原文
永佑寺旁黄幕敞，金风玉露近中秋。
义安兼复陪臣遣，哈萨宁须侍子留。
寿宴常并节宴举，新藩竟似旧藩俦。
来王幸匪初计及，保泰虔思祖烈庥。
诗词问答
问：《万树园赐宴内外藩王及各国使臣即席成什》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押尤韵 出处：御制诗五集卷六十八
2. 去岁安南国王阮光平亲至山庄入觐祝釐今岁复遣陪臣陈玉视等远来谢恩庆祝恭顺出于至诚深堪嘉尚义安乃该王新迁所住城名
参考注释
金风玉露
秋风和白露。亦借指秋天。 唐 李商隐 《辛未七夕》诗：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。” 宋 秦观 《鹊桥仙》词：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。” 清 纳兰性德 《齐天乐·塞外七夕》词：“清漏频移，微云欲溼，正是金风玉露。”
中秋
农历八月十五日
会中秋。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
陪臣
(1).古代天子以诸侯为臣，诸侯以大夫为臣，大夫又自有家臣。因之大夫对于天子，大夫之家臣对于诸侯，都是隔了一层的臣，即所谓“重臣”，因之都称为“陪臣”。(1)古代诸侯的卿大夫，对天子自称“陪臣”。《左传·襄公二十一年》：“ 欒盈 过於 周 ， 周 西鄙掠之。辞於行人曰：‘天子陪臣 盈 ，得罪於王之守臣，将逃罪。’” 杜预 注：“诸侯之臣称於天子曰陪臣。”《礼记·曲礼下》：“列国之大夫，入天子之国曰‘某士’，自称曰‘陪臣某’。” 郑玄 注：“亦谓诸侯之卿也……陪，重也。” 孔颖达 疏：“其君已为王臣，己今又为己君之臣，故自称对王曰重臣也。”《史记·齐太公世家》：“ 周 欲以上卿礼 管仲 ， 管仲 顿首曰：‘臣陪臣，安敢！’三让，乃受下卿礼以见。”《文选·陆机〈谢平原内史表〉》：“陪臣 陆机 言，今月九日， 魏郡 太守遣兼丞 张含 ，齎板詔书印綬，假臣为平原内史。” 李善 注：“ 蔡邕 《独断》曰：诸侯境内，自相以下，皆为诸侯称臣，於朝皆称陪臣。”(2)指大夫的家臣。《论语·季氏》：“ 孔子 曰：‘天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。’”
(2).古代外交使臣出使时，对对方国家的君主而言，亦称“ 陪臣 ”。 宋 司马光 《涑水记闻》卷九：“ 宗道 曰：‘僕与 夏 主比肩从事天子，若 夏 主自来，当相为宾主。尔陪臣也，安得为主人。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·阿文成相度》：“ 安南国 王 阮光平 至京，遣其臣馈公土仪，公取一二物，使人出曰：‘中朝相公问陪臣好。’”
侍子
(1).古代属国之王或诸侯遣子入朝陪侍天子，学习文化，所遣之子称侍子。《后汉书·光武帝纪下》：“ 鄯善 王、 车师 王等十六国，皆遣子入侍奉献，愿请都护。帝以中国初定，未遑外事，乃还其侍子，厚加赏赐。”《后汉书·西域传·疏勒国》：“五年， 臣磐 遣侍子与 大宛 莎车 使俱诣闕贡献。”《资治通鉴·宋文帝元嘉十三年》：“ 燕王 遣使入贡於 魏 ，请送侍子。” 范文澜 《中国通史简编》第二编第三章第五节：“ 西汉 时期， 西域 诸国的贵族子弟多到 长安 ，学 汉 文化。国王的儿子称为侍子，得到朝廷更多的优待。”
(2).可以侍奉双亲的儿子。 唐 于鹄 《送迁客》诗之一：“白头无侍子，多病向天涯。” 唐 张籍 《寄衣曲》：“高堂姑老无侍子，不得自到边城里。”
寿宴
亦作“ 寿讌 ”。亦作“ 寿筵 ”。祝寿的宴会。 唐 李商隐 《有感》诗之二：“近闻开寿讌，不废用《咸》《英》。” 明 谢谠 《四喜记·椿庭庆寿》：“瑞应诞辰，出妆臺早喜寿筵开整。” 清 赵翼 《春间晤西庄于吴门再作诗以贻之》：“公方开寿宴，广坐笑眼同。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“这是 姜太公 做八十五岁生日的时候，他去拜寿，在寿筵上听来的方法。”
见“ 寿宴 ”。
并节
缰绳。《楚辞·远游》：“舒并节以驰騖兮，逴絶垠乎寒门。” 王逸 注：“纵舍轡衔而长驱也。” 王夫之 通释：“并节，总轡也。”一说，指驾车的两马。 姜亮夫 校注：“并，读为駢，駢节，犹言駢驾耳。”
来王
指古代诸侯定期朝觐天子。《书·大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王。” 孔 传：“言天子常戒慎无怠惰荒废，则四夷归往之。”《南齐书·萧赤斧传》：“ 世祖 嗣兴，增光前业，云雨之所沾被，日月之所出入，莫不举踵来王，交臂纳贡。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”
祖烈
祖宗的功业。《汉书·叙传下》：“丕显祖烈，尚於有成。” 颜师古 注：“烈，业也。” 宋 苏辙 《皇太后上仙功德疏》：“伏惟大行皇太后，祖烈崇高，坤仪博厚。” 明 李梦阳 《赠何舍人赉诏南北诸镇》诗：“吾君谦让不可得，割哀践阼弘祖烈。” 清 龚自珍 《西域置行省议》：“其非顺天心，究祖烈，剂大造之力，以统利夫东西南北四海之民，不在此议。”
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