原文
具礼崇德，备乐承风。魏推幢主，周赠司空。
不行而至，无成有终。
神兴王业，天归帝功。
诗词问答
问：《郊庙歌辞。享太庙乐章。长发舞》的作者是谁？答：张说
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
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书法欣赏
郊庙歌辞。享太庙乐章。长发舞书法作品
全唐诗：卷85_16
参考注释
具礼
(1).备礼；安排仪式。《史记·淮阴侯列传》：“王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“守祧严具礼，掌节镇非常。”
(2).指表示礼节。 明 叶盛 《水东日记·书简后具礼》：“今人书简后具礼，或误作‘礼如初’，或‘具礼如初’，或‘礼如左右前’等，虽名公卿亦有之。”
(3).行礼。《武王伐纣平话》卷上：“ 费仲 蒙旨至於殿下，具礼。”《武王伐纣平话》卷上：“太子、 胡嵩 二人见 比干 具礼毕， 比干 将二人邀入衙内，置酒管待二人。”
备乐
指具备文德、尽善尽美的音乐。《左传·成公十二年》：“貺之以大礼，重之以备乐。”《礼记·乐记》：“干戚之舞，非备乐也。” 郑玄 注：“乐以文德为备，若《咸池》者。 孔子 曰：‘《韶》，尽美矣，又尽善也。’谓‘《武》，尽美矣，未尽善也’。”
承风
(1).接受教化。《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《史记·秦始皇本纪》：“天下承风，蒙被休经。”
(2).谓迎合上官的意图。风，口风。《后汉书·庞参传》：“ 参 名忠直，数为左右所陷毁，以所举用忤帝旨，司隶承风案之。”《明史·唐文献传》：“ 文献 曰：‘亦知公无意杀之也，第臺省承风下石，而公不早讫此狱，何辞以谢天下！’”
幢主
(1). 南北朝 及 隋 的武官。负责宿卫或统兵。始于 刘宋 末年。官品代有不同， 北周 为七品， 北齐 及 隋 为从九品。《宋书·竟陵王诞传》：“ 诞 幢主 公孙安期 率兵队出降。”《梁书·陈伯之传》：“ 郢城 平， 高祖 得 伯之 幢主 苏隆之 。”《旧唐书·音乐志四》：“ 魏 推幢主， 周 赠司空。”参阅《通典·职官二十》、 王仲荦 《北周六典》卷十。
(2).出资建立经幢的人。《金石萃编·唐二六·康玢书经幢》：“幢主 臻 妻 冯翊 雷氏 、 臻 兄 秀同 、弟 秀成 。”
司空
(1) 古代官名。古代中央政府中掌管工程的长官
(2) 姓
不行
(1)
不可以,强调非…不可
学外语不记单词不行
(2)
没用,不会有用或有效
这个方法不行
(3)
不成功,无用
这孩子一定不肯吃饭,要回去,说亦不行,哄亦不行,打亦不行
(4)
——表示程度很深,犹言不得了
高兴得不行
(5)
不好
他画画不行
(6)
指接近于死亡
老太太病得快不行了
无成
没有成功;没有成就
一事无成
有终
(1).始终一贯。《易·谦》：“谦，亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》：“逝矣将归客，养素克有终。”
(2).有终极。《礼记·丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 孔颖达 疏：“告民有终也者，言所以为此，上事告教其民使衰有终极也。”《孝经·丧亲》：“丧不过三年，示民有终也。” 晋 左思 《魏都赋》：“筭祀有纪，天禄有终。”
神兴
精神震动。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“若迺 赵王 既虏，迁於 房陵 ，薄暮心动，昧旦神兴，别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。”
犹灵感。 郭沫若 《创造十年》十：“凡是我们，在恋爱中是要陷到一种无我的态度，假如是文人，在这时候每每有平时想不出的思想可以涌出，平时做不出的文章可以做出，合乎诗人们的所谓神兴，所以诗人们便神圣视之。”
王业
帝王之事业。谓统一天下，建立王朝。《荀子·王霸》：“ 舜 禹 还至，王业还起。” 汉 桓宽 《盐铁论·复古》：“﹝ 文王 ﹞破 商 擒 紂 ，遂成王业。” 宋 叶适 《经总制钱二》：“一举而天下定，王业之所由始也。” 明 张煌言 《答赵安抚书》：“暴 隋 既成王业，亦遂失於再传。”
帝功
帝王的功业。 汉 班固 《东都赋》：“分州土，立市朝，作舟舆，造器械，斯乃 轩辕氏 之所以开帝功也。” 晋 陆机 《吴趋行》：“王迹隤阳九，帝功兴四遐。”
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