司空之象。主变出阴阳，主佐机务。”《晋书·天文志上》：“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，调七政，和阴阳之官也。”

闻道

(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”

(2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”

万斛

极言容量之多。古代以十斗为一斛， 南宋 末年改为五斗。 唐 杜甫 《夔州歌》之七：“ 蜀 麻 吴 盐自古通，万斛之舟行若风。” 明 沉采 《千金记·省女》：“正是胸中万斛愁难遣，付与残花逐水流。” 清 恽敬 《新喻罗坊漕仓记》：“春、夏、秋三时，得雨涨，发万斛之舟，随流东下。” 郭沫若 《落叶》第二九信：“我对着你这近在咫尺而又远在天涯的哥哥，时而又感受着无限的哀愁，万斛的热泪无端地从眼中涌出。”

空劳

徒劳；白费。 前蜀 牛希济 《临江仙》词之六：“水精宫殿岂无因。空劳纤手，解珮赠情人。” 明 徐熥 《金陵故宫》诗：“先朝遗殿闭尘埃，零落空劳过客哀。” 清 秋瑾 《春寒看花》诗：“凭栏默默咒风姨，几度空劳裁护旗。”

安乐

安宁快乐

回归故里,度过老年的安乐生活

延年

(1).延长寿命。《楚辞·天问》：“延年不死，寿何所止？” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之五五：“人言愿延年，延年欲焉之？”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“纵能于天地之气吐吞收放，亦不过稍稍延年。”

(2).犹迎年。谓祈祷以求丰年。《汉书·郊祀志下》：“登 之罘 ，浮大海，用事八神延年。” 颜师古 注：“延年，即上所谓迎年者。”

(3).指 西汉 协律都尉 李延年 。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 延年 以曼声协律， 朱 马 以骚体製歌。” 唐 骆宾王 《帝京篇》诗：“ 延年 女弟双凤入， 罗敷 使君千骑归。”

(4). 南朝 宋 文学家 颜延之 的字。 唐 李商隐 《漫成三首》之二：“ 沉约 怜 何逊 ， 延年 毁 谢庄 。”

无意

(1) 没有做某件事的愿望

对此无意深究

(2) 不是有意的

无意中说出了心里话

生生

后缀,用在名词素形容词素后面以增强词意

虎气生生

好生生

高堂

(1) 高大的厅堂

开户内光,坐高堂之上。——《论衡·别通》

观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》

(2) 指父母

委别高堂爱,窥觎明主恩。——唐· 陈子昂《宿空舲峡青树村浦》

抢剑辞高堂。——李白《送秀才从军》

婵娟

(1) 姿态美好

不醉莫言还,请看枝间。已飘零一片减婵娟。——《 * 》

(2) 美女

绮窗罗幕锁婵娟

(3) 月亮

但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

翠翘

(1).翠鸟尾上的长羽。《楚辞·招魂》：“砥室翠翘，絓曲琼些。” 王逸 注：“翠，鸟名也；翘，羽也。”

(2).古代妇人首饰的一种。状似翠鸟尾上的长羽，故名。 唐 韦应物 《长安道》诗：“丽人綺阁情飘颻，头上鸳釵双翠翘。” 宋 周邦彦 《忆秦娥·佳人》词：“人如玉，翠翘金凤，内家妆束。” 清 李渔 《蜃中楼·训女》：“终朝阿母梳云髻，甚日檀郎整翠翘。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

使人

佣人，奴仆。《初刻拍案惊奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一军忧疑。这里却教了使人送还他去， 田承嗣 一见惊慌，知是剑侠，恐怕取他首级，把邪谋都息了。” 萧红 《生死场》三：“家中地主的使人早等在门前，地主们就连一块铜板也从不舍弃在贫农们的身上。”

奉命出使的人。《左传·襄公二十七年》：“ 赵孟 曰：‘牀笫之言不踰阀，况在野乎？非使人之所得闻也。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“沙糖中国本无之。 唐太宗 时，外国贡至，问其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖纪》：“六月戊寅， 察罕 以书来报，留我使人不遣。”

知德

(1).懂得道德。《论语·卫灵公》：“子曰：‘ 由 ，知德者鲜矣。’”《国语·周语下》：“其君在会，步言视听，必皆无謫，则可以知德矣。” 明 刘基 《梅颂》序：“予与 仲文 交，敬其好学而知德也。”

(2).知道别人施与的恩德。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“民未知德，惧若在己。” 李周翰 注：“天下之有未闻知君德者，是辅臣之过，故惧若在己也。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“万万人感恩知德，刻骨铭心，恨不得展草韁。”

才智与德行。 章炳麟 《訄书·订孔》：“﹝ 孔丘 ﹞下比 孟軻 ，博习故事则贤，而知德少歉矣。”

唐尧

古唐帝,帝喾次子,其号曰尧;史称唐尧,又称放动,继其兄挚为天子,有德政,后即传位于舜,在位九十八年卒