示诸弟

示诸弟原文

吾家崛起蓬蒿间，先君为学良苦艰。
典衣买书教我读，平生贫窭不此悭。
岁晚才沾寸禄养，天祸无何颓泰山。
况时汝辈各少小，不及见汝学燕閒。
逮今孤露历岁月，渐觉长大成疏顽。
诗书堆积有素业，文章体要亦易攀。
固须仁义力造诣，慎择朋友少往还。
偏亲堂上待甘旨，况已齿龀双鬓班。
更可踟蹰忽荣养，不如乌鸟鸣关关。
官家公道禄寒畯，勉旃进取欢慈颜。

诗词问答

问：示诸弟的作者是谁？答：陈舜俞
问：示诸弟写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

吾家

(1).我家。《史记·外戚世家》：“主与左右议 长安 中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：‘此出吾家，常使令骑从我出入耳，奈何用为夫乎？’” 唐 杜甫 《宗武生日》诗：“诗是吾家事，人传世上情。”

(2).犹我。 唐 寒山 《诗》之四：“吾家好隐沦，居处絶嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。”

(3).我的同宗。 鲁迅 《华盖集·咬文嚼字一》：“假使他谈到Gorky，大概是称他‘吾家rky’的了。”注：“‘吾家rky’即吾家尔基。旧时常称同宗的人为‘吾家某某’，有些人为了攀附名人，抬高自己，连同姓也都称‘吾家某某’。”

崛起

(1) 山峰等突起、高起

群山崛起

(2) 兴起

东方巨人在崛起

蓬蒿

(1).蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿并兴。”《庄子·逍遥游》：“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之间。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“是以俟扶摇而登苍霄者，不充詘於蓬蒿之杪。” 明 李梦阳 《汉京篇》：“ 霍氏 门前狐夜号， 魏其 池馆长蓬蒿。” 峻青 《秋色赋·夜宿灵山》：“看到的是满地荒草，遍野蓬蒿。”

(2).借指荒野偏僻之处。 汉 桓宽 《盐铁论·通有》：“山居泽处，蓬蒿墝埆，财物流通，有以均之。” 唐 李白 《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“并世奇男淑女，慧业天生，湮没蓬蒿，姓名翳寂，岂少也哉！”

(3).茼蒿的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·菜一·茼蒿》。

先君

已故的父亲

这个非但我一个人感激,就是先君、家母,也是咸激的了不得的!——《二十年目睹之怪现状》

为学

做学问；治学。《老子》：“为学日益，为道日损。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“夫古之人四十而仕，其行道为学既已大成，而又之死不倦，故其事业功德，老而益明，死而益光。” 许地山 《东野先生》：“他从不苟且，为学做事都很认真。”

良苦

精良和粗劣。《管子·宙合》：“可正而视，言察美恶，审别良苦。” 郭沫若 等集校引 安井衡 曰：“苦，滥恶也。” 唐 刘禹锡 《贾客词》：“贾客无定游，所游唯利并。眩俗杂良苦，乘时取重轻。”

(1).很辛苦。《后汉书·王常传》：“ 光武 见 常 甚欢，劳之曰：‘ 王廷尉 良苦，每念往时，共更艰戹，何日忘之。’”《新五代史·南唐世家·李昪》：“ 世宗 许之，始赐 景 书曰‘皇帝恭问 江南 国主’，劳其良苦而已。”

(2).很深。 郑观应 《盛世危言·善举》：“训哑院及训聋瞽院有残疾者，能令其识字知书，就其所能教以工艺，补天有术，施惠有方，用心亦良苦矣。”

典衣

(1).典押衣服。 唐 杜甫 《曲江》诗之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。”

(2).指饮酒。 清 曹寅 《读朱赤霞寄后陶诗漫和》：“衙罢典衣违例禁，病餘丸药避章纠。”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

贫窭

亦作“ 贫寠 ”。1.贫乏，贫穷。《荀子·大略》：“然故民不困财，贫窶者有所窜其手。” 唐 杜甫 《早发射洪县南途中作》诗：“将老忧贫窶，筋力岂能及。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“ 至正 丙戌， 泰州 士人 何友仁 ，为贫窶所迫，不能聊生。” 清 方文 《赠白孟新仲调移居》诗之二：“故友皆贫窶，谁能送酒钱？” 梁启超 《新罗马·吊古》：“门阀寒微，家计贫窶。”

(2).指贫穷的人。《管子·五辅》：“衣冻寒，食飢渴，匡贫窶，振罢露，资乏絶，此谓振其穷。”

禄养

以官俸养亲。古人认为官俸本为养亲之资。 汉 焦赣 《易林·革之观》：“飞不远去，法为罔待，禄养未富。”《魏书·辛雄传》：“﹝ 辛雄 ﹞又为《禄养论》，称 仲尼 陈五孝，自天子至庶人无致仕之文……以为宜听禄养，不约其年。” 唐 司空图 《卢公神道碑》：“禄养之荣，孝敬之美，一时罕及也。” 明 高明 《琵琶记·风木馀恨》：“你今日荣归故里，光耀祖宗，虽是他生前不能享你的禄养，死后亦得沾你的恩典。” 清 唐孙华 《暮春杂诗》之五：“至今虚禄养，早计失躬耕。”

天祸

上天降下的祸殃。《公羊传·宣公十二年》：“边垂之臣，以干天祸。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。” 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“ 真宗 即位，有彗星见于东方……是天祸也。” 清 侯方域 《郑氏东园记》：“将人事废而天祸作。”

无何

(1) 不久;很短时间之后

亡何国变。(亡通“无”。)——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

无何宰以卓异闻。——《聊斋志异·促织》

无何他二人就言归于好

(2) 没有什么重要的事情

自觉无何

泰山

(1) 东岳,中国五岳之首,中国名山,海拔1524米,位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅、祭告天地,多古迹和文人墨迹,为旅游胜地

(2) 古人把泰山作为高山的代表,常用来比喻敬仰的人或重大、宝贵的事物

有眼不识泰山

(3) 妻父的代称

呼妻父为泰山,一说云,泰山有丈人峰。—— 晁说之《晁氏客语》

汝辈

你们。《隋书·韦世康传》：“﹝吾﹞今年将耳顺，志在悬车，汝辈以为云何？” 宋 苏轼 《过密州次韵赵明叔乔禹功》：“汝辈何曾增一笑，吾儕相对復三人。”

少小

年幼;年青

少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。——唐· 贺知章《回乡偶书》

不及

(1)

不如,比不上

不及50几年前

(2)

赶不上,来不及

躲避不及

后悔不及

(3)

够不上

(4)

未被接近

作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的

孤露

(1).孤单无所荫庇，指丧父，丧母，或父母双亡。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“少加孤露，母兄见骄，不涉经学。” 戴明扬 校注引 王棠 《知新录》：“ 魏 晋 间人，以父亡为孤露。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“自兹已后，二亲若在，每至此日（生日），常有酒食之事耳。无教之徒，虽已孤露，其日皆为供顿，酣畅声乐，不知有所感伤。” 唐 韩愈 《祭李氏二十九娘子文》：“汝之警敏和静，人莫及之，姿相丰端，不见闕亏，幼而孤露，其然何为？” 清 赵翼 《哭门人董东亭》诗：“孤露身真落叶如，曾怜少贱带经锄。”

(2).孤立暴露。 清 姚锡光 《东方兵事纪略·援朝篇》：“我 牙山 之兵，孤露无援。”

岁月

年月日子;时间

岁月如流

然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

长大

生长;成长

孩子们都已长大了

疏顽

亦作“疎顽”。1.懒散顽钝。《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“吾性疏顽，教道无素，恆恐 子穀 负辱清朝。” 唐 唐彦谦 《八月十六日夜月》诗：“赖将吟咏聊惆悵，早是疏顽耐别离。” 宋 曾巩 《西园席上》诗：“唯慙别乘疎顽甚，满足尘埃更有诗。”《水浒传》第二二回：“ 宋江 疏顽小吏，今日特来相投。” 清 陈确 《祭山阴先生文》：“生夙以疏顽，不省家计。”

(2).指强硬，固执。 清 黄景仁 《送温舍人汝适归广州》诗：“我昔献赋来田间，骨节疏顽性孤鯁。”

诗书

(1) 指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

堆积

(1) 把事物堆集成堆

粮食堆积如山

(2) 集中成堆放置

林荫路中心常用来堆积冬天从路面上扫出来的雪

素业

(1).清白的操守。《三国志·魏志·徐邈胡质等传论》：“ 徐邈 清尚弘通， 胡质 素业贞粹……可谓国之良臣，时之彦士矣。”《晋书·陆纳传》：“汝不能光益父叔，乃復秽我素业耶！” 唐 刘长卿 《哭陈歙州》诗：“千秋万古葬平原，素业清风及子孙。”

(2).先世所遗之业。旧时多指儒业。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣本自诸生，家承素业，门无富贵，易农而仕。”《隋书·张煚传》：“ 周 代公卿，类多武将，唯 羡 以素业自通，甚为当时所重。” 明 高叔嗣 《再调考功作》诗：“惟当寻素业，归卧守荆柴。” 清 冯班 《钝吟杂录·将死之鸣》：“家世素业，不可輒废。吾家以读书相传，业之贵者也。”

(3).犹本业。 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：“‘坚壁清野’是兵家言，兵家非我的素业，所以这话不是从兵家得来，乃是从别的书上看来，或社会上听来的。”

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

体要

(1).切实而简要。《书·毕命》：“政贵有恒，辞尚体要。” 孔颖达 疏：“为政贵在有常，言辞尚其体实要约。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“盖《周书》论辞，贵乎体要； 尼父 陈训，恶乎异端。” 唐 封演 《封氏闻见记·露布》：“近代诸露布，大抵皆张皇国威，广谈帝德，动逾数千字，其能体要不烦者，鲜云。”

(2).大体；纲要。 汉 荀悦 《汉纪·后序》：“於是乃作考旧，通达体要，以述《汉纪》。” 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“执政乃始奉詔拜翰林学士承旨。问治道体要，公以简易诚明为对。” 清 方苞 《书＜汉书·霍光传＞后》：“《班史》义法，视 子长 少漫矣，然尚能识其体要。”

(3).体统；体制。《宋书·沉攸之传》：“﹝ 攸之 ﹞谓人曰：‘州官鞭府职，诚非体要，由小人凌侮士大夫。’” 清 顾炎武 《日知录·三辅黄图》：“以 长乐 、 未央 、 建章 、 北宫 、 甘泉宫 为纲，而以其中宫室臺殿为目，甚得体要。”

(4).谓领悟要旨。 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“凡养生者，欲令多闻而体要，博见而善择，偏修一事，不足必赖也。”

仁义

(1) 宽厚正直

故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》

仁义之举

(2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理

造诣

(1) 学业、专门技术等达到的水平、境地

酣醉便反,未尝有所造诣。——《晋书·陶潜传》

咸素有高士志,造诣渐远,闲游终南山,乘月吟啸,至感慨泣下。——《新唐书·崔咸传》

造诣极深

(2) 前往拜访

未尝有所造诣

朋友

(1) 除情人或亲属之外彼此有交情的人

朋友之交,至于劝善规过足矣…。——清· 刘开《孟涂文集》

(2) 恋爱的对象

谈朋友

(3) 指幕友

我那里左右要请朋友,你就可以拣一个合式的事情,代我办办。——《二刻拍案惊奇》

往还

去和来;往来

偏亲

谓寡母。 宋 王禹偁 《送翟骧序》：“归故里，侍偏亲。” 宋 苏舜钦 《朱君墓志铭》：“不幸父以贼死，而家有母、妹在 青州 ……幸挈出死境，使归奉偏亲。” 宋 秦观 《谢馆职启》：“但以偏亲垂老，生计屡空，聊復靦颜以居，未能投劾而去。”

堂上

(1) 尊长居住的地方。

拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 父母居住的正房

堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》

甘旨

美味的食品

鼻欲嗅芬香,口欲嗜甘旨。——《韩诗外传》

踟蹰

(1) 徘徊;心中犹疑,要走不走的样子

搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》

使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》

踟蹰不知所措

(2) 也作“踟躇”

荣养

(1).指儿女赡养父母。《晋书·文苑传·赵至》：“﹝ 至 ﹞闻父耕叱牛声，投书而泣。师怪问之， 至 曰：‘我小未能荣养，使老父不免勤苦。’师甚异之。” 唐 徐夤 《赠杨著》诗：“藻丽荧煌冠士林，《白华》荣养有 曾参 。” 五代 王定保 《唐摭言·及第后隐居》：“前进士 费冠卿 ……归不及於荣养，恨每积於永怀，遂乃屏蹟邱园，絶踪仕进，守其至性十有五年。” 清 钮琇 《觚賸·酒芝》：“ 藴玉先生 享荣养者三十年，可为疎财敦友之报。”

(2).犹营养。 老舍 《四世同堂》五七：“他永远不抱着书是书、他是他的态度去接近书籍，而是想把书籍变成一种汁液，吸收到他身上去，荣养自己。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三二：“文学是我国文化的一部分，我们要把它容纳下去，完全消化了，作为我们的荣养料，以产生我们的新血肉！”一本作“营养”。

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

乌鸟

(1).乌鸦之属。《周礼·夏官·罗氏》：“罗氏掌罗乌鸟。” 郑玄 注：“乌谓卑居鹊之属。” 贾公彦 疏：“卑居雅乌云鹊者，即山鹊卑居之类。” 唐 李郢 《寒食野望》诗：“乌鸟乱啼人未远，野风吹散白棠梨。” 宋 范成大 《四时田园杂兴》诗之二四：“乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。”

(2).古称乌鸟反哺，因以喻孝亲之人子。 晋 傅咸 《申怀赋》：“尽乌鸟之至情，竭欢敬於膝下。” 唐 孟浩然 《送王五昆季省觐》诗：“斜日催乌鸟，清江照綵衣。” 明 张居正 《谢准假归葬疏》：“顾臣昔者急切求归，祇欲遂乌鸟思亲之念。”

关关

(1).鸟类雌雄相和的鸣声。后亦泛指鸟鸣声。《诗·周南·关雎》：“关关雎鳩，在河之洲。” 毛 传：“关关，和声也。” 南朝 宋 鲍照 《代悲哉行》：“翩翩翔禽罗，关关鸣鸟列。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·道情》：“只听得流水潺潺，鸟语关关。”

(2).和谐安适貌。 唐 钱起 《暇日览旧诗因以题咏》：“逍遥心地得关关，偶被功名涴我閒。”

(3).车行声。 明 何景明 《忆昔行》：“明星迢迢车关关，遥向 楚 水辞 燕 山。”

家公

(1).一家之男主人。多指丈夫。《庄子·寓言》：“其往也，舍者迎将，其家公执席，妻执巾櫛。” 成玄英 疏：“家公，主人公也。” 汉 焦赣 《易林·剥之涣》：“坐争立讼，纷纷匆匆，卒成祸乱，灾及家公。”《水浒传》第二十回：“昨 * 的家公因害时疫死了，这个 阎婆 无钱津送，停尸在家。”

(2).对别人称说自己的父亲。《后汉书·王丹传》：“时大司徒 侯霸 欲与交友，及 丹 被徵，遣子 昱 候於道。 昱 迎拜车下， 丹 下答之。 昱 曰：‘家公欲与君结交，何为见拜？’”《晋书·山简传》：“ 简 字 季伦 ，性温雅，有父风，年二十餘， 涛 不之知也。 简 叹曰：‘吾年几三十，而不为家公所知。’”《南史·宋庐陵孝献王义真传》：“至 青泥 ，大败， 义真 独逃草中。中兵参军 段宏 单骑追寻， 义真 识其声，曰：‘君非 段中兵 邪？身在此。行矣，必不两全，可刎身头以南，使家公望絶。’”

(3).对人称说自己的祖父、外祖父。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“昔 侯霸 之子孙称其祖父曰家公。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 河 北士人皆呼外祖父母为家公家母； 江 南田里间亦言之。”

(4).称呼对方的父亲。犹令尊。 汉 应劭 《风俗通·十反·司徒梁国盛允》：“司徒 梁国 盛允 ，字 子翩 ，为议郎，慕 孟博 之德，贪树於有礼，谓 孟博 ：‘家公区区，欲辟大臣，宜令邑人廉荐之。’”《孔丛子·执节》：“ 申叔 问 子顺 曰：‘子之家公，有道先生，既论之矣。今子易之，是非焉在。’”

寒畯

(1).出身寒微而才能杰出的人。 五代 王定保 《唐摭言·好放孤寒》：“ 李太尉 德裕 颇为寒畯开路，及謫官南去，或有诗曰：‘八百孤寒齐下泪，一时南望 李崖 州。’” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷七：“若本朝尚科举，显人魁士皆出寒畯。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷二：“﹝ 吴念湖 ﹞尤喜奬誉后辈，一时寒畯多倚赖之。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“昔人禁世官，讥世卿，以伸寒畯而致之平等。”

(2).犹寒微。 清 和邦额 《夜谭随录·冯勰》：“世之衰也，一变而为请託，更变而为贿赂，寒畯之士，遗于野矣。”

勉旃

努力。多于劝勉时用之。旃，语助，之焉的合音字。《汉书·杨恽传》：“方当盛 汉 之隆，愿勉旃，毋多谈。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“困学违从众，明公各勉旃。” 宋 欧阳修 《送谢中舍》诗之二：“人生白首吾今尔，仕路青云子勉旃。” 李大钊 《在＜国民杂志＞周年纪念会上的演说》：“诸君本此进行，将来对于世界造福不浅，勉旃。”

进取

努力上进,力图有所作为

积极进取

希望也故进取。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

进取也故日新。

慈颜

慈祥的面容