孤鹰 鸣鹤馀音卷之一

孤鹰 鸣鹤馀音卷之一原文

苦海为人，随波逐浪，茫茫甚日休期。
为酒色财气。
一向粘惹，瞒心昧己。
不算前程，幼躯有限，待作千年之计。
忽一朝阴公来请，看你教谁替。
千间峻宇，金玉满堂，毕竟成何济。
劝诸公省，早把凡笼猛跳出，向物外飘蓬，放落魄婪耽，鹑居＊食，昏昏炼已。
默默地、怡神养气。
丹成既济。
乘彩云，跨凤归。

诗词问答

问：孤鹰 鸣鹤馀音卷之一的作者是谁？答：马钰
问：孤鹰 鸣鹤馀音卷之一写于哪个朝代？答：元代
问：孤鹰 鸣鹤馀音卷之一是什么体裁？答：词
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参考注释

苦海

佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境

脱离苦海

为人

(1) 做人和跟人交往的态度

他为人正直

为人正派

为人不忍。——《史记·项羽本纪》

公子为人。——《史记·魏公子列传》

其为人也。——《左传·僖公三十三年》

为人迂讷。——《聊斋志异·促织》

(2) 与人友好地交往

他素日很为人

(3) 像貌特征

为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

随波逐浪

(1).随着波浪飘荡。《三国演义》第七四回：“四面八方，大水骤至；七军乱窜，随波逐浪者，不计其数。” 郭沫若 《高渐离》第三幕：“我在 渤海 里打鱼，遇着海风把我吹出了大海，我便随波逐浪，昼夜漂流。”

(2).颠沛貌。 唐 白居易 《浪淘沙》词之六：“随波逐浪到天涯，迁客生还有几家？”

(3).犹言随波逐流，随大流。 明 唐顺之 《答吕沃州书》：“盖世人病痛，多缘随波逐浪，迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回：“这样没主意，随波逐浪的人，不打他更打那个？”

(4).谓同行同止。 元 孟汉卿 《魔合罗》第三折：“详察这生分女作歹为非，更和这忤逆男随波逐浪。”

茫茫

辽阔旷远的样子;模糊不清楚

长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫的前景

别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

休期

美好的时期。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡诏》：“昔在休期，早隆朝寄。” 宋 曾巩 《谢赐唐六典表》：“伏遇皇帝陛下接五圣之休期，振千龄之絶业。”

酒色财气

嗜酒、好色、贪财、逞气。旧谓此四事最易致祸害人，故每并言。《后汉书·杨秉传》：“ 秉 尝从容言曰：‘我有三不惑，酒色财也。’”自 宋 始益以气。 金 王嚞 《西江月·四害》词：“堪叹酒色财气，尘寰被此长迷。” 元 无名氏 《东南纪闻》卷一：“翁立之于前作色曰：‘我有四箇字，汝能不犯戒，则留；不然，去耳。’请问之，曰：‘酒色财气也。’ 大伦 曰：‘幸受教，敢不敬承。不饮酒，不躭色，不爱财，皆当服行终身，惟气之一字，却欠商量，不可少屈。’”《白雪遗音·八角鼓·无气多乐》：“要把酒色财气来看破，管叫他，百忍堂中有太和。” 杨沫 《青春之歌》第二部第十六章：“他们要是高了兴，要是酒色财气顺了心……那么，立刻十块、八块大洋赏给你。”

一向

(1) 向来;从来

(2) 表示行为、情况从上次到现在的一段时间

老陈一向好哇!

(3) 过去的某一段时期

你这一向进步不小吧

瞒心昧己

昧着自己的良心干坏事

不算

(1).无数。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“前年岭隅乡思发，躑躅成山开不算。” 何焯 《义门读书记·昌黎集一》：“不算，即无数之意。”《 * 词话》第二三回：“ 西门庆 背地里与他衣服、首饰、香茶之类不算。”

(2).不了结，不罢休。《 * 词话》第二二回：“我若不把奴才 * 脸打的胀猪也不算。”

(3).算不上，称不上。 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“瞅着吧，不给你一顿好揍，我也不算赶好车的 老孙 啦。”

前程

(1) 前面的路程

前程艰难

(2) 比喻未来在功业上的成就

锦绣前程

前程远大

(3) 特指婚姻

(4) 旧时指读书人或官员的功名、官职等

有限

(1) 对范围、数量或时间长短有限制的

(2) 数量不多;程度不高

为数有限

诸侯之地有限。——宋· 苏洵《六国论》

千年

极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

峻宇

高大的屋宇。 南朝 齐 王融 《法乐辞》诗之十一：“峻宇临层穹，苕苕疏远风。” 宋 孟元老 《东京梦华录·是月巷陌杂卖》：“都人最重三伏，盖六月中别无时节，往往风亭水榭，峻宇高楼……远邇笙歌，通夕而罢。” 明 刘基 《吊岳将军赋》：“忘戴天之大耻兮，安峻宇而高居。”参见“ 峻宇彫墙 ”。

金玉满堂

(1).极言财富之多。《老子》：“金玉满堂，莫之能守。” 唐 白居易 《读＜道德经＞》诗：“金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。” 清 钱泳 《履园丛话·臆论·利己》：“总不想一死后，虽家资巨万，金玉满堂，尚是汝物耶？”

(2).引申为称誉才学美富。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》：“ 王长史 谓 林公 ：‘ 真长 可谓金玉满堂。’”

毕竟

(1) 终归;终究;到底

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。—— 宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

亚洲毕竟是原料丰富的大陆

(2) 坚持

卜良毕竟要说明, 赵尼姑便附耳低言。——《初刻拍案惊奇》

诸公

(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”

(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”

(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。”

凡笼

尘世的樊笼。 金 马钰 《苏幕遮·别子》词：“出凡笼，无繫绊。落魄婪躭，日作无常观。” 元 无名氏 《挂金索》词：“跳出凡笼，一箇长生路。免教阎王，鬼使来勾取。”

跳出

(1).超越；突出。《汉书·沟洫志》：“ 河 欲居之，当稍自成川，跳出沙土，然后顺天心而图之。” 沙汀 《风浪》：“正像一九五五年冬天，扩社报名的时候那样，仿佛整个农村已经沸腾起来，跳出了生活常轨。”

(2).古代写章表时另起行头，叫“跳出”。《左传·襄公二十五年》“成而不结” 孔颖达 疏引《魏晋仪注》：“写章表，别起行头者，谓之跳出。” 明 杨慎 《丹铅总录·跳出》：“写章表，别起行头者谓之跳出，今曰抬头。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·跳出》：“ 褚遂良 《圣教序》：‘我皇福臻。’‘我’字跳出写。 欧阳询 书《醴泉铭》：‘我后固怀撝挹’又‘我后夕惕’亦‘我’字跳出写。盖‘我’者亲戴之词，非臣下自谓也。今人‘我皇、我后’，皆於‘皇’字、‘后’字跳出，与古异矣。”

物外

世外;世俗之外

飘然物外

飘蓬

随风飘荡的飞蓬,比喻漂泊或漂泊的人

飘蓬逾三年,回首肝肺热。——杜甫《铁堂峡》

身世飘蓬

落魄

(1) 穷困不得意

家贫落魄,无以为衣食业。——《史記·郦生陆贾列传》

闻甲落魄。——清· 周容《芋老人传》

(2) 亦称“落泊”

鹑居

(1).谓野居无常处。《庄子·天地》：“夫圣人鶉居而鷇食，鸟行而无彰。” 陆德明 释文：“鶉居，谓无常处也。又云：如鶉之居，犹言野处。” 唐 李峤 《大周降禅碑》：“閭阎无犬吠之惊，风俗有鶉居之暇。” 唐 王起 《尧见姑射神人赋》：“向使忘鶉居之性，徇龙驾之盛，则光宅之德，徒闻乎以遨以游，比屋之听，詎见乎乃神乃圣。”

(2).指简陃的居室。 宋 晏殊 《巢父井》诗：“安巢一枝上，岂曰鶉居陋。”

昏昏

(1).昏暗貌；阴暗貌。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》：“ 乐浪 之东，有背明之国……在 扶桑 之东，见日出于西方，其国昏昏常暗，宜种百穀。” 南朝 陈 阴铿 《行经古墓》诗：“霏霏野雾合，昏昏陇日沉。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·云溪王氏妇》：“步於沙莽中，天气昏昏，不能辨早暮。” 明 贝琼 《殳山隐居夏日》诗：“病客从教懒出村，两山一月雨昏昏。”

(2).糊涂；愚昧。《老子》：“众人昭昭，我独昏昏。”《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。” 清 萧山庸闲叟 《秋女士赞》：“昏昏大吏，忽搆兵戎。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“危言为人所不乐闻，大抵愿昏昏以死。”

(3).神志昏沉；昏迷。 唐 温庭筠 《春江花月夜词》：“蛮弦 代 写曲如语，一醉昏昏天下迷。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·薛贺州》：“ 郑 人 薛鋭 仲藏 为 贺州 守，晚治事且退，意绪忽昏昏不佳，枕胡牀假寐。”《儒林外史》第五一回：“早上开船，这客人情思还昏昏的，到了此刻，看见被囊开了，才晓得被人偷了去。” 叶圣陶 《城中·微波》：“他脑际有点昏昏，口里非常渴燥。”

(4).视力昏花模糊。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“吾郡中亦有一人……两目昏昏然，不甚见物。”

默默

不说话、不出声的样子

怡神

(1).怡养或怡悦心神。 南朝 梁 何逊 《七召》：“今欲道足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起尸於仙草，寧愿闻乎？”《隋书·儒林传·刘炫》：“玩文史以怡神，閲鱼鸟以散虑。”《旧唐书·顺宗纪》：“而积疾未復，至于经时，怡神保和，常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏携琴，有一人奏繁华令（西洋胡琴）相和。风雷疾转，泉漏铿锵，固然已经怡神心会，最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。”

(2).古代名琴名。《文献通考·乐十》：“《琴瑟下》论曰： 黄帝 之清角， 齐桓 之号鐘， 楚庄 之绕梁， 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。”《骈雅·释器下》：“清角、鸣廉……焦尾、怡神，灵开、灵和，古名琴也。”

养气

(1) 培养品德;涵养意志

(2) 儒家指修养心中的正气;道家指炼气。即培养先天的元气

既济

(1).《易》卦名。离下坎上。《易·既济》：“既济，亨，小利贞，初吉终乱。” 孔颖达 疏：“济者，济渡之名，既者，皆尽之称。万事皆济，故以既济为名。”《老残游记》第十一回：“坎水阳德，从悲天悯人上起的，所以成了个既济之象；兑水阴德，从愤懣嫉妒上起的，所以成了个革象。”

(2).指皆济，已完。 郭沫若 《百花齐放》诗序：“这里有‘既济、未济’的味道，完了又没有完。”

彩云

绚丽的云彩

跨凤

(1). 汉 刘向 《列仙传·箫史》：“ 簫史 善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。 穆公 有女，字 弄玉 ，好之。公遂以女妻焉。日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声。凤凰来止其屋。公为作 凤臺 ，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”后以“跨凤”借指结姻；择婿。 宋 朱熹 《鹧鸪天》词之三：“未寻跨凤吹簫侣，且伴孤云独鹤飞。” 明 高明 《琵琶记·牛相发怒》：“岂是我无佳婿得乘龙？他有甚福缘能跨凤？” 清 单可惠 《张灯曲》：“重重密誓两心知，不得跨凤随 簫史 。”

(2).借指乘飞机。 谢觉哉 《海南之行·春节飞海口》诗：“今朝早起群儿喜，跨凤徐飞入 海南 。”