浣溪沙 刘姑姑生朝原文
仲夏＊开四叶初。仙姬分秀下云舆。
祥光瑞气共相扶。
法性殊无尘事累，灵安那有世情拘。
自然遐寿等麻姑。
诗词问答
问：浣溪沙 刘姑姑生朝的作者是谁？答：王丹桂
问：浣溪沙 刘姑姑生朝写于哪个朝代？答：元代
问：浣溪沙 刘姑姑生朝是什么体裁？答：词
问：王丹桂的名句有哪些？答：王丹桂名句大全
参考注释
仲夏
夏季的第二个月,即农历五月
仙姬
(1).仙女。 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“仙姬住 蓬岛 ，犹復忆人间。”《红楼梦》第五回：“ 警幻 忙携住 宝玉 的手向众仙姬笑道：‘你等不知原委。’”《红楼梦》第五回：“更可骇者，早有一位仙姬在内，其鲜艳嫵媚，大似 宝釵 裊娜风流，又如 黛玉 。”
(2).借指美女。《南宫词纪·江头金桂·思忆》：“怕隐隐仙姬去，悠悠环珮声。”
云舆
(1).神仙以云为车，故称。 三国 魏 曹植 《辨道论》：“岂復欲观神仙於 瀛洲 ，求 安期 於边海，释金輅而顾云舆，弃文驥而求飞龙哉！” 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“载云舆之晻靄兮，乘 夏后 之两龙。”《云笈七籤》卷四：“ 高辛 招云舆之校， 大禹 获 钟山 之书。” 明 宋濂 《青山辞》：“风马云舆，霓旌羽幢。游行太空，翩然相从。”
(2).泛指华美的车子。《宋史·乐志十六》：“遽登云舆上龙湖，宸居幽寂紫云孤。”
祥光
祥瑞的光。象征吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦劝梁王令》：“丰功厚利，无得而称，是以祥光总至，休气四塞。” 唐 骆宾王 《赋得春云处处生》：“槧日祥光举，疎云瑞叶轻。”《清史稿·天文志十四》：“癸丑年九月庚辰，日傍有青、红二气，对照如门，祥光四暎。”
瑞气
吉祥之气
霞光瑞气
共相
(1).佛教名词。与自相(不共相)相对，谓几种事物的共通相，即不局限于一法之自体。如色、受等有为法共有无常性，故以无常相为共相(色、受等自体各异，色以质碍为自相，受以领纳为自相)。《俱舍论》卷二三：“一切有为皆非常性，一切有漏皆是苦性，及一切法空非我性，名为‘共相’。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“理是共相，但事上见理却并不限于共相，因为每事现各有别相。”
(2).拉丁文universalia的意译。 西欧 中世纪经院哲学常用名词，意即一般。 陶行知 《答朱端琰之问》：“我们要从具体想到抽象，从我相到共相，从片想到系统。” 朱光潜 《文艺心理学》第十五章：“科学家、哲学家和艺术家都想揭开自然之秘，在殊相中见出共相。但是他们出发点不同，目的不同，因而在同一殊相中所见得的共相也不一致。”
法性
佛教语。真实不变、无所不在的体性。各宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“如来真法性，闻佛为众生。” 南朝 齐 周颙 《难张长史门论》：“般若所观，照穷法性。” 清 龚自珍 《法性即佛性》：“宗－－今立法性即佛性。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 弼 耽好玄理，尝与 孝静帝 谈佛性、法性。”
无尘
不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”
世情
世上的种种情形;世态人情
不懂世情
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
遐寿
高龄；高寿。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。” 唐 杨炯 《祭汾阴公文》：“如何斯人而有斯疾，曾未遐寿，中年殞卒。” 清 方文 《送李太虚先生还南昌》诗：“愿言享遐寿，著作垂芳徽。”
0
纠错
