偈颂七十六首原文
进以礼，退以礼。录得语一篇，不在纸衣里。
所以智藏被马师涂糊，克宾遭兴化钝置。
千古之下，挂人唇齿。
恩大难酬，痛入骨髓。
检点将来，玄沙道底。
诗词问答
问：偈颂七十六首的作者是谁？答：释子益
问：偈颂七十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：释子益的名句有哪些？答：释子益名句大全
参考注释
一篇
(1).古时文字皆著之于竹简，用牛皮编串如册，是为一篇。后因称首尾完整的文字为一篇。《墨子·明鬼下》：“圣人一尺之帛，一篇之书。” 汉 王充 《论衡·本性》：“如此则性各有阴阳，善恶在所养焉，故 世子 作养书一篇。” 唐 元稹 《酧白学士代书》诗：“一篇从日下，双鲤送天涯。” 金 元好问 《遣兴》诗：“一篇诗遣兴，三醆酒扶头。”
(2).全篇。 晋 陆机 《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子语类》卷八四：“此是一篇纲领。”
不在
(1)
指不位于或处于某处
小王不在
我姐姐早不在机房上班上
(2)
婉称人去世了
长征干部大部分都不在了
纸衣
(1).纸制的衣服。 宋 苏易简 《文房四谱·纸谱》：“山居者常以纸为衣，盖遵释氏云，不衣蚕口衣者也。然服甚煖，衣者不出十年，面黄而气促，絶嗜慾之虑，且不宜浴，盖外风不入而内气不出也。亦尝闻造纸衣法，每一百幅用胡桃、乳香各一两煮之。不尔，蒸之亦妙。如蒸之，即恒洒乳香水，令热熟阴乾，用箭干横卷而顺蹙之……近士大夫征行亦有衣之，盖利其拒风于凝沍之际焉。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·五丈观音》：“ 转智 不御烟火，止食芹蓼；不衣丝棉，常服纸衣，号 纸衣和尚 。”
(2).古代的一种纸制的简朴殓服。《宋史·方技传下·甄栖真》：“室成，﹝ 甄栖真 ﹞不食一月，与平民所知敍别，以十二月二日衣纸衣卧砖塌卒。”《元史·塔本传》：“癸卯立春日，宴羣僚，归而疾作，遂卒。是夕星殞，隐隐有声。遗命葬以纸衣瓦棺。”
(3).迷信用品。旧俗为死者焚化之纸制衣服。
所以
(1) 表示因果关系,常与“因为”连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
(2) 指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
(4) 原因;缘故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
马师
(1).掌马的官。《左传·襄公三十年》：“ 子皮 以 公孙鉏 为马师。”《左传·昭公七年》：“ 朔 （ 罕朔 ）於敝邑，亚大夫也，其官，马师也。” 杜预 注：“大夫位，马师职。”
(2).复姓。《通志·氏族四》：“ 郑穆公 之孙 公孙鉏 为马师，因以为氏， 子羽 之孙 羽頡 ，为马师，亦氏焉。《列仙传》有 马师皇 。”
兴化
戏班的名称
列兴化于东肆。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
钝置
亦作“ 钝致 ”。折磨；折腾。《五灯会元·宝峰文禅师法嗣·泐潭文准禅师》：“ 药山 云巖 钝置 * ，两父子弄一箇师子，也弄不出。”《五灯会元·径山杲禅师法嗣·荐福悟本禅师》：“十字路头掘箇无底深坑，唤来一时埋却，免见递相钝置。”《祖堂集·雪峰和尚》：“汝诸人来者里觅什摩？莫要相钝致摩。”
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
唇齿
(1) 唇和齿的合称
(2) 比喻关系密切,互相依靠
吴、 蜀乃唇齿也。——《三国演义》
(3) 议论
怀着个临月身子,只管往人家里撞来撞去的,交人家唇齿。——《 * 》
大难
巨大的灾难、祸变。《易·明夷》：“内文明而外柔顺，以蒙大难， 文王 以之。”《吕氏春秋·执一》：“﹝ 吴起 ﹞倾造大难，身不得死焉。” 高诱 注：“大难，车裂之难。”《后汉书·荀彧传》：“ 密 虽小固，不足以扞大难，宜亟避之。” * 《“四·八”烈士永垂不朽》：“﹝ 王若飞 等﹞四月八日飞回 延安 ……不幸竟遭大难。”
异常艰难。《乐府诗集·瑟调曲一·善哉行》：“来日大难，口燥脣乾。今日相乐，皆当喜欢。”
大傩。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞命有司大难，旁磔，出土牛以送寒气。”
痛入骨髓
指悲痛之极、痛心之深或怨恨之切
吾每念常痛于骨髓,顾计不知所出耳。——《战国策·燕策三》
点将
戏曲中主帅对将官点名分配任务,比喻叫出人名要他做什么事
沙道
唐 代专为宰相通行车马所铺筑的沙面道路。 唐 杜甫 《遣兴》诗之三：“府中罗旧尹，沙道尚依然。”参见“ 沙堤 ”。
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