李侍御上虞别业原文
满目亭台嘉木繁，燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛，暑雨声回露半村。
真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。
若将明月为俦侣，应把清风遗子孙。
绣羽惊弓离果上，红鳞见饵出蒲根。
寻君未要先敲竹，且棹渔舟入大门。
诗词问答
问：李侍御上虞别业的作者是谁？答：方干
问：李侍御上虞别业写于哪个朝代？答：唐代
问：李侍御上虞别业是什么体裁？答：七排
问：方干的名句有哪些？答：方干名句大全
方干李侍御上虞别业书法欣赏
李侍御上虞别业书法作品
全唐诗：卷653-8
参考注释
满目
充满视野
琳琅满目
嘉木
美好的树木。 汉 张衡 《西京赋》：“嘉木树庭，芳草如积。” 唐 薛用弱 《集异记·于凝》：“时孟夏，麦野韶润，缓轡而行，遥见道左，嘉木美荫，因就焉。” 明 刘基 《北岭将军庙碑》：“繚以垣墉，甃以瓦石，植以嘉木，丹堊辉映。”
蝉吟
蝉鸣。蝉声悠曳多情味，故云。 汉 徐干 《于清河见挽船士新婚与妻别》诗：“冽冽寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。” 南朝 梁 吴均 《与顾章书》：“蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，緜緜成韵。” 后蜀 顾夐 《临江仙》词：“蝉吟人静，残日傍，小窗明。” 明 无名氏 《鸣凤记·端阳游赏》：“蝉吟凉杪，蝉吟凉杪，燕遶疏帘日色高。”《花月痕》第五二回回目：“故人麟阁千秋重，遗蜕蝉吟一壳轻。”
不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
援毫
执笔。 唐 方干 《李侍御上虞别业》诗：“真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。” 宋 苏轼 《次韵刘贡父所和韩康公忆持国》之一：“援毫欲作衣冠表，盛事终当继八 萧 。” 明 刘基 《题仲山和尚群鱼图》诗：“上人安知身非鱼，援毫貌出态更殊。”
掩卷
合上书本
掩卷而泣
常因
一定的因缘。 晋 支遁 《咏利城山居》：“苟不宴出处，託好有常因。”
按曲
击节唱曲。 唐 李廓 《长安少年行》之十：“虽然长按曲，不饮不曾听。” 宋 刘克庄 《贺新郎·席上闻歌有感》词：“主家十二楼连苑。那人人，靚妆按曲，绣帘初卷。” 清 吴伟业 《楚云》诗之二：“却为 襄王 催按曲，故低紈扇簇双蛾。”
开尊
见“ 开樽 ”。
将明
谓人臣奉行王命，明辨国事。语出《诗·大雅·烝民》：“肃肃王命， 仲山父 将之；邦国若否， 仲山父 明之。”《汉书·刑法志》：“有司无 仲山父 将明之材。” 颜师古 注：“言王有誥命，则 仲山父 行之；邦国有不善之事，则 仲山父 明之。” 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“臣不敢輒废将明之义，而苟逃讳忌之诛。”
俦侣
(1).伴侣；朋辈。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之一：“徘徊恋儔侣，慷慨高山陂。” 唐 白居易 《效陶潜体诗》之二：“村深絶賔客，窗晦无儔侣。” 苏曼殊 《耶婆堤病中伏枕奉答兼呈旷处士》诗：“远行恋儔侣，此志常落拓。”
(2).指结为伴侣或朋友。
清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
子孙
(1) 儿子和孙子
子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》
(2) 泛指后代
子孙相继为王。——《战国策·赵策》
(3) 又
子孙侯者。
人主之子孙。
远者及其子孙。
绣羽
(1).指鸟类美丽的羽毛。 南朝 宋 鲍照 《芙蓉赋》：“戏锦鳞而夕暎，曜绣羽以晨过。” 前蜀 韦庄 《下第题青龙寺僧房》诗：“马嘶春陌金羈闹，鸟睡华林绣羽香。”
(2).指色彩斑斓的鸟。 唐 许敬宗 《奉和登陕州城楼应制》：“锦鳞文碧浪，绣羽绚青空。” 清 孙枝蔚 《偶行市上遂步至北门外遍观诸家园林》诗：“枝头绣羽并肩立，水面金鳞啣尾行。”
惊弓
闻弓弦声而惊恐。 闻一多 《红豆》诗之十九：“我是只惊弓的断雁。”参见“ 惊弓之鸟 ”。
渔舟
渔船
大门
(1) 整个建筑物通向外面的主要的门
(2) 大族
(3) 接触、容纳、参加或欣赏的途径
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