和陶贫士七首原文
长庚与残月，耿耿如相依。以我旦暮心，惜此须臾晖。
青天无今古，谁知织乌飞。
我欲作九原，独与渊明归。
俗子不自悼，顾忧斯人饥。
堂堂谁有此，千驷良可悲。
诗词问答
问：和陶贫士七首的作者是谁？答：苏轼
问：和陶贫士七首写于哪个朝代？答：宋代
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼名句大全
苏轼和陶贫士七首书法欣赏
和陶贫士七首书法作品
参考注释
长庚
黄昏时出现在西方天空的金星的名称——亦称“太白”
东有启明,西有 长庚。——《诗·小雅·大东》
残月
清晨出现的弯月;残缺不圆的弯月
杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》
耿耿
(1) 心中挂怀,烦躁不安的样子
夜耿耿而不寐兮,魂茕茕而至曙。——《楚辞·屈原·远游》
耿耿于怀
(2) 明亮;显著;鲜明
秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。——谢眺《夜发新林至京邑》
(3) 诚信守节的样子
忠心耿耿为祖国
进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。——汉· 刘向《九叹·惜贤》
相依
互相靠对方生存或立足
相依为命
旦暮
同旦夕。早晨和傍晚,比喻短暂的时间
吾攻赵,旦暮且下。——《史记·魏公子列传》
须臾
(1) 片刻
须臾不可离
(2) 一会儿
须臾,蛇不见了。——《三国演义》
青天
(1) 蔚蓝色的天空
(2) 晴朗的白天。比喻清官
老百姓管包公叫“包青天”
今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
织乌
借指太阳。因太阳每日东升西落，如织梭之往来，故称。乌，太阳的代称。《全唐诗》卷八六五载《襄阳旅殡举人诗》：“流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。” 宋 苏轼 《和陶＜贫士＞》之一：“青天无今古，谁知织乌飞。” 清 赵翼 《苦热》诗：“雷公伏藏雨师避，惟有织乌当空恣腾掷。”参阅 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五。
九原
本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。
汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》
渊明
深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”
俗子
俗人
凡夫俗子
顾忧
担忧，操心。《管子·形势》：“譕臣者可以远举，顾忧者可与致道。” 尹知章 注：“顾忧，谓忠事勤臣道。” 戴望 校正：“圣人择言必顾其累，择行必顾其忧，故曰，顾忧者可与致道。” 宋 苏轼 《抚问知河南府张璪知永兴军韩缜口宣》：“卿輟自庙堂，出为师帅。劳於绥御，宽我顾忧。”
斯人
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”
堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
千驷
(1).四千匹马，言马多。《论语·季氏》：“ 齐景公 有马千駟，死之日，民无德而称焉。” 何晏 集解：“ 孔 曰：‘千駟，四千匹。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“虽有窃 秦 之爵，千駟之富，不足贵也。” 唐 温庭筠 《和周繇广阳公宴嘲段成式》诗：“ 齐 马驰千駟， 庐 姬逞十三。”
(2).犹千乘。《孙子·作战》：“凡用兵之法，驰车千駟，革车千乘……然后十万之师举矣。”
可悲
令人伤心的
可悲的理智错乱
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