沁园春 牧

沁园春 牧原文

赤脚蓬头，蓑衣＊箬笠，随处安然。
守无角牛儿，不离左右。
同行同住，同坐同眠。
常在家山，匀调水草，拗性之时着一鞭。
牧回处，看辽天鼻孔，软索低牵。
闲来渴饮灵泉。
把短笛横吹下岭前。
喜牛儿安静，清风凉彻，放开心地，万事由天。
彼此相忘，形神俱妙，花满前村水满川。
真消息，有世人问我，起手擎拳。

诗词问答

问：沁园春 牧的作者是谁？答：王玠
问：沁园春 牧写于哪个朝代？答：元代
问：沁园春 牧是什么体裁？答：词
问：王玠的名句有哪些？答：王玠名句大全

参考注释

赤脚

光着脚

蓑衣

用棕榈皮编成的雨衣

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。——唐· 张志和《渔歌子》

箬笠

用箬竹叶及篾编成的宽边帽。《红楼梦》第四五回：“ 宝玉 头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣。” 许杰 《邻居》四：“在风雨潇潇中，他拿着一支钝凿，没有箬笠，更没有蓑衣，出着头，在雨下淋到酒店。”

随处

到处;处处

只要有一粒种了,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。——《松树的风格》

安然

(1) 平安无事地

他整夜安然呆在防空洞里

(2) 安静地

安然入睡

不离

(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”

(2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”

(3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”

左右

(1) ∶左和右两方面

主席台左右,红旗迎风飘扬

(2) 附近;两旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(3) 身边

在帝左右

(4) 近臣;随从

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》

帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》

左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方

是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》

(6) 反正

我左右闲着没事,就陪你走一趟吧

(7) 用在数量词后面表示概数

在六点或六点左右到的家

断断续续在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行动为她所左右

(9) 身边办事的人,侍从

左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》

同行

(1) 同路

携手同行

(2) 联合行动

存谦卑的心,与你的上帝同行

同坐

(1).同席而坐。《汉书·爰盎传》：“ 慎夫人 乃妾，妾主岂可以同坐哉！” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏子瞻与姜潜同坐举令》：“ 苏子瞻 与 姜潜 同坐。”《三国演义》第一回：“ 玄德 就邀他同坐，叩其姓名。”

(2).指同席的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 顾荣 在 洛阳 ，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。”

(3).谓同为一事获罪。《孔子家语·正论》：“ 韩宣子 问罪於 叔向 ， 叔向 曰：‘三姦同坐，施生戮死可也。’”《鹖冠子·王鈇》“其罪伍长以同” 宋 陆佃 解：“同，谓同坐伍人之罪。”

常在

(1).长久存在。 汉 焦赣 《易林·小畜之遯》：“天之所予，福禄常在。” 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》：“厉厉气遂严，纷纷飞鸟还。民生鲜常在，矧伊愁苦缠。” 宋 刘子翚 《次韵陈成季郡会》：“惜花意欲春常在，对酒年来饮不多。”

(2).道家脾神名。《云笈七籤》卷十一：“脾神 常在 字 魂停 。”

(3).仙人名。《列仙全传》卷九：“ 李常在 ， 蜀 人，少治道术，人累世见之。”

(4). 清 代宫女的名号。 清 梁章鉅 《称谓录·列宫》：“常在、答应，案《会典》有此二称，位在贵人之下。盖未有爵秩，仅供使令，犹 前汉 之家人子， 后汉 之宫人、采女是也。”

家山

谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。”

匀调

(1).均匀；适当。 宋 苏轼 《奏浙西灾伤第一状》：“诸路监司，多是於三四月间，先奏雨水匀调，苗稼丰茂。” 吴晨笳 《姐妹》：“ 琴荷 从灶下还象以往一样稳重地走来，接过父亲手里的摇柄，不快不慢，很匀调地摇转，茶叶在锅里有规则地一跳又一跳。”

(2).犹匀称。谓各部分搭配得很合适。 叶圣陶 《倪焕之》第十一章：“同时那个婉美匀调的影子叫他简直忘不了；在冥想中时常描摹她的躯体，描摹她的脸盘，还描摹她的风姿神态。”

水草

(1) 几种禾草或禾草状植物中的一种,繁盛生长在潮湿地方的

(2) 任何漂浮水面或沉底的水生植物

拗性

性情固执。 欧阳山 《高干大》第八章：“好像一个六七岁的娃娃那么拗性。”

辽天

(1).远天。 唐 张正元 《冬日可爱》诗：“寒日临清昼，辽天一望时。” 宋 李曾伯 《水调歌头·幕府诸公有和再用韵谢之》词：“敢问辽天月，歷几亿春秋。”

(2).古 辽 东天空。 五代 齐己 《辞主人绝句·放鹤》：“纵与乘轩终误主，不如还放却 辽 天。” 陈去病 《癸卯除夕别上海甲辰元旦宿青浦越日过淀湖归于家》诗：“澒洞鲸波起海东， 辽 天金鼓战西风。” 杨大群 《草头屯恩仇》第八回：“一身去就等鸿毛，回首 辽 天夜月高。”

鼻孔

鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部

闲来

亦作“闲来”。平时。

灵泉

(1).对泉水的美称。 南朝 陈 张君祖 《赠沙门竺法頵》诗之一：“峭壁溜灵泉，秀岭森青松。” 唐 柳宗元 《寿州安丰县孝门铭》：“神锡祕址，三秀灵泉。” 宋 苏轼 《赠陈守道》诗：“渴饮灵泉水，飢食玉树枝。” 明 唐顺之 《嵩阳宫柏》诗：“灵泉玉女灌，甘雨岳神通。”

(2).道教指人的唾液。 唐 吕岩 《直指大丹歌》：“池沼泓泓翻玉液，楼臺叠叠运灵泉。”

(3).喻纯洁的感情。 郭沫若 《女神·湘累》：“你这不可思议的内在的灵泉，你又把我苏活转来了！” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底灵泉，沾润着你。”

短笛

比普通长笛高一个八度的小型的尖声笛子

横吹

(1).乐器名。即横笛。又名短箫。 唐 王维 《送宇文三赴河西充行军司马》诗：“横吹杂繁笳，边风捲塞沙。” 宋 王安石 《和农具诗十五首·牧笛》：“芊绵杳靄间，落日一横吹。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·江行》词：“回首望臺城，依稀横吹声。”参见“ 横笛 ”。参阅《文献通考·乐考十一》。

(2).乐府曲名，用于军中。《辽史·乐志》：“横吹亦军乐，与鼓吹分部而同用，皆属鼓吹令。”参见“ 横吹曲 ”。

(3).指演奏横吹乐的乐队。《南史·垣护之传》：“ 崇祖 闻 陈显达 、 李安人 皆增给军仪，乃啟求鼓吹横吹。”

安静

没有声音,没有吵闹和喧哗

周围安静极了,没有城市汽车的噪音,没有购货人流的喧嚣

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

放开

(1).弃置一边，舍弃。 宋 刘过 《送王东乡归天台》诗之二：“放开笔下閒风月，收歛胸中旧甲兵。” 茅盾 《子夜》十八：“﹝ 吴荪甫 ﹞似乎还不肯放开，还在那里想办法。”

(2).解除某种束缚。《 * 词话》第六二回：“你把心来放开，不要只管多虑了。” 甘铁生 《现代化茶馆》第一章：“现代迷信被破除了，人们可以放开手脚大胆干些什么了。”

(3).放大；开放。 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。” 闻一多 《失败》诗：“从前我养了一盆宝贵的花，好容易孕了一个苞子，但总是半含半吐的不肯放开。”

心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养

愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》

自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》

欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》

(3) 心情,心境

心地轻松

(4) 心胸、气量

总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》

事由

(1) 事情的原由

把事由交代明白

(2) 指本件公文的主要内容

(3) 〈方〉∶职业;工作

找事由

彼此

对称词。指你我、双方,那个和这个

彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》

相忘

彼此忘却。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋 苏轼 《送穆越州》诗：“江海相忘十五年，羡君松柏蔚苍颜。” 白采 《被摈弃者》：“我宝宝一天一天的烦聒我，同伴都像与我相忘了。”

形神

(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》：“ 鋭 在 泽潞 ，有道人自称 卢老 ， 鋭 馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”

(3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”

(4).谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”

消息

(1) 情况报道

消息灵通人士

(2) 音信

杳无消息

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》

起手

(1).动手或下手。《水浒传》第三七回：“却先问兄弟讨起，教他假意不肯还我，我便把他来起手。”《老残游记》第十回：“天已不早了，请起手罢。” 徐志摩 《我所知道的康桥》：“你初起手尝试时，容易把船身横住在河中，东颠西撞的狼狈。”

(2).起事；起义。《初刻拍案惊奇》卷三一：“我们一同起手的人，他两个有造化，落在这里。我如何能够也同来这里受用。”《中国近代反帝反封建历史歌谣选·穷人安心种庄田》：“捻子起手 涡河 边，官兵吓得把城关。” 梁斌 《播火记》三四：“自从红军起手， 二贵 心上老是乐得不行。”

(3).起头；开始。 明 冯梦龙 《挂枝儿·趁船》：“夜来光景都瞧破，起手儿是怎么样，结末又如何。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第四书》：“起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。” 陈翔鹤 《悼－－》：“从起手处，她似乎显得十分的聪明，谁知到了后来，她的笨拙，竟随着时日，一天一天的增涨了。”

(4).特指着围棋时下第一子。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈上》：“今弈多以三六二四等起手，然前此或不尽尔。《集异记》：‘ 王积薪 避乱，夜投一茅屋，有姑妇暗中以口弈。始云以东五南九置子，次东五南十二，至三十六而止。’其説虽极诡诞，然可以知 唐 世起手。”《西湖佳话·灵隐诗迹》：“知府遂着起手。老猿将手格住，右手就将一子，放在当心。”

(5).即稽首。出家人行敬礼。《西游记》第一回：“ 猴王 近前叫道：‘老神仙！弟子起手了。’” 明 冯梦龙 《邯郸梦·群仙聚会》：“众仙起手介。” 周立波 《山乡巨变》下六：“我们是驼子作揖，起手不难。”

擎拳

(1).拱手。致礼时的姿势。 宋 沉瀛 《减字木兰花》词：“擎拳仰止，不是凡人名 尹喜 。”参见“ 擎拳合掌 ”。

(2).举拳。谓一举手之力。 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》：“咳，甚甌儿气力与擎拳，生生的了前件。”