古意原文
博妖齐许取侯封,褒贬都归竹帛中。三虎有无空逞辩,一狐埋伏妄贪功。
轮囷自许先枯木,首鼠何曾忌秃翁。
堪笑云罗弥薮泽,不知天外有冥鸿。
诗词问答
问:古意的作者是谁?答:宋祁
问:古意写于哪个朝代?答:宋代
问:宋祁的名句有哪些?答:宋祁名句大全
宋祁古意书法欣赏
参考注释
侯封
封侯。 宋 苏舜钦 《上孔待制书》:“长国者宜不絶侯封,以尊其本。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》:“某处险要地,今以委卿,勿负朕意,侯封有日耳。”
褒贬
(1) 赞扬和指责,借指评论好坏
操尝造花园一所;造成, 操往观之,不置褒贬,只取笔于门上书一“活”字而去。——《三国演义》
褒贬是非
(2) 说…的坏话,恶意批评(偏义复词)
别在背地里褒贬人
竹帛
(1).竹简和白绢。古代初无纸,用竹帛书写文字。《墨子·天志中》:“又书其事於竹帛,鏤之金石,琢之槃盂,传遗后世子孙。”
(2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德著於竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。” 三国 魏 曹植 《求自试表》:“每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以殉国家之难,身虽屠裂,而功名著於景钟,名称垂於竹帛,未尝不拊心而叹息也。” 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗:“相公镇 幽 都,竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》:“似先生这等抱负,何不求取功名,立身於廊庙,垂名於竹帛。” 梁启超 《读孟子界说》:“故《春秋》有大义,有微言,皆口授弟子,俟数传乃著竹帛。”
三虎
(1).虎为猛兽,“三虎”喻同时以雄杰著称的三人。指 东汉 贾彪 兄弟三人。《后汉书·党锢传·贾彪》:“ 彪 兄弟三人,并有高名,而 彪 最优,故天下称曰:‘ 贾氏 三虎, 伟节 ( 彪 字)最怒。’” 南朝 陈 徐陵 《代梁贞阳侯与荀昂兄弟书》:“ 贾氏 三虎,岂独贵於前修; 荀 家八龙,信服在於今日。” 唐 元稹 《曲江老人》诗:“雄推三虎 贾 ,群擢八龙 荀 。”
(2).虎为猛兽,“三虎”喻同时以雄杰著称的三人。指 宋 代 杨紘 、 王鼎 、 王绰 三人。《宋史·杨紘传》:“ 紘 御下急……与 王鼎 、 王绰 ,号‘江东三虎’。”《宋史·王鼎传》:“ 鼎 提点 江 东刑狱,与转运使 杨紘 ,判官 王绰 ,竞擿发吏,至微隐罪,无所贷。於是所部官吏怨之,目为三虎。”
(3).指三个凶恶如虎的人。《宋史·宗室传四·彦倓》:“邑民 潘氏 兄弟横邑中,号‘三虎’…… 彦倓 白其守,治之。”
有无
亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如<子虚赋>》:“臣 楚国 之鄙人也,幸得宿卫,十有餘年,时从出游,游於后园,览於有无,然犹未能徧覩也。” 李善 注:“览於有无,谓或有所见,或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》:“驰弋乎神明之囿,览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗:“言归文字外,意出有无间。”《水浒传》第三九回:“这个不难,只取牢城营文册一查,便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》:“ 子游 问丧具。夫子曰:‘称家之有亡。’ 子游 曰:‘有亡恶乎齐?’” 陆德明 释文:“有亡……一音无。” 孔颖达 疏:“亡,无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》:“﹝公﹞復常好施,与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》:“城中人每年各按照家中有无,到天王庙去杀猪,宰羊,磔狗,献鸡,献鱼,求神保佑五谷的繁殖,六畜的兴旺,儿女的长成,以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》:“懋迁有无化居,烝民乃粒,万邦作乂。” 孙星衍 疏:“有为有餘,无为不足也。”按,《文选·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》:“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗:“墟里通有无,垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》:“商人各负担了花纱同货物,洒脱的向深山中村庄走去,同平民作有无交易,谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》:“其弟 浑 ,以家有无,葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》:“其丧父也,以家之有无葬,故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有,指事物的存在,有“有形、有名、实有”等义;无,指事物的不存在,有“无形、无名、虚无”等义。《老子》:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於几神之区; 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有无之域:并独步当时,流声后代。”
逞辩
卖弄口舌
埋伏
(1) 在敌人可能活动的地方秘密布置兵力,伺机出击
埋伏兵马
(2) 潜伏
埋伏着失败的因素
贪功
贪求事功。 唐 薛用弱 《集异记·奚乐山》:“主人讶其贪功,笑指一室曰:‘此有六百斤,可任意施为。’” 宋 周密 《齐东野语·端平入洛》:“后世以成败论功名,遂以贪功冒进罪之,恐亦非至公之论也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》:“ 哥舒翰 ,武夫也, 高适 为其掌书记。 杜 送 高 诗:‘请君问主将,安用穷荒为?’是固已薄 翰 之贪功邀宠矣。”
轮囷
(1).盘曲貌。《文选·邹阳<狱中上书自明>》:“蟠木根柢,轮囷离奇。” 李善 注引 张晏 曰:“轮囷离奇,委曲盘戾也。” 宋 王禹偁 《送光禄王寺丞通判徐方》诗:“ 戏马臺 荒春寂寞,斩虵乡古树轮囷。” 清 李必恒 《吴门徐昭法先生画芝》诗:“垒坷轮囷态最工,披图謖謖起清风。”
(2).硕大貌。《礼记·檀弓下》“美哉轮焉” 汉 郑玄 注:“轮,轮囷,言高大。” 宋 范成大 《吴船录》卷上:“尤多荔枝,皆大本,轮囷数围。” 清 厉鹗 《东城杂记·灌园生》:“夏果磊落,秋瓜轮囷。”
自许
自夸;自我评价。《晋书·殷浩传》:“ 温 既以雄豪自许,每轻 浩 , 浩 不之惮也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“有一俊士,自许史学,名价甚高。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗:“谁为倾国媒,自许连城价。”《明史·马林传》:“ 林 雅好文学,能诗工书,交游多名士,时誉籍甚,自许亦甚高。”
枯木
(1).老树;枯树。《管子·度地》:“伐枯木而去之,则夏旱至矣。”《汉书·五行志中之下》:“枯木復生,人君亡子。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》:“如因荣木变为枯木,枯木之质,寧是荣木之体!” 唐 卢照邻 《行路难》诗:“君不见 长安 城北 渭 桥边,枯木横槎卧古田。”《新唐书·五行志一》:“ 武德 四年, 亳州 老子祠 枯树復生枝叶……占曰:‘枯木復生,权臣执政。’”
(2).比喻颓丧之心或老朽之人。 北周 庾信 《小园赋》:“心则 歷陵 枯木,髮则 睢阳 乱丝。” 宋 范成大 《与时叙现老纳凉池上》诗:“笑我两枯木,独与三冬期。”
(3).指刑具。 唐 高彦休 《唐阙史·秦中子得先人书》:“富室少年列状始末,诉於县官,詰问伏罪,遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清异录·肉雷》:“ 来绍 ,乃 唐 酷吏 俊臣 之裔,天禀鷙忍……每肆枯木之威,则百囚俱断,轰响震动一邑,时呼肉雷。”
(4).指神主;棺材。 宋 孔平仲 《续世说·直谏》:“今兵士之徒无罪,乃驱之行阵之间,委之锋鏑之下,使肝脑涂地,魂魄无归,令其老父、孤儿、寡妻、慈母望轊车而掩泣,抱枯木以摧心。” 宋 黄庭坚 《母安康郡太君祭亡女陈氏十娘文》:“惟女面目,永隔枯木。呜呼昊天,忍此荼毒。”
首鼠
亦作“ 首施 ”。1.踌躇;迟疑不决。《三国志·吴志·诸葛恪传》:“ 山越 恃阻,不宾歷世,缓则首鼠,急则狼顾。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中:“ 元祐 末已有绍述之论,时 来之邵 为御史,议事率多首鼠,世目之为‘两来子’。” 清 侯方域 《送徐吴二子序》:“往见猎虎者禹步而入山嵎,以为诵符而骑其项。既见虎,则又首鼠,亦焉往而不为所噬哉?” 章炳麟 《訄书·哀清史》:“夫国史詘於人主,首施俯仰,无奈之何!”
(2).窥伺观望,进退无定。《后汉书·乌桓鲜卑传赞》:“二虏首施,鯁我北垂。”《北史·氐吐谷浑等传论》:“ 氐 、 羌 、 吐谷浑 等曰殊俗,别处边陲,考之前代,屡经叛服,窥覘首鼠,盖其本性。”《新唐书·郭子仪传》:“议者谓 子仪 有社稷功,而孽寇首鼠,乃置散地,非所宜。”
何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
秃翁
贬指年老而无官势的人。亦用以自嘲。《史记·魏其武安侯列传》:“﹝ 武安 ﹞召 韩御史大夫 载,怒曰:‘与 长孺 共一老秃翁,何为首鼠两端!’” 裴駰 集解引《汉书音义》:“秃老翁,言 婴 无官位扳援也。” 宋 陆游 《夏日杂题》诗之七:“憔悴衡门一秃翁,回头无事不成空。”
堪笑
可笑。《封神演义》第七九回:“堪笑 徐芳 徒逆命,枉劳心思竟何从!”
云罗
(1).如网罗一样遍布上空的阴云。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效嵇康<言志>》:“旷哉宇宙惠,云罗更四陈。”借指整个天空。 唐 李商隐 《春雨》诗:“玉璫缄札何由达,万里云罗一雁飞。”《云笈七籤》卷四二:“羽车曜云罗,令我飞上清。”
(2).高入云天的网罗。《文选·鲍照<舞鹤赋>》:“厌江海而游泽,掩云罗而见羈。” 吕延济 注:“云罗,言罗高及云。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之二五:“ 崑崙 见玄凤,岂復虞云罗。” 元 刘因 《太常引》词:“冥鸿有意避云罗。问何处、是行窝。”
(3).比喻组成包围圈的军队。《宋书·邓琬传》:“云罗四掩,霜锋交集。”《魏书·郭祚传》:“今云罗西举,开纳 岷 蜀 ;戎旗东指,镇靖 淮 荆 ; 汉 沔 之间,復须防捍。”
(4).轻柔如云的丝绸织品。 隋 王眘 《七夕》诗之二:“长裙动星珮,轻帐揜云罗。” 清 王韬 《淞滨琐话·白琼仙》:“见五人悉係女子,袭云罗,曳雾縠,高髻堆鸦,不类近时装束。”
(5).形容盛多。 陈毅 《游柏林失不雷河》诗:“星期假日,游人云罗。”
薮泽
(1).指水草茂密的沼泽湖泊地带。《庄子·刻意》:“就藪泽,处閒旷,钓鱼閒处,无为而已矣。” 宋 苏辙 《民政下·第三道》:“及行天下,览其山林藪泽之所生,与其民之所有,往往与古不类。” 明 刘基 《寄赠怀渭上人》诗:“我如野鸟贯藪泽,络以羈鞿知必踠。” 章炳麟 《訄书·原人》:“莙藻浮乎江湖,鱼浮乎藪泽。”
(2).犹渊薮。喻人或物荟聚之处。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·风流薮泽》:“ 长安 有 平康坊 ,妓女所居之地……时人谓此坊为风流藪泽。” 明 袁宏道 《郑母节行始末》:“ 巴陵 ,贾藪泽也。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二:“ 维扬 本鶯花藪泽。自昔 新城 司李,狎主词盟; 红桥 冶春,香艶如昨;浮湛宦辙,代有名流。”
(3).犹草野。《后汉书·郎顗传》:“若有德不报,有言不醻,来无所乐,进无所趋,则皆怀归藪泽;修其故志矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·穷达》:“邈俗之士,不羣之人……或抑顿於藪泽,或立朝而斥退也。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。天外
(1).天之外。极言高远。 战国 楚 宋玉 《大言赋》:“方地为车,圆天为盖,长剑耿耿倚天外。”
(2).谓极远的地方。 唐 岑参 《送崔子还京》诗:“匹马西从天外归,扬鞭只共鸟争飞。” 戴望舒 《示长女》诗:“然后,缅想着天外的父亲,把疲倦的头搁在小小的绣枕。”
(3).谓意想不到之处。《后汉书·西域传论》:“神迹诡怪,则理絶人区;感验明显,则事出天外。”
冥鸿
(1).高飞的鸿雁。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉谒灵池朱真人洞词》:“伏惟仙君道逸冥鸿,寿逾 辽 鹤。” 清 曹寅 《发横林未到锡山六十里示同舍》诗:“冥鸿沙鸟极升沉,画舫青帘共盍簪。”
(2). 汉 扬雄 《法言·问明》:“鸿飞冥冥,弋人何簒焉。” 李轨 注:“君子潜神重玄之域,世网不能制御之。”后因以“冥鸿”喻避世隐居之士。 唐 陆龟蒙 《和寄题罗浮轩辕先生所居》诗:“暂应青词为宂凤,却思丹徼伴冥鸿。” 明 唐顺之 《登常山山寺次壁间韵》之一:“忧时讥丧狗,逃世托冥鸿。” 明 沉宸荃 《谒梅子真祠》诗:“明哲早见几,冥鸿避矰弋。隐跡 吴 市门,学道此山侧。”
(3).比喻高才之士或有远大理想的人。 唐 李贺 《高轩过》诗:“我今垂翅附冥鸿,他日不羞蛇作龙。” 五代 王定保 《唐摭言·别头及第》:“时 杨知至 因以长句呈同年曰:‘由来梁鷰与冥鸿,不合翩翾向碧空。’” 宋 司马光 《和宇文公南涂中见寄》诗:“斥鷃卑飞聊取适,冥鸿高举益难亲。”
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