暇日小园散病，将种秋菜，督勒耕牛，兼书触目

原文

不爱入州府，畏人嫌我真。
及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。
老病忌拘束，应接丧精神。
江村意自放，林木心所欣。
秋耕属地湿，山雨近甚匀。
冬菁饭之半，牛力晚来新。
深耕种数亩，未甚后四邻。
嘉蔬既不一，名数颇具陈。
荆巫非苦寒，采撷接青春。
飞来两白鹤，暮啄泥中芹。
雄者左翮垂，损伤已露筋。
一步再流血，尚经矰缴勤。
三步六号叫，志屈悲哀频。
鸾皇不相待，侧颈诉高旻。
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。

诗词问答

问：《暇日小园散病，将种秋菜，督勒耕牛，兼书触目》的作者是谁？答：杜甫
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：杜甫的名句有哪些？答：杜甫名句大全

全唐诗：卷221_50

参考注释

州府

(1).州署收藏文书簿籍等的府库。《礼记·内则》：“州伯命藏诸州府。” 孔颖达 疏：“州府是州长之府藏。”

(2).州治。 唐 杜甫 《越王楼歌》：“ 绵州 州府何磊落， 显庆 年中 越王 作。” 仇兆鳌 注：“州府，府之州治也。”

(3).旧时地方行政区划的州和府的合称。

旁舍

邻舍，邻居。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 适从旁舍来， 吕后 具言客有过，相我子母皆大贵。” 唐 杜甫 《夏日李公见访》诗：“旁舍颇淳朴，所愿亦易求。” 宋 秦观 《田居》诗之四：“孤榜傍横塘，喧春起旁舍。”

未曾

不曾

臣未曾闻也。——《战国策·魏策》

这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过

老病

(1).年老多病。《汉书·韦贤传》：“时 贤 七十餘，为相五岁， 地节 三年以老病乞骸骨，赐黄金百斤，罢归。”《后汉书·应劭传》：“故 胶西 相 董仲舒 老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉 张汤 亲至陋巷，问其得失。” 唐 杜甫 《旅夜书怀》诗：“名岂文章著，官应老病休。”

(2).旧病。曾经患过而未根治的病。 鲁迅 《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“ 陈先生 因拳术医好了老病，所以赞不绝口。”

拘束

不自在,拘谨而显得不自然

他已不再感到拘束,开始笑起来

应接

(1) 应酬,接待

热情应接

(2) 应付

从容应接

(3) 呼应

书法家讲究字的点画要互相应接

(4) 照应

自相应接

丧精

失神，神不守舍。 汉 张衡 《西京赋》：“丧精亡魂，失归忘趋。” 晋 成公绥 《啸赋》：“緜驹结舌而丧精， 王豹 杜口而失色。” 唐 元稹 《八骏图诗》序：“人行三万里而无丧精褫魄之患，亦神之人也。” 清 吴敏树 《亡弟云松事状》：“而弟已病……疾竟不起， 敏树 盖自是丧精失魄，茫然视天地，独哭荒山中。”

自放

(1).自我放纵；摆脱礼法的约束。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“世人闻 戴叔鸞 、 阮嗣宗 傲俗自放，见谓大度，而不量其材力非傲生之匹而慕学之。”《新唐书·王琚传》：“既失志，稍自放，不能遵法度。”《辽史·阿古只传》：“少卓越，自放不覊。” 明 宋濂 《抱瓮子传》：“与其彊情而徇世，寧若任真以自放也。”

(2).自我放逸。《三国志·吴志·虞翻传》：“夫君人者不重则不威，故白龙鱼服，困於 豫且 ，白虵自放， 刘季 害之：愿少留意。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“僕无以自全活者，从一官於此，转困穷甚，思自放於 伊 潁 之上，当亦终得之。” 宋 苏舜钦 《浩然堂记》：“予观世之仕禄者，奔趋竭蹷，皇皇乎病日月之速，亡须臾之闲以自放，顾安肯弃其貲装，易清泠深僻之地而为之敌也。” 明 唐顺之 《王思东像赞》：“尊酒竹石者其所以自放而为逸也。”

(3).自骋其才气。 宋 欧阳修 《六一笔记·李杜诗优劣论》：“ 杜甫 於 白 得其一节而精强过之，至於天才自放，非 甫 可到也。” 清 钱谦益 《列朝诗集小传·丁集·王参政慎中》：“诗体初宗艳丽，工力深厚，归田以后，搀杂讲学，信笔自放，颇为儒林口实。” 章炳麟 《书苏元瑛事》：“尤善画，以艺文自放。”

林木

(1) 生长在树林中的树

(2) 树林

林木葱郁

心所

佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。 章炳麟 《驳神我 * 说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。”

秋耕

秋天耕地,以备秋播

属地

某些国家侵占的殖民地或所控制的附属国

殖民地和属地

牛力

(1).牛的力量、力气。《汉书·匈奴传下》：“计一人三百日食，用糒十八斛，非牛力不能胜。” 唐 杜甫 《暇日小园散病将种秋菜督勒耕牛兼书触目》诗：“冬菁饭之半，牛力晚来新。” 明 高启 《寓感》诗之十五：“日暮牛力疲，前征未能闲。”

(2).比喻大力气。 清 曹寅 《题徐文长墨芭蕉图》诗：“丹黄横扫八十一，万夫谁敌此牛力。”

晚来

傍晚；入夜。 唐 杜甫 《题郑县亭子》诗：“更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。” 郭沫若 《芭蕉花》：“白日里家务忙，到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光景，我在小时还亲眼见过，我至今也还记得。”

耕种

泛指种田的事

世代为地主耕种,家境是贫苦的。——《回忆我的母亲》

四邻

周围的邻居;左邻右舍

街坊四邻

嘉蔬

(1).指祭祀用的稻。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……稷曰明粢，稻曰嘉蔬。” 唐 李翱 《陵庙日时朔祭议》：“祝文曰：‘……谨以一元大武、柔毛、刚鬣、明粢、薌萁、嘉蔬、醴齐，敬脩时享，以申追慕。’”

(2).嘉美的蔬菜。 南朝 宋 傅亮 《喜雨赋》：“洒丰浸於中畴，覃餘润於嘉蔬。” 唐 杜甫 《寄李十四员外布十二韵》：“闷能过小径，自为摘嘉蔬。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“甚至园官送菜，而嘆其以苦苣马齿，掩乎嘉蔬。”

不一

(1)

不一致,不相同

意见不一

(2)

有差异,质量不同

质量不一

(3)

旧时书信末尾用语,表示不一一详说

名数

用数和度量单位表示的量。由一个度量单位表示的量，叫做“单名数”，如3米、7千克等；而由几个度量单位表示的量就叫做“复名数”，如2小时15分。单名数和复名数可以互化，如2小时15分可写成225小时或135分。

具陈

备陈；详述。《古诗十九首·今日良宴会》：“今日良宴会，欢乐难具陈。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 王 乃叩首流血，具陈其实，乞冥府见 曾 为解释。”

荆巫

(1). 荆楚 的巫祝。《史记·封禅书》：“ 荆 巫，祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之属。” 唐 刘禹锡 《阳山庙观赛神》：“ 荆 巫脉脉传神语，野老娑娑启醉颜。”

(2). 荆山 与 巫山 。 晋 张载 《登成都白菟楼》诗：“西瞻 岷山 岭，嵯峨以 荆 巫 。” 唐 许浑 《酬绵州于中丞使君见寄》诗：“ 荆 巫 夜隔 巴 西月， 鄢 郢 春连 汉 上花。”

苦寒

极端寒冷;严寒

采撷

(1) 摘取

愿君多采撷,此物最相思。——唐· 王维《相思》

(2) 采集

青春

(1) 青年时代

壮丽的青春

(2) 也用于比喻

百年老厂恢复了青春

(3) 指少年、青年人的年龄

青春几何

(4) 春天草木茂盛呈青葱色,所以春天称青春

青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

白鹤

一种鹤,俗称仙鹤

损伤

(1) 损害

损伤了肩膀

(2) 挫伤

不要损伤群众的积极性

(3) 损失

在我军的打击下,敌人损伤惨重

露筋

(1).肌肉消尽，血管突出貌。 宋 米芾 《露筋之碑》：“则泽国之女，噆肤露筋，不就有幃之子。”

(2).地名。在 江苏省 高邮县 南三十里。

一步

(1).行走时两脚间的距离。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“以万里为一步，以千岁为一朝。”《朱子语类》卷二：“只似在圆地上走，一人过急一步，一人差不及一步，又一人甚缓，差数步也。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“马儿往西行，坐车儿往东拽，两口儿一步儿离得远如一步也。”

(2).谓步伐一致。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“收拾行李，一步地都行上，两口儿眉头暂开放。”

(3).指某一地步、境地或事务的某一段。《景德传灯录·灵龛禅师》：“出处非千佛，春来草自清，问碌碌地时如何？试进一步看。” 宋 真德秀 《西山语录·日至月至》：“ 孟子 教人只云养心莫善於寡欲， 周子 又进一步教人曰：‘由寡以至於无， 颜子 三月不违者，已到无欲之地。’”《儿女英雄传》第二回：“我的意思，总等他进一步，功名成就，纔给他提亲呢。”《红楼梦》第七十回：“我们每日每人临一篇给他，搪塞过这一步儿去就完了。” 毛 * 《抗日游击战争的战略问题》第六章第三节：“要从这种斗争中去肃清公开的或隐藏的汉奸势力；要做到这一步也只有依靠民众的力量。”

(4).长度名。历代不一，如 周 以八尺为一步， 秦 以六尺为一步，后亦以五尺为一步。《礼记·王制》：“古者以 周 尺八尺为步，今以 周 尺六尺四寸为步。” 孔颖达 疏：“古者八寸为尺，今以 周 尺八尺为步，则一步有六尺四寸。”《新唐书·突厥传上》：“ 后魏 筑长城，议者以为人治一步，方千里，役三十万人。”

(5).中医运气学说以六十日又八十七刻半为“一步”。《素问·六微旨大论》：“显明之右，君火之位也，君火之右，退行一步，相火治之。” 王冰 注：“一步，凡六十日又八十七刻半。”

流血

(1) 人或动物的血液从伤口流出

伤口大量地流血

(2) 特指负伤或牺牲

矰缴

(1).系有丝绳、弋射飞鸟的短箭。 晋 陶潜 《归鸟》诗：“晨风清兴，好音时交；矰缴奚施，已卷安劳。” 程善之 《赠陈子松藤》诗：“有时化作比翼禽，无奈矰缴长相寻。”

(2).比喻暗害人的手段。《后汉书·袁绍传》：“加其细政苛惨，科防互设，矰缴充蹊，阬穽塞路。”《旧唐书·长孙无忌传》：“嗟忧患之易结，嘆矰缴之难违。” 清 吴伟业 《哭志行》诗：“要路示指踪，党人罹矰缴。”

六号

古代对三种神祇和三种祭品各有美称，合称“六号”。

悲哀

哀伤痛苦

半是悲哀半是愁

摧藏马悲哀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

鸾皇

亦作“ 鸞凰 ”。1.鸾与凤。皆瑞鸟名。常用以比喻贤士淑女。《楚辞·离骚》：“鸞皇为余先戒兮，雷师告余以未具。” 王逸 注：“鸞皇，俊鸟也。皇，雌凤也。以喻仁智之士。” 唐 韩愈 《苦寒》诗：“鸞皇苟不存，尔固不在占。” 明 无名氏 《鸣凤记·驿里相逢》：“老夫人，你平日呵，本是个天上鸞凰，今日受此大难呵，反做了风中尘垢。” 徐嘉 《论诗绝句》之十六：“ 彭城 二老啸鸞凰，一闋勤王泪满觴。”

(2).鸾凰配对。比喻夫妻或情侣。 元 荆干臣 《醉花阴·闺情》套曲：“分鶯燕，拆鸞凰，总是离人苦断肠。” 明 高濂 《玉簪记·回观》：“因此上收入在云房，今日呵，那知道为你结鸞凰。” 清 李渔 《比目鱼·发端》：“ 刘旦 生来饶艷质， 谭生 一见钟情极，默订鸞凰人不识。”

相待

(1).对待。《韩非子·六反》：“犹用计算之以相待也，而况无父子之泽乎？”《京本通俗小说·志诚张主管》：“ 张胜 心坚似铁，只以主母相待，并不及乱。” 清 吉尔杭阿 《致英法公使照会》：“彼此相待两歧，未免相形见拙。”

(2).招待；款待。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“免不得买些酒相待他们。”

高旻

(1).高天。 晋 陶潜 《自祭文》：“茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。” 唐 韩愈 《酬裴十六功曹巡府驿涂中见寄》诗：“哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻。” 清 黄鷟来 《戊辰冬与张四明西同舟纪别》诗之四：“ 闽 地多峻岭，森秀凌高旻。”

(2).指皇帝。 清 钮琇 《觚賸·献诗保寨》：“大开藩卫制方面，期以忠义酬高旻。”

杖藜

(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪 华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”

沙渚

小沙洲。 南朝 宋 谢惠连 《泛湖归出楼中翫月》诗：“哀鸿鸣沙渚，悲猿响山椒。” 元 张可久 《普天乐·别怀》曲：“明月洞簫，夕阳细草，沙渚残潮。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“日则驱鹰犬猎於芦丛沙渚间，所获多飞禽。”

鼻酸

鼻发酸。形容悲痛伤心。《后汉书·广陵思王荆传》：“海内深痛，观者鼻酸。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。” 宋 吴坰 《五总志》：“呜呼！ 济川 肉烂久矣，而二物悉罹於兵火，念之，令人鼻酸。”