同赵汝迈漆中甫二太史宿张明成司业东郊别墅分赋四章·其三

原文

荒鸡警人语，倦鸟飐风枝。

枕膝高眠稳，惊心起舞迟。

调元期未晚，求试计非时。

总有忧生感，忘言各自知。

诗词问答

问：《同赵汝迈漆中甫二太史宿张明成司业东郊别墅分赋四章·其三》的作者是谁？答：朱多炡
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：朱多炡的名句有哪些？答：朱多炡名句大全

注释

1. 五言律诗　押支韵

参考注释

荒鸡

指三更前啼叫的鸡。旧以其鸣为恶声，主不祥。《晋书·祖逖传》：“﹝ 祖逖 ﹞与司空 刘琨 俱为 司州 主簿，情好绸繆，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴 琨 觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。” 宋 苏轼 《召还至都门先寄子由》诗：“荒鸡号月未三更，客梦还家得俄顷。”

倦鸟

倦飞之鸟。亦以喻倦游之人。 宋 宋庠 《巡视河防置酒晚归作》诗之一：“天长倦鸟没，山晚跛牂回。” 明 刘基 《北上感怀》诗：“倦鸟思一枝，櫪马志千里。营营劳生心，出入靡定止。”

风枝

(1).喻父母死亡，不得奉养。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“慟甚风枝，悲深霜露。”参见“ 风树 ”。

(2).风吹拂下的树枝。 唐 戴叔伦 《客夜与故人偶集》诗：“风枝惊暗鹊，霜草覆寒蛩。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“ 南唐 有画，黄头子数十枚集于风枝上。”

枕膝

(1).枕着膝盖。表示亲密。《晋书·后妃传下·孝武文李太后》：“后数梦两龙枕膝，日月入怀，意以为吉祥。”《法苑珠林》卷八一：“ 隋 释 慧越 住 罗浮山 ，曾有羣兽来前，因为説法，虎遂以头枕膝， 越 便捋其鬚面，情无所畏，众咸亲之。”

(2).指私下。 清 钱谦益 《＜瑯环类纂＞序》：“ 沧起 少从 太青 游，得枕膝之传。”

高眠

(1).高枕安眠。 唐 耿湋 《春日题苗发竹亭》诗：“闲咏疏篁近，高眠远岫微。” 宋 王禹偁 《五更睡》诗：“左宦离双闕，高眠尽五更。” 清 李渔 《蜃中楼·姻阻》：“介寿归来， 河 清无事，龙宫尽日高眠。”

(2).指闲居。 唐 李华 《与弟莒书》：“未遇 赵公 之举，马厩高眠，古今一也。” 明 袁宏道 《初杜门》诗：“一笑挥铜綬，高眠谢部民。”

惊心

内心感到震动或吃惊

惊心动魄

起舞

亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《国语·晋语二》：“ 驪姬 许诺，乃具，使 优施 饮 里克酒 。中饮， 优施 起舞。”《隋书·五行志上》：“ 武帝 讲於 重云殿 ，沙门 誌公 忽然起儛歌乐，须臾悲泣。” 宋 王安石 《后元丰行》：“ 吴 儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第十六回：“ 太宗 起舞，诸王等更迭奉觴。”

(2).“闻鷄起舞”的省略。表示志士及时奋发，刻苦磨炼。典出《晋书·祖逖传》。 宋 苏辙 《中秋月望十六终夜如昼》诗：“冷澈登临倦，衰慵起舞迟。” 清 纳兰性德 《满庭芳·题元人＜芦州聚雁图＞》词：“待向中宵起舞，无人处，那有村鸡。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词：“应中宵起舞到鷄鸣，练腰脚。”参见“ 闻鸡起舞 ”。

调元

(1).谓调和阴阳，执掌大政。多用以指为宰相。 唐 李益 《述怀寄衡州令狐相公》诗：“调元方翼圣，轩盖忽言东。” 元 柳贯 《江浙行省左右司题名序》：“夫自建官以来，由是而调元揆路，执法南端者，代不乏人。” 清 唐孙华 《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“调元归保傅，预政戒中涓。”

(2).调理元气。 李东阳 《孝宗皇帝御书赞》引 明孝宗 《静中吟一绝》：“习静调元养此身，此身无恙即天真。”《红楼梦》第八十回：“ 王一贴 道：‘若问我的膏药……内则调元补气，养荣卫，开胃口。’”

非时

(1).不是时候。不在正常、适当或规定的时间内。《晏子春秋·杂上十二》：“﹝ 晏子 ﹞曰：‘诸侯得微有故乎？国家得微有事乎？君何为非时而夜辱。’”《史记·淮南衡山列传》：“羣臣可用者皆前繫，今无足与举事者。王以非时发，恐无功，臣愿会逮。” 宋 苏轼 《乞增修弓箭社条约状》：“农事餘暇，委头目常切提举閲习武艺，务令精熟齐整，如无盗贼，非时不得勾集。”

(2).不是时候。不合时令。《北齐书·幼主纪》：“﹝ 高纬 ﹞特爱非时之物，取求火急。” 唐 王建 《薛二十池亭》诗：“异花多是非时有，好竹皆当要处生。”

(3).犹乱世。《礼记·儒行》：“﹝儒﹞非时不见，不亦难得乎？” 孔颖达 疏：“非时，谓非明时。” 宋 梅尧臣 《效阮步兵一日复一日》诗之二：“麒麟出非时，未免西狩获。”

(4).不时，时常。 唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“出入独非时，礼异见羣臣。” 仇兆鳌 注：“非时，即常常而见之意。” 宋 范成大 《刺濆淖》诗：“人言盘涡耳，夷险顾有间，仍於非时作，未可一理贯。” 明 沉德符 《野获编·内阁一·阁部形迹》：“二人（指 刘华容 、 戴浮梁 ）俱为上所重，而眷 刘 尤深，因得非时召见。”

总有

虽然有；即使有。总，通“ 纵 ”。 唐 李益 《度破讷沙》诗之一：“莫言塞北无春到，总有春来何处知。” 宋 朱淑真 《念奴娇·催雪》词之二：“总有十分轻妙态，谁似旧时怜惜。”《水浒传》第八五回：“今日 宋 朝奸臣们闭塞贤路，有金帛投於门下者，便得高官重用；无贿赂投於门下者，总有大功於国，空被沉埋，不得陞赏。”

忧生

(1).对生命感到忧虑。 南朝 梁 江淹 《自叙传》：“而 宋 末多阻，宗室有忧生之难。”

(2).对有生之日感到忧伤。 郭沫若 《今昔集·由葛录亚想到夏完淳》：“这辛酸血泪如是一般风流才子的自悲身世，掩泣途穷，惜别伤春，忧生叹逝，那倒满河都是鹅蛋石，并不怎么稀罕的东西，而在 完淳 却不是这样。”

忘言

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”

自知

认识自己;自己明了