题李君亮义概堂

题李君亮义概堂原文

分飧人所能，多至逾万亿。
一朝可趣具，寒暑三十易。
古之轑釜者，其始盖未惜。
怀哉西方士，义重见寡特。
招呼几州氓，岁岁青黄食。
雷声匕筹动，动涌床座窄。
昔我手行粥，今也愆膂力。
忆汝身自孩，又抱儿子吃。
岂有不足叹，幸无嗟来色。
天为产厥孙，文射最高策。
劳君太史令，乞彼峨眉伯。
出处善知时，教训陶美泽。
筑堂事遗像，雅颂镌众墨。
我歌则后矣，猗歟缀周什。

诗词问答

问：题李君亮义概堂的作者是谁？答：叶适
问：题李君亮义概堂写于哪个朝代？答：宋代
问：叶适的名句有哪些？答：叶适名句大全

参考注释

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

寒暑

(1) 气候的冷和热

寒暑表

(2) 冬天和夏天,常用来表示整个一年

经历了几十个寒暑

三十

(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”

(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

轑釜

用勺刮锅。语出《汉书·楚元王刘交传》：“初， 高祖 微时，常避事，时时与宾客过其丘嫂食。嫂厌叔与客来，阳为羹尽，轑釜，客以故去。已而视釜中有羹，繇是怨嫂。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘音劳。轑，轢也。’以勺轢釡，令为声也。” 宋 陆游 《自山中夜行还湖上》诗：“登盘絶爱畦韭美，轑釜未厌溪鳞腥。” 清 赵翼 《漂母祠》诗：“客来轑釜似邱嫂，饭后打鐘如闍黎。”

西方

(1) 西边或西边的地方

(2) 指位于西半、北半球的国家。指欧美各国

寡特

(1).谓孤立。《诗·唐风·有杕之杜序》：“ 武公 寡特，兼其宗族，而不求贤以自辅焉。” 孔颖达 疏：“寡特者，言 武公 专任己身，不与贤人图事，孤寡特立也。”

(2).谓无所攀援。 宋 叶适 《除工部侍郎谢表》：“﹝皇帝陛下﹞拔臣寡特之中，冀销迎附；察臣忧患之后，多自创惩。”

招呼

(1).用言语、手势或其他方式招引、呼唤。 唐 赵嘏 《十无诗寄桂府杨中丞》：“东省南宫兴不孤，几因诗酒谬招呼。” 宋 苏轼 《新酿桂酒》诗：“收拾小山藏社瓮，招呼明月到芳樽。”《老残游记》第二十回：“派人到省城里招呼个大戏班子来，并招呼北柱楼的厨子来，预备留 老残 过年。” 魏巍 《东方》第三部第一章：“我在屋子里招呼了一声，他竟没有听见。”

(2).招附；招抚。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪七》：“ 肜 乃思所以离间二寇，以分其势。招呼 鲜卑 ，示以财利。”《三国志·蜀志·诸葛诞传》：“后 毌丘俭 、 文钦 反，遣使诣 诞 ，招呼 豫州 士民。”

(3).用言语、点头、招手、行礼等方式表示问候。《老残游记》第二回：“这一羣人来了，彼此招呼，有打千儿的，有作揖的，大半打千儿的多。” 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“ 老孙头 接二连三地跟从 元茂屯 出来的赶车的招呼，问长问短，应接不停。”

(4).照料；关照；照管。《儿女英雄传》第三回：“我想着受主子恩典，又招呼了你这么大，撂下走了，天良何在？” 周而复 《上海的早晨》第一部六：“我跟车间的姐妹说一声，有啥动静，她们会来招呼你的。” 李季 《五月端阳》三四：“几十里路上请医生，全村人招呼着一个伤员。” 赵树理 《小经理》：“你慢慢养着吧，不要着急，合作社的事情我暂且招呼几天！”

(5).接待；应接。《二十年目睹之怪现状》第二回：“侄少爷来到，本该要好好的招呼；因为老爷今日出门……等老爷回来时，再请少爷来罢。” 叶紫 《行军掉队纪》五：“这山坳里十多家店家，就只有他家的生意兴盛。招呼好，饭菜好，并且还能够保险客人平安。” 高云览 《小城春秋》第二章：“ 剑平 的职务是站立柜台招呼顾客。”

(6).扶持；抬举。 赵树理 《李有才板话》九：“ 小元 他原来是你们招呼起来的人，只要 恒元 一倒，还有法子叫他变过来。”

青黄

(1).青色和黄色。《楚辞·九章·橘颂》：“緑叶素荣，纷其喜兮。曾枝剡棘，圆果摶兮。青黄杂糅，文章烂兮。” 王逸 注：“言橘叶青，其实黄，杂糅俱盛，烂然而明。” 宋 范成大 《晚步东郊》诗：“水墨依林寺，青黄负郭田。”

(2).又指黄中带青。形容不健康的脸色。 张天翼 《仇恨》：“每张青黄的脸上没了先前的兴奋。”

(3).泛指色彩。 汉 王充 《论衡·别通》：“人目不见青黄曰盲，耳不闻宫商曰聋，鼻不知香臭曰癕。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“凡摛表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。” 宋 苏舜钦 《上执政启》：“匠者得沟中之断木，饰以青黄。”

(4).谓用彩色加以修饰。语出《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。” 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“凡物之生，不愿为材。牺尊青黄，乃木之灾。” 宋 苏轼 《谢中书舍人启》：“沟中不愿於青黄，爨下无心於宫徵。”

(5).指四时之乐。《汉书·礼乐志》：“灵安留，吟青黄。” 颜师古 注：“青黄，谓四时之乐也。”

(6).犹言是非、黑白。 清 孔尚任 《桃花扇·却奁》：“偏是咱学校朝堂，混贤奸不问青黄。”

手行

(1).亲手施行。《南史·垣崇祖传》：“时 张超之 手行大逆，亦领军隶 柬 ， 询之 规杀之。”

(2).以手据地而行。《新唐书·刘闢传》：“始， 闢 尝病，见问疾者必以手行入其口， 闢 即裂食之。”《旧唐书·刘闢传》作“皆以手据地，倒行入 闢 口”。

膂力

体力;力气

卓膂力过人,双带两鞬,左右驰射。——《后汉书·董卓传》

膂力出众

身自

犹亲自。《史记·吴王濞列传》：“﹝ 吴王 ﹞乃身自为使，使於 胶西 ，面结之。”《后汉书·独行传·范式》：“乃营护 平子 妻儿，身自送丧於 临湘 。”《宋书·鲁爽传》：“ 爽 身自奋击，虏乃退走。”

儿子

(1) 某人直系血统的下一代男性

有两个儿子的家

(2) 下一代男性后裔;父母所生的男性孩子

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

嗟来

(1).叹词。来，语助。《庄子·大宗师》：“嗟来 桑户 乎！嗟来 桑户 乎！而已反其真，而我犹为人猗！”

(2).“嗟来之食”的略语。 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“夫嗟来而招之，投而与之，乞者犹不取也。” 晋 陶潜 《有会而作》诗：“嗟来何足吝，徒没空自遗。” 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·乐羊子妻》：“志士不饮 盗泉 ，廉士不食嗟来，况拾遗金乎！”参见“ 嗟来之食 ”。

太史令

官名。掌管天文历算等

再迁为太史令。——《后汉书·张衡传》

再转复为太史令。

峨眉

也写作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉县 西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为 光明山 ，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自 岷山 绵延而来，突起为 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。顶部为玄武岩覆盖，有 峨眉 宝光、 舍身崖 、 洗象池 、 龙门洞 等胜匚与 浙江 普陀山 、 安徽 九华山 、 山西 五台山 并称为我国佛教四大名山。又 山东 、 河南 、 安徽 、 福建 、 广西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”为名的山。

教训

(1) 指从错误或挫折中得到的经验

水灾的教训

(2) 教育训练

自无教训。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

十年生聚,十年教训

(3) 训导;训戒

狠狠地教训了他

美泽

(1).美丽的光泽。《左传·襄公二十八年》：“遂来奔，献车于 季武子 ，美泽可以鑑。” 南朝 梁 萧子范 《七诱》诗：“驱美泽之车，策千里之马。”

(2).深厚的恩泽。 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政一》：“岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。”

堂事

(1).谓于正厅祭祀祖先之事。《礼记·礼器》：“他日祭， 子路 与。室事交乎户，堂事交乎阶。” 孔颖达 疏：“谓正祭之后儐尸之时事。尸於堂，故云堂事。交乎阶，谓在堂下之人送饌至阶，堂上之人，於阶受取。”

(2).审理案件之事。因在公堂上举行，故名。《二刻拍案惊奇》卷十五：“须臾，知州升堂， 顾提控 覷个堂事空便，跪下禀道：‘吏典平日伏侍老爷，并不敢有私情冒禀。’”《官场现形记》第四五回：“九点鐘坐堂，碰着堂事少，十点鐘也可以完了。”《老残游记》第十六回：“进了大门，见出出进进人役甚多，知有堂事。”

遗像

死者生前的照片或画像

雅颂

亦作“ 雅讼 ”。1.《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅乐为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。《论语·子罕》：“子曰：‘吾自 卫 返 鲁 ，然后乐正，雅颂各得其所。’” 刘宝楠 正义：“《诗》之风、雅、颂以体别，乐之风、雅、颂以律同，本之性情，稽之度数，协之音律，其中正和平者，则俱曰雅颂焉云尔。”

(2).指盛世之乐、庙堂之乐。《礼记·乐记》：“故听其雅颂之声，志意得广焉。” 孔颖达 疏：“雅以施正道，颂以赞成功，若听其声，则淫邪不入，故志意得广焉。” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之会，号呼歌謡，声音不中律，燕乐雅讼逆乐序，凡此其属，詔工之任也。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“雅颂播 吴 越 ，还如太阶平。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅颂而后至理可乐也。” 鲁迅 《且介亭杂文·不知肉味和不知水味》引《申报》：“聆其节奏，庄严肃穆，不同凡响，令人悠然起敬，如亲 三代 以上之承平雅颂。”