咏怀·其二

咏怀·其二原文

婆娑宛丘下，日夕怀佳人。

佳人渺难期，路阻限河津。

明星夜煌煌，夭桃日蓁蓁。

末路有倾仄，繁词谁见陈。

玄鹤东西飞，寄言谢所亲。

人情弃衰暮，市道贵朝新。

奈何金石交，一别如流尘。

诗词问答

问：咏怀·其二的作者是谁？答：汪礼约
问：咏怀·其二写于哪个朝代？答：明代
问：汪礼约的名句有哪些？答：汪礼约名句大全

注释

1. 押真韵　出处：甬上耆旧诗卷二十一

参考注释

婆娑

(1) 形容盘旋和舞动的样子

子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”

(2) 枝叶纷披的样子

宛丘

地名。古 宛丘 地为 春秋 时 陈 都， 秦 置 陈县 ， 隋 开皇 初改称 宛丘县 ， 清 为 淮宁县 ，即今 河南 淮阳县 。传县东南有 宛丘 ，高二丈，但久已平没，不可考。《诗·陈风·宛丘》：“子之汤兮， 宛丘 之上兮。”即指此丘。一说，四方高中央低为宛丘。参阅《诗·陈风·宛丘》 毛 传。

日夕

(1) 日夜

日夕策马,侯权者之门。——明· 宗臣《报刘一丈书》

(2) 近黄昏时;傍晚

山气日夕佳。——晋· 陶渊明《饮酒》

佳人

(1) 貌美的女子

(2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人

(3) 有才干的人

阻限

阻隔。 汉 王粲 《为刘荆州与袁尚书》：“ 河 山阻限，狼虎当路，虽遣驛使，或至或否……告而莫达。”

河津

(1).河边的渡口。 北周 庾信 《春赋》：“三日曲水向河津，日晚河边多解神。” 唐 高适 《秋胡行》：“誓将顾恩不顾身，念君此日赴河津。” 清 陈梦雷 《黄叔威以古诗八首见赠拟古＜妾薄命＞以答之》：“回首暗风尘，霜雪阻河津。”

(2).天河的津渡。 唐 李白 《避地司空原言怀》诗：“弄景奔日驭，攀星戏河津。” 王琦 注：“河津，谓天河之津。”参见“ 汉津 ”。

星夜

(1) 夜晚

(2) 连夜

煌煌

明亮辉耀貌

明星煌煌

夭桃

(1).《诗·周南·桃夭》：“ * ，灼灼其华。”后以“夭桃”称艳丽的桃花。 宋 曾巩 《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，躑躅夭桃开满枝。” 清 曹寅 《三月六日登鼓楼看花》诗：“东风澹荡摇晴烟，城西夭桃红欲然。” 许地山 《你为什么不来》：“在夭桃开透，浓荫欲成的时候，谁不想伴着他心爱的人出去游逛游逛呢？”

(2).喻少女容颜美丽。《敦煌变文集·维摩诘经菩萨品》：“夭桃而乃越 姮娥 ，艷质而休夸 妲妃 。” 唐 崔珏 《有赠》诗之二：“两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“朱唇缀一颗夭桃，皓齿排两行碎玉。” 清 汪懋麟 《送树百给事使闽》诗：“ 吴越 富好女，双颊燃夭桃。”

(3).《诗·周南·桃夭》诗中有“之子于归，宜其室家”之句，后以“咏《夭桃》”表示求偶之意。 明 王錂 《春芜记·诉怨》：“若使俺有机会呵，直待要咏《夭桃》诵《摽梅》。” 明 梅鼎祚 《玉合记·怀春》：“咏《夭桃》虽则有时，叹‘匏瓜’终当无匹。”

蓁蓁

草叶茂盛,泛指植物茂盛貌

* ,其叶蓁蓁。——《诗·周南·桃夭》

末路

(1) 路途的终点,比喻衰亡没落的境地

穷途末路

(2) 指朝代的末期或人的晚年

倾仄

见“ 倾侧 ”。

繁词

见“ 繁辞 ”。

玄鹤

黑鹤。《韩非子·十过》：“有玄鹤二八，道南方来，集於郎门之垝。” 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鹤千岁则变苍，又二千岁变黑，所谓玄鹤也。”《西游记》第四一回：“迴鑾古道幽还静，风月也听玄鹤弄。”

东西

(1) 泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

寄言

(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。”

(2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 ，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。”

所亲

亲人；亲近的朋友。《史记·魏世家》：“ 李克 曰：‘君不察故也，居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣。’” 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗之五：“寤言永思，实钟所亲。” 唐 杜甫 《喜达行在所》诗之一：“所亲惊老瘦，辛苦贼中来。” 元 揭傒斯 《逸士陈君墓志铭》：“又明年，其孤 植 以所亲 熊君 椅 所为状请铭。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·记钱江事》：“所亲私问以天下大势。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》

(2) 情面;人与人之间的社会关系

(3) 恩惠,情谊

做个人情

(4) 赠品、礼品

送人情

忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》

衰暮

亦作“ 衰莫 ”。迟暮。比喻晚年。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之四：“幼壮重寸阴，衰暮反轻年。” 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“少年乐新知，衰暮思故友。” 明 刘基 《漫成》诗之八：“良辰不再得，衰莫欲如何？” 清 顾炎武 《与友人论门人书》：“伏承来教，勤勤恳恳，閔其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。”

市道

(1).市中的道路。《汉书·韩延寿传》：“百姓遵用其教，卖偶车马下里伪物者，弃之市道。” 颜师古 注：“弃其物於市之道上也。”《后汉书·隗嚣传》：“吏民昏乱，不知所从，商旅穷窘，号泣市道。”

(2).指市井及道路之人，普通人。《汉书·刘辅传》：“天人之所不予，必有祸而无福，市道皆共知之，朝廷莫肯壹言，臣窃伤心。” 颜师古 注：“市人及行於道路者也。”《新唐书·皇甫鎛传》：“ 鎛 以吏道进，既由聚敛句剥为宰相，至虽市道皆嗤之。”

(3).谓商贾逐利之道。《史记·廉颇蔺相如列传》：“夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势，则去，此固其理也。” 宋 陆游 《上虞丞相书》：“上持禄与位以御其下，下挟才与功以望其上，非市道乎？” 明 宋濂 《诸暨陈府君墓碣》：“府君张目大言曰：‘ 方判官 乃以市道交我乎？’”

(4).市场买卖。《明史·外国传六·满剌加》：“俗淳厚，市道颇平。”

奈何

(1) 怎么办

无可奈何

(2) 如何

奈何不礼

不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》

为之奈何。——《史记·项羽本纪》

(3) 又

且为之奈何。

奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》

(4) 惩治;对付

等我慢慢的奈何他

金石交

见“ 金石之交 ”。

流尘

飞扬的尘土。 三国 魏 曹植 《仲雍哀辞》：“流尘飘荡魂安归。” 明 高明 《琵琶记·临妆感叹》：“一旦远别离，镜匣掩青光，流尘暗綺疏，青苔生洞房。” 许地山 《无法投递之邮件·复诵幼》：“诚然，我们底情谊已经碎为流尘，再也不能复原了。”