湖西杂感诗原文
尼父立言敦礼乐，能仁垂训励慈悲。堪嗟世路营营者，狡佞贪残都不知。
诗词问答
问：湖西杂感诗的作者是谁？答：释智圆
问：湖西杂感诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释智圆的名句有哪些？答：释智圆名句大全
释智圆湖西杂感诗书法欣赏
湖西杂感诗书法作品
参考注释
尼父
亦称“ 尼甫 ”。对 孔子 的尊称。 孔子 字 仲尼 ，故称。《左传·哀公十六年》：“旻天不弔，不憖遗一老。俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。呜呼哀哉， 尼父 ！无自律。” 汉 班固 《 * 通·圣人》：“ 孔子 反宇，是谓 尼甫 。” 唐 李涉 《怀古》诗：“ 尼父 未适 鲁 ，屡屡倦迷津。” 明 冯梦龙 《＜山歌＞叙》：“ 桑间 濮 上，《国风》刺之， 尼父 録焉。”
立言
树立精要可传的言论;亦指著书立说
礼乐
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
能仁
梵语的意译。即 释迦牟尼 。《修行本起经》卷上：“佛告童子，汝却后百刼，当得作佛，名 释迦文 。（原注：汉言 能仁 ）……於是 能仁 菩萨以得决言，踊跃欢喜。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“皇矣 能仁 ，抚期命世。”《魏书·释老志》：“所谓佛者，本号 释迦文 者，译言 能仁 ，谓德充道备，堪济万物也。” 唐 陈子昂 《燕然军人画像铭》：“当闻西方之圣有 能仁 者，凶吉之业，各极以直。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·蒋太史》：“只有君亲无报答，生生常自祝 能仁 。”参阅 周一良 《魏晋南北朝史论集·能仁与仁祠》。
训励
教诲勉励。 唐 陈子昂 《为建安王破贼表》：“臣训励士马，今月尅行。” 宋 曾巩 《乞赐＜唐六典＞状》：“非圣虑所存，规模宏远，则何以训励羣臣，委曲至此。” 明 沉德符 《野获编·词林·鼎甲同为庶常》：“以少詹兼读学 王直 有训励劳，赐钞千贯。”
慈悲
谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯
世路
指人世的经历
世路风波
营营
(1) 象声词
营营青蝇
(2) 奔走钻营
毕生营营,追求名利
(3) 常含贬义
狡佞
狡诈谄媚。《新五代史·杂传一·王处直》：“ 都 为人狡佞多谋， 处直 以为节度副使。” 元 孔文卿 《东窗事犯》第二折：“我葫芦提你无支持，则为您奸滑狡佞将心昧。”
贪残
贪婪凶残。亦指贪婪凶残的人。《逸周书·时训》：“岁有大寒，田鼠不化鴽，国多贪残。”《汉书·刑法志》：“至於末世，苟任诈力，以快贪残。” 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“废强横之藩镇，诛贪残之官吏。” 叶圣陶 《倪焕之》十九：“他一方面愤恨执政的懦弱和卑污，列强的贪残和不义，一方面也痛恨同胞的昏顽和乏力。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
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