雨师五首原文
牲俎告入，嘉乐休成。卒事有严，燕虞高灵。
蕃我民人，育我稷黍。
万有千祀，承神之祜。
诗词问答
问：雨师五首的作者是谁？答：佚名
问：雨师五首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
参考注释
牲俎
祭祀时盛牲的礼器。 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“其礼仪祭器，一如太庙之制，惟不设牲俎，不行饮福受胙礼，王公不陪祭。”
嘉乐
古代用于宴飨祭祀的钟磬之乐。《左传·定公十年》：“牺、象不出门，嘉乐不野合。” 杜预 注：“嘉乐，鐘、磬也。”《晋书·乐志上》：“光天之命，上帝是皇，嘉乐殷荐，灵祚景祥。” 唐 魏徵 《享太庙乐章·肃和》：“嘉乐斯登，鸣球以咏。”
嘉美喜乐。《礼记·中庸》：“《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。’” 汉 焦赣 《易林·剥之晋》：“鳧舞鼓翼，嘉乐 尧 德。”
休成
犹言圆满成功。 宋 王安石 《尚书左丞余靖制》：“济登大官，镇抚荒服，能率厥职，相时休成。”
燕虞
宴享欢娱。《宋史·乐志七》：“嘉觴布兰，牲玉洁精。神之燕虞，肃用有成。”《宋史·乐志十二》：“卒事有严，燕虞高灵。”
高灵
指上苍，神灵。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“紫燄嘘呵，高灵下堕。” 钱仲联 集释引 方世举 曰：“高灵，指昊天上帝也。” 宋 朱熹 《宿武夷观庙堂》诗：“稽首仰高灵，尘缘誓当屏。”《宋史·乐志七》：“神在天兮福我寿我，千万春兮高灵下堕。”
民人
人民，百姓。《诗·大雅·瞻卬》：“人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。”《孟子·滕文公上》：“五穀熟而民人育。”《史记·燕召公世家》：“ 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”《新唐书·狄兼谟传》：“岁旱饥，发粟脤济，民人不流徙。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“安可取民人膏血之利，輟军国急难之备。” 清 林则徐 《拟谕英吉利国主檄》：“凡内地民人，贩鸦片食鸦片者，皆应处死。”
稷黍
(1).泛指五谷。《诗·唐风·鸨羽》：“王事靡盬，不能蓺稷黍。” 郑玄 笺：“我迫於王事，无不攻緻，故尽力焉。既则罢倦，不能播种五穀。” 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“经彼公田，乐我稷黍。”
(2).仅指稷和黍而言。 北魏 郦道元 《水经注·汶水》：“土人悉以种麦，云此丘不宜殖稷黍而宜麦， 齐 人相承以殖之。”
万有
犹万物。《子华子·阳城胥渠问》：“太初胚胎，万有权舆。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“照烛三才，暉丽万有。” 明 徐渭 《坐卧房记》：“而一室之中，可以照天下，观万有，通昼夜，一梦觉而无不知。” 冰心 《春水》诗：“万有都在睡梦中呵！除却零零的露珠谁是伴侣呢？”
千祀
千年。 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“惠心奋千祀，清埃播无疆。” 唐 柳宗元 《吊屈原文》：“后先生盖千祀兮，余再逐而浮 湘 。” 明 高启 《吊伍子胥辞》：“奚千祀而勿毁兮，繄若人之死忠。”
0
纠错
