题招提院静照堂原文
道人幽栖地，潇洒临江湖。江湖置外物，妙观造无余。
匆匆从世役，没没已为愚。
何况毫发间，计画穷万殊。
槛外薝林，几前沈水炉。
世人欲问道，指象聊踌蹰。
诗词问答
问：题招提院静照堂的作者是谁？答：韩维
问：题招提院静照堂写于哪个朝代？答：宋代
问：韩维的名句有哪些？答：韩维名句大全
参考注释
道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
栖地
一群昆虫冬眠的地方(如地下的洞穴)
潇洒
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)
画法潇洒
(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的
衣着潇洒文雅
外物
(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”
(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。”
(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩 。外物自变迁，内景常默存。”
妙观
谓精细观察。 三国 魏 曹植 《魏德赋》：“超天路而高峙，阶青云以妙观。” 晋 郭璞 《江赋》：“考川瀆而妙观，实莫著於 江 河 。”
无余
没有剩下的
一览无余
匆匆
急急忙忙的样子
老栓匆匆走出,给他泡上茶。—— 鲁迅《药》
世役
人世间的事务。 唐 白居易 《观稼》诗：“世役不我牵，身心常自若。”
没没
(1).犹昧昧，糊涂。《左传·襄公二十四年》：“ 晋国 贰，则子之家坏，何没没也！将焉用贿？” 杨伯峻 注：“没没犹言昧昧，不明白，糊涂。”一说，贪。 王引之 《经义述闻·春秋左传中》“没没”：“没没，贪也。”
(2).谓无声无息；无所作为。 唐 柳宗元 《先君石表阴先友记》：“自 元均 至 宣力 ，皆没没无显仕者。” 宋 曾巩 《降龙》诗：“生前赫赫浪自重，身后没没寧非愚。” 金 王若虚 《王氏先茔之碑》：“坟壠萧然，没没於蓬藜榛棘之间，狐兎杂居，殆不忍视。” 明 归有光 《史论序》：“俛仰二十餘载，濩落无成，恐遂没没，有负先生之教。” 清 周亮工 《题与然大师画册前》：“公同里 倪篤之 、 武林 金道隐 、 龙眠 方密之 ，三公皆有盛名于时，而公没没与草木腐。”
(3).水流貌。 晋 王羲之 《用笔赋》：“没没汩汩，若 濛 汜之落银钩。” 唐 柳宗元 《晋问》：“弥高掩庳，漫壠冒块，决决没没，远近混会。” 清 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》：“淫雨久极，黭黭汩汩，泥泥没没，万民蹙额。”
(4).形容包裹严实。《 * 词话》第四一回：“﹝妳子﹞用红綾小被，把 官哥 儿裹得没没的。”
何况
(1) 不消说
一项改革都会经过不少曲折,更何况一场革命
(2) 更加
学好本民族的语言尚且要花许多力气,何况学习另一种语言呢
(3) 表示进一步申述理由或追加理由,用法基本上同“况且”
何况供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》
你去接他一下,这儿不好找,何况他又是第一次来
毫发
毛发,比喻些许(多用于否定式)
无毫发爽。——《聊斋志异·促织》
毫发不爽
计画
(1).计虑，谋划。古人计事必用手指画，使其事易见，故称。《战国策·秦策三》：“ 昭王 新説 蔡泽 计画，遂拜为 秦 相，东收 周 室。” 三国 魏 曹操 《请爵荀彧表》：“自在臣营，参同计画，周旋征伐，每皆克捷，奇策密谋，悉皆共决。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（十一）》：“明白以后，这才可以计画别样的工作。”
(2).计策。《史记·韩长孺列传》：“及杀 吴 相 袁盎 ， 景帝 遂闻 诡胜 等计画，乃遣使捕 诡胜 ，必得。” 唐 柳宗元 《故银青光禄大夫开国伯柳公行状》：“公顿首流涕，累陈计画。”
万殊
各不相同。亦指各种不同的现象、事物。《淮南子·本经训》：“包裹风俗，斟酌万殊。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。” 宋 王安石 《寄吴冲卿》诗：“物变极万殊，心通才一曲。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·公冶长篇五》：“仁、义、忠、孝，固无非性者，而现前万殊，根原一本，亦自不容笼统。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章：“此盖谓行虽万殊，而归致是一。”
沈水
亦作“沉水”。1. 晋 嵇含 《南方草木状·蜜香沉香》：“此八物同出於一树也……木心与节坚黑，沉水者为沉香，与水面平者为鸡骨香。”后因以“沉水”借指沉香。 唐 罗隐 《香》诗：“沉水良材食柏珍，博山烟煖玉楼春。” 宋 李清照 《菩萨蛮》词：“沉水卧时烧，香消酒未消。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·沉香》：“木之心节置水则沉，故名沉水。”
(2).没入水中。 三国 魏 曹植 《七启》：“芳饵沉水，轻缴弋飞。” 晋 左思 《魏都赋》：“ 琴高 沉水而不濡，时乘赤鲤而周旋。” 郁达夫 《茑萝行》：“说你与小孩是我的脚镣，我大约要为你们的缘故沉水而死的。”
世人
世上的人;普通人
世人皆知
自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》
问道
(1).请教道理、道术。《晏子春秋·问上十一》：“臣闻问道者更正，闻道者更容。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“盖闻帝之元储，必入太学，承师问道。” 北魏 郦道元 《水经注·睢水》：“ 先 （ 寇先 ）好钓，居 睢水 旁， 宋景公 问道不告，杀之。” 北周 庾信 《贺传位于皇太子表》：“皇帝邈然 姑射 ，正当乘云驭龙，问道 崆峒 。”
(2).犹问路。《二刻拍案惊奇》卷三：“﹝翰林﹞结束整齐，一直问道 徐 家来。”
(3).问，询问。道，语助词。 元 李行道 《灰阑记》第二折：“俺孩儿未经满月，蚤问道我十数遭，今日个浪包娄到公庭混赖着。”
指象
谓天以景象示意。《汉书·杜邺传》：“案《春秋》灾异，以指象为言语，故在於得一类而达之也。” 颜师古 注：“谓天不言，但以景象指意告喻人。”《汉书·五行志下之上》：“指象昭昭，以觉圣朝。”
踌蹰
见“ 踌躇 ”。
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