挽徐宗干联原文
五度闽峤宣风，厚泽深仁，德政长留功不朽；
三载程门立雪，感恩知己，渊源授受谊难忘。
诗词问答
问：挽徐宗干联的作者是谁？答：廖骧
问：挽徐宗干联写于哪个朝代？答：清代
问：挽徐宗干联是什么体裁？答：对联
注释
1. 对联 出处：楹联四话
参考注释
五度
(1).五行。《文子·自然》：“八风詘申，不违五度。”《鹖冠子· * 》：“五度既正，无事不擧。” 陆佃 注：“左木、右金、前火、后水、中土是也。”《淮南子·兵略训》：“音气不戾八风，詘申不获五度。” 许慎 注：“五度，五行也。”
(2).五级度量单位、即分、寸、尺、丈、引。《汉书·律历志上》：“十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。”
(3).中医称神、气、血、形、志五者之盛衰为五度。一说指十度中的脉、脏、肉、筋、俞。《素问·方盛衰论》：“取虚实之要，定五度之事，知此，乃足以诊。”
(4).五次。 唐 白居易 《醉中得上都亲友书咏而报之》：“一生耽酒客，五度弃官人。” 唐 李频 《春日旅舍》诗：“如何一别故园后，五度花开五处看。”
闽峤
福建 境内的山地。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“ 龙友 （ 杨文驄 ）父子殉难 闽 嶠。”
宣风
宣扬风教德化。《后汉书·隗嚣传》：“今 山 东之兵二百餘万，已平 齐 楚 ，下 蜀 汉 ，定 宛 洛 ，据 敖仓 ，守 函谷 威名四布，宣风 中岳 。”《周书·齐炀王宪传》：“吾以不武，任总元戎，受命安边，路指 幽 冀 。列邑名藩，莫不屈膝，宣风导礼，皆荷来苏。” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“仗鉞非老臣，宣风岂专达。” 唐 白居易 《薛伾鄜坊观察使制》：“俾宣风於廉察，庶乎劳倈诸部纲纪列城。” 清 龚自珍 《对策》：“至 唐 以后，孝义高年之访虽下於朝，宣风美俗之官虽巡於野，而故事具文，了无真意，此所闻於史者也。”
厚泽
深厚的恩泽。《南史·张冲传》：“下官虽未荷朝廷深恩，实蒙先帝厚泽。” 唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》诗：“鸿私浹幽远，厚泽润凋枯。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·刘富川》：“国家深仁厚泽，培养臣工三十餘年。”
德政
指有益于人民的政治措施和政绩
既无德政,又无威刑。——《左传·隐公十一年》
不朽
存在于人类的记忆或记载中
人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征
程门立雪
《宋史·道学传二·杨时》：“﹝ 时 ﹞一日见 颐 ， 颐 偶瞑坐， 时 与 游酢 侍立不去。 颐 既觉，则门外雪深一尺矣。”事亦见《二程语录》卷十七引 侯仲良 《侯子雅言》。后因以“程门立雪”为尊师重道的典故。 元 谢应芳 《杨龟山祠》诗：“卓彼 文靖公 ，早立 程 门雪。”按， 杨时 隐于 龟山 ，世称 龟山先生 ，卒谥 文靖 。亦作“ 程门度雪 ”、“ 程门飞雪 ”。 清 金埴 《不下带编》卷一：“一日，其人留诗为别而去，云：‘一架绳牀供众同，坐虚使院仰清风。独惭三十无能立，难向 程 门度雪中。’公见诗大惊，亟遣追还，不及。” 鲁迅 《书信集·致许广平》：“ 程 门飞雪，贻误多时。”
感恩
(1)
(2) 感谢别人给予自己的恩惠
感恩不尽
(3) 餐前或餐后对上帝表示感谢
知己
(1) 了解、赏识自己
(2) 亲密的朋友
海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
莫愁前路无知己。——唐· 高适《别董大》
(3) 彼此相互了解而关系密切的
知己话
渊源
源流,本原
测其渊源,览其清浊,未有厉俗独行若宁者也。——《三国志·管宁传》
事物渊源
授受
交付和接受
私相授受
难忘
(1) 无法忘记
难忘的时刻
(2) 永远留在脑海里
一个具有政治胆识的难忘行动
(3) 值得记忆的
难忘的岁月
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