慈圣光献皇后挽辞七首

慈圣光献皇后挽辞七首原文

初颁遗诰大廷中，百辟悲号四海同。
过越丧期天子孝，便蕃恩泽外家丰。
桥山弓剑开高寝，原庙衣冠入閟宫。
玉辇三元朝象帝，年年长慕阙门东。

诗词问答

问：慈圣光献皇后挽辞七首的作者是谁？答：苏颂
问：慈圣光献皇后挽辞七首写于哪个朝代？答：宋代
问：苏颂的名句有哪些？答：苏颂名句大全

参考注释

遗诰

(1).犹遗训。 北魏 高允 《鹿苑赋》：“覩天规于今日，寻先哲之遗誥。”

(2).犹遗诏。《陈书·废帝纪》：“太傅亲承顾託，镇守宫闈，遗誥绸繆，义深垣屏。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·缪夫人》：“至六月， 寿皇 遗誥至，始验衰服之兆。”《清史稿·后妃传·太宗孝庄文皇后》：“上哀慟，欲於宫中持服二十七月，王大臣屡疏请遵遗誥，以日易月，始从之。”

大廷

见“ 大庭 ”。

百辟

(1).诸侯。《书·洛诰》：“汝其敬识百辟享，亦识其有不享。” 孔 传：“奉上谓之享。言汝为王，其当敬识百君诸侯之奉上者，亦识其有违上者。”《国语·鲁语上》：“其 周公 、 太公 及百辟神祗实永饗而赖之。” 韦昭 注：“辟，君也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班。” 薛综 注：“百辟，诸侯也。”

(2).百官。《宋书·孔琳之传》：“ 羡之 （ 徐羡之 ）内居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。” 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》诗：“閶闔晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。” 宋 苏轼 《代普宁王贺冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷诲怜，敢先百辟之朝，以祝万年之寿。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“昔人称 谢太傅 （ 谢安 ）功高百辟，心在一邱。”

悲号

(1).悲伤呼号。《史记·淮南衡山列传》：“民皆引领而望，倾耳而听，悲号仰天，叩心而怨上。” 唐 李白 《北上行》：“惨慽冰雪里，悲号絶中肠。” 清 昭槤 《啸亭杂录·尹文端公》：“次年召还，临行时，吏民环送悲号。” 郭沫若 《十批判书·庄子的批判》：“他常常在慨叹，有时甚至于悲号。”

(2).悲凉的嗥叫声。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“臣闻騏驥长鸣， 伯乐 昭其能；卢狗悲号， 韩国 知其才。” 宋 司马光 《和王介甫巫山高》：“清狖悲号裂翠崖，老蛟怒鬭摧丹壁。”

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

过越

(1).超越一般。 宋 曾巩 《谢杜相公书》：“至其既孤，无外事之夺其哀，而毫髮之私，无有不如其欲，莫大之丧，得以卒致而南。其为存全之恩，过越之义如此。”

(2).过分；超越本分。 唐 杜牧 《上安州崔相公启》：“别録所为新旧文两卷，凡一十九首，上陈视听，一希鑴琢，重叠过越，惶惧伏深。” 宋 孟元老 《东京梦华录·筵会假赁》：“承揽排备，自有则例，亦不敢过越取钱。” 元 许衡 《读易私言》：“或恐其不安於分也，以阴居之，不患其过越矣。”

丧期

服丧的期限。《易·繫辞下》：“丧期无数。”《晋书·武帝纪》：“臣闻上古丧期无数，后世乃有年月之渐。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“自 汉 以来，丧期之数，以日易月。”

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

便蕃

亦作“ 便烦 ”。亦作“ 便繁 ”。频繁；屡次。《左传·襄公十一年》：“乐只君子，福禄攸同，便蕃左右，亦是帅从。” 杜预 注：“便蕃，数也。言远人相帅来服从，便蕃然在左右。”《晋书·庾亮传》：“阶缘戚属，累忝非服……遂随牒展转，便烦显任。”《南史·顾协传》：“自为近臣，便繁几密，每有述製，敕前示 协 ，时辈荣之。”《旧唐书·裴度传》：“况累承宠命，亦为便蕃，前后三度，已行此礼。” 宋 王禹偁 《三黜赋》：“叨四入掖垣，何宠禄之便蕃。”

恩泽

君主恩赐惠及臣民,如雨泽润物

是以愚臣徘徊于恩泽,而不敢自弃者也。——曹植《上责躬应诏诗表》

普施恩泽

外家

(1) 指外祖父、外祖母家

(2) 旧社会已婚男子在自己原来的家以外另成的家

(3) 与已婚男子另外成家的妇女

(4) 女子出嫁后称娘家为“外家”

桥山

(1).山名。在今 陕西省 黄陵县 西北，相传为 黄帝 葬处。 沮水 穿山而过，山状如桥，故名。《史记·五帝本纪》：“ 黄帝 崩，葬 桥山 。” 裴駰 集解引《皇览》：“ 黄帝 冢在 上郡桥山 。”后因以借指 黄帝 陵墓或帝王陵墓。 唐 杨炯 《李怀州墓志铭》：“山陵之建也，以公检校将作大匠。游衣 汉 寝之外，抱剑 桥山 之下。” 唐 张祜 《宪宗皇帝挽歌词》：“ 桥山 非远地，云去莫疑峯。”

(2).山名。在今 河北省 涿鹿县 东南。上有 黄帝 和 唐尧 庙。《魏书·太宗纪》：“幸 桥山 ，遣使者祠 黄帝 、 唐尧 庙。”

弓剑

(1).弓与剑。《礼记·曲礼上》：“受弓剑者以袂。”《淮南子·氾论训》：“古之兵，弓剑而已矣。”

(2).指武艺或用武。 唐 柳宗元 《韦道安》诗：“ 道安 本儒士，颇擅弓剑名。” 宋 叶适 《赠李秀才肖舒》诗：“寺传弓剑烟嵐外，门掩诗书浪泊间。” 明 陈子龙 《中都》诗：“ 涂山 弓剑地，千载颂苞桑。”

(3).传说 黄帝 骑龙仙去，群臣攀附欲上，致坠帝弓。又 黄帝 葬 桥山 ，山崩，棺空，唯剑存。见《史记·封禅书》、 汉 刘向 《列仙传·黄帝》。后因以“弓剑”为对已故帝王寄托哀思之词。《魏书·肃宗纪》：“何图一旦，弓剑莫追，国道中微，大行絶祀。” 隋 牛弘 《隋文帝颂》：“慕深考妣，哀缠弓剑。” 唐 杜甫 《送覃二判官》诗：“先帝弓剑远，小臣餘此生。” 清 徐枋 《顾氏松风寝记》：“而事关故国，莫不动先王弓剑之思焉。”

高寝

(1).古代最初受封君王的寝宫。《春秋·定公十五年》：“壬申，公薨于高寝。”《公羊传·庄公三十二年》“路寝者何？正寝也” 汉 何休 注：“天子诸侯皆有三寝：一曰高寝，二曰路寝，三曰小寝。父居高寝；子居路寝；孙从王父母，妻从夫寝；夫人居小寝。” 汉 刘向 《说苑·修文》：“高寝者，始封君之寝也……继体君世世不可居高祖之寝，故有高寝。”

(2).高祖的陵寝。《史记·刘敬叔孙通列传》：“陛下何自筑复道 高寝 ，衣冠月出游 高庙 ？” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎？将何以肃拜 高寝 ，虔奉 武园 ？”《陈书·废帝纪》：“未亡人不幸属此殷忧，不有崇替，容危社稷，何以拜祠 高寝 ，归附 武园 ？”

原庙

在正庙以外另立的宗庙。《史记·高祖本纪》：“及 孝惠 五年，思 高祖 之悲乐 沛 ，以 沛宫 为 高祖 原庙。” 裴骃 集解：“谓‘原’者，再也。先既已立庙，今又再立，故谓之原庙。” 唐 唐彦谦 《长陵》诗：“ 丰 上旧居无故里， 沛 中原庙对荒丘。” 宋 程大昌 《考古编·庙在郡国亦名原庙》：“﹝ 汉惠帝 ﹞乃詔有司立原庙，原庙之名始此。原者，如原蚕之原，既有大庙，又有此庙，是取‘重’、‘再’为义也。” 清 吴伟业 《钟山》诗：“金棺移塔思原庙，玉匣藏衣记奉常。”

衣冠

(1) 衣服和礼帽

(2) 服饰

衣冠不整

(3) 指绅士,借指礼教、斯文

衣冠之弟

閟宫

神庙。《诗·鲁颂·閟宫》：“閟宫有侐，实实枚枚。” 毛 传：“閟，闭也。先妣 姜嫄 之庙在 周 ，常闭而无事， 孟仲子 曰：是禖宫也。” 郑玄 笺：“閟，神也。 姜嫄 神所依，故庙曰神宫。” 唐 李德裕 《题冠盖里》诗：“偶来 冠盖里 ，媿是旧三公，自喜无兵术，轻裘上閟宫。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“古民神思，接天然之閟宫，冥契万有，与之灵会，道其能道，爰为诗歌。”

玉辇

天子所乘之车，以玉为饰。 晋 潘岳 《籍田赋》：“天子乃御玉輦，荫华盖。” 唐 杜牧 《洛阳长句》诗之二：“ 连昌 绣岭 行宫在，玉輦何时父老迎？” 清 纳兰性德 《王明君》诗：“椒庭充选后，玉輦未曾迎。”

元朝

元旦的早晨。 宋 惠洪 《予在龙安木蛇庵除夕微雪及辰未消》诗之二：“元朝喜见雪，一室譁少长。”

象帝

(1).语本《老子》：“吾不知谁之子，象帝之先。” 河上公 注：“道自在天帝之前。此言道乃先天地生也。” 王弼 注：“不亦似帝之先乎！帝，天帝也。”因以指天帝。 清 姚鼐 《秋斋有述》诗：“渊乎象帝先，旷矣发吾覆。”

(2).指 老子 。 唐 朝尊封 老子 为 太上玄元皇帝 ，故即用《老子》中语为 老子 的别称。 唐 韩愈 《奉和杜相公十六韵》：“象帝威容大，仙宗宝历赊。” 孙汝听 注：“此言象帝者，即指 玄元 也。” 宋 邵雍 《不去吟》：“用诗赠真宰，以酒劝象帝。”

阙门

两观之间。亦指高楼大门。《穀梁传·桓公三年》：“礼送女，父不下堂，母不出祭门，诸母兄弟不出闕门。” 汉 刘向 《列女传·卫灵夫人》：“有车轔轔，中止闕门。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“观其雄峙闕门，凛伏彤鑾，乌鳶慴窜，狐兔摧残。”

复姓。 汉 有 阙门庆忌 。见《汉书·儒林传·申公》。