赠道法师原文
道公胆大过身躯，敢逆龙鳞上谏书。
独欲袒肩担佛法，故甘引颈受诛锄。
三年窜逐心无愧，万里归来貌不枯。
他日教门纲纪者，近闻靴笏趁朝趋。
诗词问答
问：赠道法师的作者是谁？答：释德洪
问：赠道法师写于哪个朝代？答：宋代
问：赠道法师是什么体裁？答：七律
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪名句大全
注释
1. 七言律诗 押词韵第四部
参考注释
过身
(1).加在身上。 宋 张咏 《再任蜀川感怀》诗：“官职过身髩已衰，傍人应讶退休迟。”
(2).过世；去世。《二十年目睹之怪现状》第十回：“自从你祖老太爷过身之后，你母亲就跟着你老人家运灵柩回家乡去。” 欧阳山 《金牛和笑女》：“自从 邝 凌 两家的老人都过身之后， 金牛 仍然在乡下当佃户。”
(3).经过。 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身。” 王西彦 《古屋》第一部三：“ 日本 兵打过来了，天天飞机到头上来过身。” 叶紫 《丰收》二：“大前天在渡口上 曹炳生 肉铺门前，还看见了他提着一只篮子，买了一点酒肉，摇头晃脑地过身。”
(4).放过；饶恕。扬州评话《火烧博望坡》：“人众都晓得 张飞 的习性，遇事欢喜抢先，哪一个把他这个头功占去了，他跟你有得没得过身呢！”
龙鳞
(1).龙的鳞甲。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“其土则丹青赭堊，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。” 李善 注：“ 郭璞 曰：‘如龙之鳞彩也。’” 吕向 注：“言众物颜色相照烂然如龙鳞也。”
(2).《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必 * 。人主亦有逆鳞，説者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”后因以“龙鳞”指人主。《后汉书·光武帝纪上》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王於矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。” 唐 吴兢 《贞观政要·论任贤》：“若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也。” 宋 梅尧臣 《送马司谏使北》诗：“每逆龙鳞司諫諍，又持旄节使 阴山 。” 明 顾大典 《青衫记·蛮素至江》：“不道龙鳞难逆遭黜降，喜青山正对黄堂。”
(3).指皇帝的衮服，龙袍。 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。” 仇兆鳌 注：“龙鳞，谓袞衣之龙章。” 明 谢谠 《四喜记·双桂联芳》：“鸣鞘隐隐声传，仰见龙鳞日耀。”
(4).像龙鳞的样子。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“金人仡仡其承钟虡兮，嵌巖巖其龙鳞。” 李善 注：“龙鳞，似龙之鳞也。” 吕延济 注：“言壮勇之金人饰以龙文，令负鐘虡。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“石琼文而翕赩，山龙鳞而炤烂。” 宋 王禹偁 《和陈州田舍人留别》之五：“道服日斜披鹤氅，药畦春暖步龙鳞。”
(5).似龙鳞的事物。指水波，涟漪。 晋 郭璞 《江赋》：“溭淢濜溳，龙鳞结络。” 唐 厉玄 《从军行》：“战场收驥尾，清翰怯龙鳞。” 宋 梅尧臣 《汴水斗减寄彦国》诗：“深滩鼇背出，浅浪龙鳞斜。” 明 刘基 《摸鱼儿》词：“碧江风过龙鳞起，天际白云如絮。”
(6).幼竹。幼竹有箨，如龙鳞状。 唐 虞世南 《赋得临池竹应制》：“龙鳞漾 嶰谷 ，凤翅拂涟漪。”
(7).松桧之属。松桧之皮如龙鳞，故称。 唐 王维 《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》：“闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。” 宋 梅尧臣 《桧咏》：“龙鳞已爱松身直，珠实还看柏华垂。”
(8).累累垂垂的葡萄。 唐 刘禹锡 《葡萄歌》：“马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。”
(9).宝刀名。 三国 魏 曹丕 《剑铭》：“又造百辟露陌刀一，长三尺二寸，状如龙文，名曰龙鳞。”
谏书
臣下向帝王进谏的奏章
袒肩
袒露右肩。 唐 李华 《衢州龙兴寺故律师体公碑》：“ 江 南律范，端严第一，衲衣袒肩，跣足行乞。”参见“ 袒服 ”。
佛法
(1) 佛教的教义
(2) 佛所具有的法力
引颈
(1).伸长颈项。 唐 杜甫 《舟前小鹅儿》诗：“引颈嗔船过，无行乱眼多。” 许地山 《七宝池上底乡思》：“还歇在那里，引颈下望。”
(2).指被杀。 汉 蔡邕 《刘镇南碑》：“ 永汉 元年十一月到官，清风先駈，莫不震肃，奸轨改节，不仁引颈。” 清 杜濬 《樵青歌》：“当时同学十数人，两人引颈先朝露。”
(3).思慕貌；期待貌。 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也。”《宋史·朱台符传》：“今祥禫将终，中外引颈观听德音。”
诛锄
(1) 根除草木
(2) 诛灭
诛锄盗贼
窜逐
放逐；流放。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“窜逐蛮荒幸不死，衣食纔足甘长终。” 宋 苏舜钦 《维舟野步呈子履》诗：“已忘窜逐伤，但喜怀抱空。” 郭沫若 《沸羹集·如何研究诗歌与文艺》：“自己本国的言语必然是天天都在练习的，丢生的危险倒也比较少，除非久居国外或久被囚禁窜逐。”
无愧
没有什么对不起别人之处
于心无愧
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
他日
(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期
他日见于王。——《孟子·梁惠王下》
他日驴一鸣。——《战国策·魏策》
他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》
愿他日得志。
(2) 以往;昔日
教门
(1) 指 * 教
(2) 佛教指佛的教法,因为佛的教法为入道的门户
(3) 教派
纲纪
(1) 治理
经纬阴阳,纲纪万物。——《镜花缘》
(2) 法律制度
王室荡无纲纪,甚至下堂而见诸侯。——元·佚名《秦并六国平话》
朝政崩坏,纲纪废弛。——《汉书·王莽传上》
(3) 纲要;提纲
法言却烛下握笔,略记纲纪。——《切韵·序》
近闻
最近若干年来的逸闻逸事
靴笏
亦作“鞾笏”。靴与笏。古代官员在朝觐或其他正式场合用。 五代 马缟 《中华古今注·靴笏》：“靴者，盖古西胡服也……笏者，记其忽忘之心。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“往时学士，循 唐 故事，见宰相不具靴笏，繫鞋坐玉堂上。” 宋 周密 《武林旧事·公主下降》：“赐玉带鞾笏鞍马及红罗百匹。”
趁朝
亦作“趂朝”。上朝。 唐 白居易 《酬卢秘书二十韵》：“风霜趁朝去，泥雪拜陵迴。” 宋 王禹偁 《寄主客安员外十韵》：“趂朝骑瘦马，赁宅住闲坊。” 宋 陆游 《连日大雨门外湖水渺然》诗：“趁朝把笏着乌靴，不似归来买短蓑。”
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