讲彻礼记崇政殿开宴应制原文
幄坐尊儒术，华光御讲筵。爰开柏梁宴，为毕曲台篇。
法從飞緌接，藩房绮组联。
赐花均彩萼，陪鼎杂冬鲜。
甘润声诗洽，芳蕤注籍传。
师臣咸拜手，归道黼帷前。
诗词问答
问：讲彻礼记崇政殿开宴应制的作者是谁？答：夏竦
问：讲彻礼记崇政殿开宴应制写于哪个朝代？答：宋代
问：夏竦的名句有哪些？答：夏竦名句大全
参考注释
幄坐
垂帐的帝、后座位。《汉书·王莽传上》：“后日， 未央宫 置酒，内者令为 傅太后 张幄坐於太皇太后坐旁。”《南齐书·郁林王纪》：“ 世祖 常独呼至幄坐，别加抚问，呼为 法身 ，钟爱甚重。”《新唐书·逆臣传上·安禄山》：“帝登 勤政楼 ，幄坐之左张金鸡大障，前置特榻，詔 禄山 坐，搴其幄，以示尊宠。太子諫曰：‘自古幄坐，非人臣当得，陛下宠 禄山 过甚，必骄。’”
儒术
先秦儒家的学说、原则、思想
华光
光华；美丽的光彩。《汉书·礼乐志》：“璧玉精，垂华光。” 颜师古 注：“言礼神之璧乃玉之精英，故有光华也。” 唐 元稹 《会真诗三十韵》：“华光犹冉冉，旭日渐曈曈。” 冰心 《国庆节前北京郊外之夜》：“忽然远处西边的树梢上，哗哗地喷出一阵华光。”
讲筵
(1).讲经、讲学的处所。 南朝 梁 陆云公 《御讲般若经序》：“犍椎既鸣，讲筵将合，重肩絓轂，填溢四门。” 唐 任蕃 《梦游录·樱桃青衣》：“见一精舍中有僧开讲，听徒甚众。 卢子 方诣讲筵，倦寝。” 清 赵翼 《白鹿洞书院》诗：“ 晦翁 守 南康 ，踵旧开讲筵。” 郁达夫 《日本谣》之八：“扫眉才子众三千， 万里桥 边起讲筵。羡煞传经诸 伏 女，一时分得水衡钱。”
(2).特指天子的经筵。 明 李东阳 《闻青谿学士擢礼部侍郎喜而有作》诗：“从此黄扉须更到，讲筵经史待重论。” 清 计六奇 《明季北略·孙承宗殉节》：“ 承宗 独不然，讲筵献替，务为激切剴直。”
柏梁宴
泛指御宴，朝廷宴会。 唐 韦应物 《送雷监赴阙庭》诗：“长陪 柏梁 宴，日向丹墀趋。”参见“ 柏梁臺 ”。
曲台
(1). 秦 汉 宫殿名。《汉书·邹阳传》：“臣闻 秦 倚 曲臺 之宫。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 秦皇帝 所治处也，若 汉 家 未央宫 。”《文选·司马相如＜长门赋＞》：“览 曲臺 之央央。” 李善 注：“《三辅黄图》曰： 未央 东有 曲臺殿 。”
(2). 汉 时作天子射宫，又立为署，置太常博士弟子。为著记校书之处。《汉书·儒林传·孟卿》：“ 仓 ( 后仓 )説《礼》数万言，号曰《后氏曲臺记》。” 颜师古 注引 服虔 曰：“在 曲臺 校书著记，因以为名。”后亦以指著述校书。 南朝 梁 沉约 《＜梁武帝集＞序》：“篤志经术，究淹中之雅音，尽曲臺之奥义。” 清 鄂尔泰 《赠方望溪》诗：“曲臺增删繁就简，正义参订蓬扶麻。”
藩房
犹藩邸。《文选·谢朓＜拜中军记室辞隋王笺＞》：“清切藩房，寂寥旧蓽。” 李善 注：“藩房，王府。”
绮组
(1).丝绸的绶带。《后汉书·班固传上》：“红罗颯纚，綺组繽纷。” 李贤 注：“綺，文繒也。组，綬也。”《晋书·武帝纪》：“二月乙亥，禁彫文綺组非法之物。”
(2).比喻华美的文辞。 唐 温庭筠 《谢纥干丞相表》：“某材谢楩柟，文非綺组。” 清 龚自珍 《＜阮尚书年谱＞第一序》：“文章之别，论者伙矣，公独谓一经一纬，交错而成者，綺组之饰也。”
陪鼎
加鼎。即宴会时正菜之外的加菜。《左传·昭公五年》：“宴有好货，飧有陪鼎。” 杜预 注：“陪，加也。加鼎所以厚殷勤。” 杨伯峻 注：“据《仪礼·聘礼》，宾始入客馆，宰夫即设飧，有九鼎，牛鼎一、羊鼎一、豕鼎一、鱼鼎一、腊鼎（乾肉鼎）一、肠胃鼎一、肤鼎（切肉之鼎）一、鲜鱼鼎一、鲜腊鼎一。陪鼎一曰羞鼎，有三，牛羹鼎、羊羹鼎、豕羹鼎各一。”
甘润
(1).甘甜滋润。 北魏 贾思勰 《齐民要术·枣》：“熟赤如朱，乾之不缩，气味甘润，殊於常枣，食之，可以安躯益气力。”
(2).指滋润。 宋 苏舜钦 《吴越大旱》诗：“滂沱消祲癘，甘润起稻稷。”
声诗
乐歌。《礼记·乐记》：“乐师辨乎声诗，故北面而弦。” 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“勒之金石，播之声诗。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折：“这琴，他教我闭门学禁指，留意谱声诗，调养圣贤心，洗荡 巢 由 耳。” 章炳麟 《辨诗》：“瞽师瞍矇，皆掌声诗，即诗与箴一实也。”
芳蕤
盛开而下垂的花。 晋 陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。” 晋 张协 《杂诗》之二：“弱条不重结，芳蕤岂再馥。” 清 龚自珍 《江城子》词：“小窗梅雨浥空卮，掬芳蕤，播幽篱。”
注籍
(1).记录之簿册。《后汉书·杨赐传》：“后帝徙 南宫 ，閲録故事，得 赐 所上 张角 奏及前侍讲注籍，乃感悟。” 李贤 注：“所注之籍録。”
(2).指登记入册。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“又东境役苦，百姓多注籍诈病，遣外医巫，在所检占诸属名，并取病身。” 梁启超 《少年中国说》：“四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。”
(3).古代朝臣受弹劾，情节较重者，在家听候处理。同时在家门上贴“注籍”两字，以避免与人往来。 姚雪垠 《李自成》第二卷第三二章：“他没有看见首辅 薛国观 ，明白他是因为受了弹劾，‘注籍’在家。”
谓登录在册，在家听授官职。 明 许誉卿 《科臣被言咆哮等事疏》：“先是举行枚卜，臣病，註籍兼旬，始终不闻会推。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 明 时，羣僚被劾者，自衙归私宅，则下轿帘以障之，于门揭註籍二字，闭门以待命。”
师臣
对居师保之位或加有太师官号的执政大臣的尊称。 唐 颜真卿 《广平文贞公宋公神道碑铭》：“方崇乞言之典，以极师臣之敬。” 宋 梅尧臣 《太师杜公挽词》：“国佐三公进，师臣一品归。”《宋史·奸臣传·贾似道》：“ 理宗 崩， 度宗 又其所立，每朝必答拜，称之曰师臣而不名。” 元 张宪 《咸淳师相》诗：“十年国势尽倾摧，犹谓师臣堪付託。”
拜手
古代的一种跪拜礼。行礼时,跪下,两手拱合到地,头靠在手上
我景仰你,我要向你拜手。——郭沫若《雷电颂》
归道
(1).谓辞谢师职。《后汉书·桓荣传》：“臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣 汜 再拜归道。” 李贤 注：“归犹谢也。”
(2).返回的路，退路。《六韬·虎韬》：“敌人四合而围我，断我归道。”
黼帷
绣有黑白斧形的帷幕。《文选·班固＜西都赋＞》：“袪黼帷，镜清流。” 吕向 注：“黼帷，绣帷也。”
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