和韩侍郎苦雨原文
润气凝柱础，繁声注瓦沟。暗留窗不晓，凉引簟先秋。
叶湿蚕应病，泥稀燕亦愁。
仍闻放朝夜，误出到街头。
诗词问答
问：和韩侍郎苦雨的作者是谁？答：白居易
问：和韩侍郎苦雨写于哪个朝代？答：唐代
问：和韩侍郎苦雨是什么体裁？答：五律
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全
白居易和韩侍郎苦雨书法欣赏
和韩侍郎苦雨书法作品
全唐诗
参考注释
润气
(1).光泽。《周礼·考工记·弓人》“瘠牛之角无泽” 汉 郑玄 注：“少润气。”
(2).水气。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养羊》：“不烧者，有润气，则酪断不成。”
柱础
承柱的础石；柱下的基础。《淮南子·说林训》：“山云蒸，柱础润。”《晋书·四夷传·秦国》：“琉璃为墙壁，水精为柱础。” 唐 岑参 《敬酬李判官使院即事见呈》诗：“草根侵柱础，苔色上门关。” 清 黄景仁 《初夏命仆刈阶草》诗：“梅雨穿老屋，柱础苔气溼。”《考古通讯》1956年第3期：“柱础就是柱下的基础。它主要的功用是将柱身中的荷重载布于地上较大的面积。”
繁声
(1).指浮靡的音乐。《后汉书·伏湛宋弘等传论》：“ 宋弘 止繁声，戒 * ，其有《关雎》之风乎！” 南朝 梁 何逊 《七召·声色》：“至乃 郑卫 繁声，抑扬絶调，足使风云变动，性灵感召。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“人情不能无所寄，而又不能使天下同出一途，《大雅》不多见，而繁声於是乎作矣。”
(2).繁杂的声音。 清 金农 《山中吉祥草忽尔吐花抽茎因赋转韵五字诗记之》：“涧风无繁声，逆鼻清香生。”
瓦沟
瓦楞之间的泄水沟。 唐 白居易 《宿东亭晓兴》诗：“雪依瓦沟白，草绕墙根緑。” 宋 杨万里 《不寐听雨》诗：“瓦沟收拾残零水，併作簷间一滴声。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“﹝ 懒龙 ﹞扯着两个人耳朵説道：‘只在家里瓦沟中去寻就有。’”
应病
唐 时传说中的一种怪病，患者说话，体内即有应声。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“ 洛州 有士人患应病，语即喉中应之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“有患应病者，问医官 苏澄 ，云：‘自古无此方。今吾所撰《本草》，网罗天下药物，亦谓尽矣。试将读之，应有所觉。’其人每发一声，此中輒应，唯至一药，再三无声。过至他药，復应如初。 澄 因为处方，以此药为主，其病自除。”参见“ 应声虫 ”。
放朝
(1).凡盛暑、雨雪、泥潦，酌免群臣朝参，谓之“放朝”。本 唐 制，后朝因之。 唐 白居易 《雨雪放朝因怀微之》诗：“归骑纷纷下九衢，放朝三日为泥涂。”《旧唐书·文宗纪论》：“朕欲与卿等每日相见，其輟朝、放朝，用双日可也。” 明 李东阳 《早朝遇雨途中即事》诗：“纵道君恩屡放朝，端居未敢忘巾櫛。”参阅 宋 王溥 《唐会要·朔望朝参》。
(2).谓群臣朝参毕退朝。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中：“於礼，羣臣无一日不朝者，故正衙虽不坐，常参官犹立班，俟放朝乃退。”
(3).谓让群臣入朝朝参。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“臣闻朝廷之仪，进止有度。伏见常参文武官每日趋朝，并早赴待漏院，候开内门齐入，今以辰漏上始放朝，故多后时乃入。” 明 高启 《早至阙下候朝》诗：“月明立傍御沟桥，半启宫门未放朝。”
街头
(1)
(2) 在街上生活或工作的
街头流浪儿
(3) 在街头演出或听到的
街头乐队
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